আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)
السنن الكبرى للبيهقي
نکاح کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১০৬৬ টি
হাদীস নং: ১৪১৩২
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عورتوں سے پیچھے کی جانب سے جماع کرنے کا حکم
(١٤١٢٦) حضرت علی بن طلق فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا کہ عورتوں کی دبر میں وطی کی جائے؛ کیونکہ اللہ حق بیان کرنے سے نہیں شرماتے۔
(۱۴۱۲۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَسِیدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ عِیسَی بْنِ حِطَّانَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ سَلاَّمٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ طَلْقٍ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ یَأْتُوا النِّسَائَ فِی أَدْبَارِہِنَّ فَإِنَّ اللَّہَ لاَ یَسْتَحْیِی مِنَ الْحَقِّ۔ [حسن لغیرہ۔ تقدم الکلام فی التعلیق برقم ۱۴۱۱۴]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪১৩৩
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عورتوں سے پیچھے کی جانب سے جماع کرنے کا حکم
(١٤١٢٧) ابو جویریہ کہتے ہیں کہ ایک شخص نے حضرت علی (رض) سے اس بارے میں پوچھا تو وہ فرمانے لگے : تو کمینگی کی حد کو پہنچ گیا ہے، اللہ تجھے ذلیل کرے کیا تو نے نہیں سنا کہ اللہ فرماتے ہیں : { اَتَاْتُوْنَ الْفَاحِشَۃَ مَا سَبَقَکُمْ بِہَا مِنْ اَحَدٍ مِّنَ الْعٰلَمِیْنَ } [الاعراف ٨٠] ” کیا تم ایسی بےحیائی کا ارتکاب کرتے ہو جو تم سے پہلے جہان والوں میں سے کسی نے بھی نہیں کی۔ “
(ب) ابومعتمر کہتے ہیں : جس وقت حضرت علی منبر پر تھے اس وقت عورتوں کی دبر میں وطی کرنے کے بارے میں سوال ہوا۔
(ب) ابومعتمر کہتے ہیں : جس وقت حضرت علی منبر پر تھے اس وقت عورتوں کی دبر میں وطی کرنے کے بارے میں سوال ہوا۔
(۱۴۱۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَسِیدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَہْرَامَ عَنْ أَبِی الْمُعْتَمِرِ عَنْ أَبِی الْجُوَیْرِیَۃِ قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْ ذَلِکَ فَقَالَ : سُفِلْتَ سَفِلَ اللَّہُ بِکَ أَمَا سَمِعْتَ اللَّہَ یَقُولُ {أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَۃَ مَا سَبَقَکُمْ بِہَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِینِ}
وَالصَّوَابُ عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَہْرَامَ عَنْ أَبِی الْجُوَیْرِیَۃِ وَہُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَسْعُودٍ الْعَبْدِیُّ عَنْ أَبِی الْمُعْتَمِرِ قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَہُوَ عَلَی الْمِنْبَرِ عَنْ إِتْیَانِ النِّسَائِ فِی أَدْبَارِہِنَّ فَذَکَرَہُ۔ [ضعیف]
وَالصَّوَابُ عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَہْرَامَ عَنْ أَبِی الْجُوَیْرِیَۃِ وَہُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَسْعُودٍ الْعَبْدِیُّ عَنْ أَبِی الْمُعْتَمِرِ قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَہُوَ عَلَی الْمِنْبَرِ عَنْ إِتْیَانِ النِّسَائِ فِی أَدْبَارِہِنَّ فَذَکَرَہُ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪১৩৪
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عورتوں سے پیچھے کی جانب سے جماع کرنے کا حکم
(١٤١٢٨) ایضاً ۔
(۱۴۱۲۸) کَذَلِکَ رَوَاہُ أَبُو أُسَامَۃَ وَغَیْرُہُ عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَہْرَامَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودٍ الْعَبْدِیِّ عَنْ أَبِی الْمُعْتَمِرِ وَہُوَ فِیمَا أَنْبَأَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ إِجَازَۃً أَنَّ أَبَا عَلِیٍّ الْحَافِظَ أَخْبَرَہُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَیُّوبَ الْمُخَرِّمِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ فَذَکَرَہُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪১৩৫
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عورتوں سے پیچھے کی جانب سے جماع کرنے کا حکم
(١٤١٢٩) ابوقعقاع فرماتے ہیں کہ میں قادسیہ میں حاضر ہوا اور میں بچہ تھا یا یافع حاضر ہوئے تو ایک شخص حضرت عبداللہ کے پاس آیا اور کہنے لگا : میں اپنی عورت کے پاس جیسے چاہوں آؤں ؟ فرمانے لگے : ہاں ! اس نے کہا : جیسے چاہوں آؤں ؟ فرمانے لگے : ہاں، اس نے کہا : جہاں سے چاہوں ؟ فرمایا : ہاں، ایک شخص سمجھ گیا، اس نے کہا : اس کا ارادہ ہے کہ عورت کی دبر میں وطی کرے۔ فرمانے لگے : نہیں عورتوں کی دبر تم پر حرام ہے۔
(۱۴۱۲۹) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الشَّقَرِیُّ حَدَّثَنِی أَبُو الْقَعْقَاعِ قَالَ : شَہِدْتُ الْقَادِسِیۃَ وَأَنَا غُلاَمٌ أَوْ یَافِعٌ قَالَ : جَائَ رَجُلٌ إِلَی عَبْدِ اللَّہِ فَقَالَ آتِی امْرَأَتِی کَیْفَ شِئْتُ؟ قَالَ : نَعَمْ۔قَالَ : وَحَیْثُ شِئْتُ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : وَأَنَّی شِئْتُ؟ قَالَ : نَعَمْ۔ فَفَطِنَ لَہُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّہُ یُرِیدُ أَنْ یَأْتِیَہَا فِی مَقْعَدَتِہَا فَقَالَ : لاَ مَحَاشُّ النِّسَائِ عَلَیْکُمْ حَرَامٌ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪১৩৬
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عورتوں سے پیچھے کی جانب سے جماع کرنے کا حکم
(١٤١٣٠) عکرمہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) عورتوں کی دبر میں وطی کرنے کو بہت بڑا عیب شمار کرتے تھے۔
(۱۴۱۳۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ شَاذَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا حَمْزَۃُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا وُہَیْبُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِی ہِنْدٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّہُ کَانَ یَعِیبُ النِّکَاحَ فِی الدُّبُرِ عَیْبًا شَدِیدًا۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪১৩৭
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عورتوں سے پیچھے کی جانب سے جماع کرنے کا حکم
(١٣١٣١) عبدالوہاب بن عطاء کہتے ہیں کہ میں نے سعید سے ایسے آدمی کے بارے میں سوال کیا جو اپنی عورت کی دبر میں وطی کرتا ہے تو انھوں نے ابوقتادہ سے عن عقبہ عن ابی درداء سے حدیث بیان کی کہ ایسا صرف کافر ہی کرتا ہے۔
(۱۴۱۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ قَالَ : سَأَلْتُ سَعِیدًا عَنِ الرَّجُلِ یَأْتِی الْمَرْأَۃَ فِی دُبُرِہَا فَأَخْبَرَنَا عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ وَسَّاجٍ عَنْ أَبِی الدَّرْدَائِ قَالَ : وَہَلْ یَفْعَلُ ذَلِکَ إِلاَّ کَافِرٌ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪১৩৮
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہاتھ استعمال کرنے کا حکم
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ اللہ کا فرمان : { وَالَّذِیْنَ ہُمْ لِفُرُوْجِہِمْ حَافِظُوْنَ ۔ اِلَّا عَلٰی اَزْوَاجِہِمْ اَوْ مَا مَلَکَتْ اَیْمَانُہُمْ فَاِنَّہُمْ غَیْرُ مَلُوْمِیْنَ ۔ فَمَنِ ابْتَغٰی وَرَآئَ ذٰلِکَ فَاُوْلٰٓئِکَ ہُ
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ اللہ کا فرمان : { وَالَّذِیْنَ ہُمْ لِفُرُوْجِہِمْ حَافِظُوْنَ ۔ اِلَّا عَلٰی اَزْوَاجِہِمْ اَوْ مَا مَلَکَتْ اَیْمَانُہُمْ فَاِنَّہُمْ غَیْرُ مَلُوْمِیْنَ ۔ فَمَنِ ابْتَغٰی وَرَآئَ ذٰلِکَ فَاُوْلٰٓئِکَ ہُ
(١٤١٣٢) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے خضخضہ کے بارے میں سوال کیا گیا تو فرمانے لگے : لونڈی سے نکاح اس سے بہتر ہے اور وہ زنا سے بہتر ہے۔
(۱۴۱۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو بَکْرٍ الْقَاضِی قَالاَ أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ مُنِیبٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ عَمَّارٍ الدُّہْنِیُّ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِینِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّہُ سُئِلَ عَنِ الْخَضْخَضَۃِ قَالَ نِکَاحُ الأَمَۃِ خَیْرٌ مِنْہُ وَہُوَ خَیْرٌ مِنَ الزِّنَا۔
ہَذَا مُرْسَلٌ مَوْقُوفٌ۔ [حسن لغیرہ]
ہَذَا مُرْسَلٌ مَوْقُوفٌ۔ [حسن لغیرہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪১৩৯
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہاتھ استعمال کرنے کا حکم
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ اللہ کا فرمان : { وَالَّذِیْنَ ہُمْ لِفُرُوْجِہِمْ حَافِظُوْنَ ۔ اِلَّا عَلٰی اَزْوَاجِہِمْ اَوْ مَا مَلَکَتْ اَیْمَانُہُمْ فَاِنَّہُمْ غَیْرُ مَلُوْمِیْنَ ۔ فَمَنِ ابْتَغٰی وَرَآئَ ذٰلِکَ فَاُوْلٰٓئِکَ ہُ
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ اللہ کا فرمان : { وَالَّذِیْنَ ہُمْ لِفُرُوْجِہِمْ حَافِظُوْنَ ۔ اِلَّا عَلٰی اَزْوَاجِہِمْ اَوْ مَا مَلَکَتْ اَیْمَانُہُمْ فَاِنَّہُمْ غَیْرُ مَلُوْمِیْنَ ۔ فَمَنِ ابْتَغٰی وَرَآئَ ذٰلِکَ فَاُوْلٰٓئِکَ ہُ
(١٤١٣٣) ابو زبیر حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک غلام ان کے پاس آیا، لوگ جانے لگے تو وہ بیٹھا رہا تو کچھ لوگوں نے کہا : اے غلام ! جاؤ تو عبداللہ بن عباس (رض) فرمانے لگے : اس کو چھوڑ دو اس کو کسی چیز نے بٹھا رکھا ہے۔ جب لوگ چلے گئے تو غلام کہنے لگا : اے ابن عباس ! میں نوجوان غلام ہوں، میں شدید قسم کا جوش پاتا ہوں، میں اپنے ذکر کو ملتا رہا یہاں تک کہ انزال ہوگیا تو ابن عباس (رض) فرمانے لگے : یہ زنا سے بہتر ہے اور لونڈی سے نکاح اس سے بہتر ہے۔
(۱۴۱۳۳) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا الأَجْلَحُ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ غُلاَمًا أَتَاہُ فَجَعَلَ الْقَوْمُ یَقُومُونَ وَالْغُلاَمُ جَالِسٌ فَقَالَ لَہُ بَعْضُ الْقَوْمِ : قَمْ یَا غُلاَمُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : دَعُوہُ شَیْء ٌ مَا أَجْلَسَہُ فَلَمَّا خَلاَ قَالَ : یَا ابْنَ عَبَّاسٍ إِنِّی غُلاَمٌ شَابٌّ أَجِدُ غُلْمَۃً شَدِیدَۃً فَأَدْلُکُ ذَکَرِی حَتَّی أُنْزِلَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : خَیْرٌ مِنَ الزِّنَا وَنِکَاحُ الأَمَۃِ خَیْرٌ مِنْہُ۔ [حسن لغیرہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪১৪০
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ممنوع نکاحوں کا بیان
وٹے سٹے کا نکاح
وٹے سٹے کا نکاح
(١٤١٣٤) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے وٹے سٹے کے نکاح سے منع فرمایا اور شغاریہ ہے کہ ایک شخص اس شرط پر اپنی بیٹی کا رشتہ دوسرے مرد سے طے کرتا ہے کہ وہ اپنی بیٹی کا رشتہ اس کو دے اور دونوں کے درمیان حق مہر بھی نہ ہو، لیکن یحییٰ نے دوسرے مرد کا ذکر نہیں کیا۔
(۱۴۱۳۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالُوا أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبِ بْنِ مُسْلِمٍ أَنَّ مَالِکَ بْنَ أَنَسٍ أَخْبَرَہُ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ
(ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا مَالِکٌ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنِ الشِّغَارِ۔ وَالشِّغَارُ أَنْ یُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَہُ عَلَی أَنْ یُزَوِّجَہُ الرَّجُلُ الآخَرُ ابْنَتَہُ وَلَیْسَ بَیْنَہُمَا صَدَاقٌ۔ وَلَمْ یَذْکُرْ یَحْیَی الرَّجُلَ الآخَرَ۔
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ یُوسُفَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔[صحیح۔ بخاری۵۱۱۲]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ
(ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا مَالِکٌ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنِ الشِّغَارِ۔ وَالشِّغَارُ أَنْ یُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَہُ عَلَی أَنْ یُزَوِّجَہُ الرَّجُلُ الآخَرُ ابْنَتَہُ وَلَیْسَ بَیْنَہُمَا صَدَاقٌ۔ وَلَمْ یَذْکُرْ یَحْیَی الرَّجُلَ الآخَرَ۔
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ یُوسُفَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔[صحیح۔ بخاری۵۱۱۲]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪১৪১
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ممنوع نکاحوں کا بیان
وٹے سٹے کا نکاح
وٹے سٹے کا نکاح
(١٤١٣٥) نافع کہتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے شغار سے منع فرمایا ہے۔ میں نے نافع سے پوچھا : شغار کیا ہوتا ہے ؟ فرمانے لگے : کوئی شخص کسی کی بیٹی سے نکاح کرتا ہے اور اس کی بیٹی کا نکاح اس کے ساتھ کیا جاتا ہے لیکن دونوں کے درمیان حق مہر نہیں ہوتا اور وہ کسی مرد کی بہن سے نکاح کرتا ہے اور اس کی بہن کا نکاح دوسرے سے کیا جاتا ہے بغیر حق مہر کے۔
(۱۴۱۳۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْہَدٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنِ الشِّغَارِ قُلْتُ لِنَافِعٍ: مَا الشِّغَارُ؟ قَالَ : یَنْکِحُ ابْنَۃَ الرَّجُلِ وَیُنْکِحُہُ ابْنَتَہُ بِغَیْرِ صَدَاقٍ وَیَنْکِحُ أُخْتَ الرَّجُلِ وَیُنْکِحُہُ أُخْتَہُ بِغَیْرِ صَدَاقٍ۔
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ زُہَیْرٍ وَغَیْرِہِ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا أَیُّوبُ السَّخْتِیَانِیُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجُ عَنْ نَافِعٍ دُونَ التَّفْسِیرِ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ زُہَیْرٍ وَغَیْرِہِ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا أَیُّوبُ السَّخْتِیَانِیُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجُ عَنْ نَافِعٍ دُونَ التَّفْسِیرِ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪১৪২
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ممنوع نکاحوں کا بیان
وٹے سٹے کا نکاح
وٹے سٹے کا نکاح
(١٤١٣٦) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے شغار سے منع فرمایا اور ابن نمیر نے زیادہ کیا کہ مرد مرد سے یہ بات کہتا ہے کہ تو اپنی بیٹی کی شادی میرے ساتھ کر دے اور میں اپنی بہن کی شادی تیرے ساتھ کر دوں گا۔
(ب) عبدہ حضرت عبیداللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ان کے درمیان حق مہر بھی نہ ہو۔
(ب) عبدہ حضرت عبیداللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ان کے درمیان حق مہر بھی نہ ہو۔
(۱۴۱۳۶) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُوَیْہِ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ ہَارُونَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ وَأَبُو أُسَامَۃَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الشِّغَارِ۔ زَادَ ابْنُ نُمَیْرٍ وَالشِّغَارُ : أَنْ یَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ زَوِّجْنِی ابْنَتَکَ وَأُزَوِّجُکَ ابْنَتِی وَزَوِّجْنِی أُخْتَکَ وَأُزَوِّجُکَ أُخْتِی۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَرَوَاہُ عَبْدَۃُ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ وَزَادَ فِیہِ وَلاَ صَدَاقَ بَیْنَہُمَا۔
[صحیح۔ مسلم ۱۴۱۶]
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَرَوَاہُ عَبْدَۃُ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ وَزَادَ فِیہِ وَلاَ صَدَاقَ بَیْنَہُمَا۔
[صحیح۔ مسلم ۱۴۱۶]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪১৪৩
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ممنوع نکاحوں کا بیان
وٹے سٹے کا نکاح
وٹے سٹے کا نکاح
(١٤١٣٧) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے شغار سے منع فرمایا ہے۔
(۱۴۱۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی أَبُو الزُّبَیْرِ أَنَّہُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ: نَہَی النَّبِیُّ -ﷺ- عَنِ الشِّغَارِ۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ ہَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۴۱۷]
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ ہَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۴۱۷]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪১৪৪
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ممنوع نکاحوں کا بیان
وٹے سٹے کا نکاح
وٹے سٹے کا نکاح
(١٤١٣٨) حضرت جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے شغار سے منع فرمایا ہے اور شغار یہ ہے کہ ایک عورت کی شرمگاہ دوسری کی عورت کی شرمگاہ کے عوض حق مہر ہو۔
(۱۴۱۳۸) أَنْبَأَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ إِجَازَۃً حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَنَّ أَبَا الزُّبَیْرِ حَدَّثَہُمْ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ : نَہَی النَّبِیُّ -ﷺ- عَنِ الشِّغَارِ۔ وَالشِّغَارُ أَنْ یَنْکِحَ ہَذِہِ بِہَذِہِ بِغَیْرِ صَدَاقٍ بُضْعُ ہَذِہِ صَدَاقُ ہَذِہِ وَبُضْعُ ہَذِہِ صَدَاقُ ہَذِہِ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪১৪৫
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ممنوع نکاحوں کا بیان
وٹے سٹے کا نکاح
وٹے سٹے کا نکاح
(١٤١٣٩) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسلام میں شغار نہیں ہے۔
(۱۴۱۳۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصُّغَانِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : لاَ شِغَارَ فِی الإِسْلاَمِ ۔
وَرَوَاہُ أَیْضًا عَمْرُو بْنُ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَأَوْلاَدُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ آبَائِہِمْ عَنْ وَائِلٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [منکر]
وَرَوَاہُ أَیْضًا عَمْرُو بْنُ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَأَوْلاَدُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ آبَائِہِمْ عَنْ وَائِلٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [منکر]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪১৪৬
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ممنوع نکاحوں کا بیان
وٹے سٹے کا نکاح
وٹے سٹے کا نکاح
(١٤١٤٠) عبدالرحمن بن ہرمز اعرج فرماتے ہیں کہ عباس بن عبداللہ بن عباس نے اپنی بیٹی کا نکاح عبدالرحمن بن حکم سے کردیا اور عبدالرحمن بن حکم نے اپنی بیٹی کا نکاح ان سے کردیا اور حق مہر بھی رکھا تو معاویہ نے مروان کو لکھا کہ ان کے درمیان تفریق ڈلوا دو؛ کیونکہ یہ شغار ہے جس سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا ہے۔
(۱۴۱۴۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَبِی عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ہُرْمُزَ الأَعْرَجُ : أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْعَبَّاسِ أَنْکَحَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَکَمِ ابْنَتَہُ وَأَنْکَحَہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنَتَہُ وَکَانَا جَعَلاَ صَدَاقًا فَکَتَبَ مُعَاوِیَۃُ إِلَی مَرْوَانَ یَأْمُرُہُ بِالتَّفْرِیقِ بَیْنَہُمَا وَقَالَ فِی کِتَابِہِ : ہَذَا الشِّغَارُ الَّذِی نَہَی عَنْہُ رَسُولُ اللَّہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ السجستانی ۲۰۶۵]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪১৪৭
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نکاحِ متعہ کا بیان
(١٤١٤١) حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ غزوہ کرتے تھے اور ہمارے ساتھ عورتیں نہ ہوتی تھیں، تو ہم نے خصی ہونے کی اجازت طلب کی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں اس سے منع فرما دیا اور ہمیں رخصت دی کہ کسی کپڑے کے عوض وقت مقرر تک کسی عورت سے نکاح کرلیں۔
(ب) ابی عبداللہ کی حدیث میں ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں رخصت دی کہ ہم کپڑے کے عوض کسی عورت سے مقررہ مدت تک نکاح کرلیں، پھر عبداللہ نے یہ آیت تلاوت کی : { یٰٓاَیُّہَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا لَا تُحَرِّمُوْا طَیِّبٰتِ مَآ اَحَلَّ اللّٰہُ لَکُمْ } [المائدۃ ٨٧] ” اے ایمان والو ! اللہ کی حلال کردہ پاکیزہ چیزوں کو حرام نہ کرو۔ “
(ب) ابی عبداللہ کی حدیث میں ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں رخصت دی کہ ہم کپڑے کے عوض کسی عورت سے مقررہ مدت تک نکاح کرلیں، پھر عبداللہ نے یہ آیت تلاوت کی : { یٰٓاَیُّہَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا لَا تُحَرِّمُوْا طَیِّبٰتِ مَآ اَحَلَّ اللّٰہُ لَکُمْ } [المائدۃ ٨٧] ” اے ایمان والو ! اللہ کی حلال کردہ پاکیزہ چیزوں کو حرام نہ کرو۔ “
(۱۴۱۴۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ : سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ عَنْ قَیْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَلَیْسَ مَعَنَا نِسَاء ٌ فَقُلْنَا : أَلاَ نَسْتَخْصِی فَنَہَانَا عَنْ ذَلِکَ وَرَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْکِحَ الْمَرْأَۃَ بِالثَّوْبِ إِلَی أَجَلٍ۔
لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی عُثْمَانَ وَفِی حَدِیثِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ : ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا فِی أَنْ نَتَزَوَّجَ الْمَرْأَۃَ بِالثَّوْبِ إِلَی أَجَلٍ ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّہِ { یَا أَیُّہَا الَّذِینَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَیِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّہُ لَکُمْ } الآیَۃَ۔
أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ۔
[صحیح۔ بخاری ۴۶۱۵۔ ۵۰۷۱]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ : سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ عَنْ قَیْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَلَیْسَ مَعَنَا نِسَاء ٌ فَقُلْنَا : أَلاَ نَسْتَخْصِی فَنَہَانَا عَنْ ذَلِکَ وَرَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْکِحَ الْمَرْأَۃَ بِالثَّوْبِ إِلَی أَجَلٍ۔
لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی عُثْمَانَ وَفِی حَدِیثِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ : ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا فِی أَنْ نَتَزَوَّجَ الْمَرْأَۃَ بِالثَّوْبِ إِلَی أَجَلٍ ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّہِ { یَا أَیُّہَا الَّذِینَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَیِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّہُ لَکُمْ } الآیَۃَ۔
أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ۔
[صحیح۔ بخاری ۴۶۱۵۔ ۵۰۷۱]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪১৪৮
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نکاحِ متعہ کا بیان
(١٤١٤٢) حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ غزوہ میں شریک تھے، ہمارے ساتھ عورتیں نہ تھیں تو ہم نے خصی ہونا چاہا جس سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرما دیا اور پھر ہمیں رخصت دی کہ کسی مقررہ چیز کے عوض مقررہ مدت تک کسی عورت سے نکاح کرلیں۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں ابن مسعود (رض) نے نکاحِ متعہ میں رخصت کا ذکر کیا ہے، لیکن کوئی چیز مقرر نہیں کی کہ یہ خیبر سے پہلے تھا یا بعد میں اور حضرت علی بن ابی طالب کی حدیث زیادہ مناسب ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نکاحِ متعہ سے منع فرمایا تھا اور اللہ بہتر جانتا ہے کہ یہ اس کے لیے ناسخ ہو۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں ابن مسعود (رض) نے نکاحِ متعہ میں رخصت کا ذکر کیا ہے، لیکن کوئی چیز مقرر نہیں کی کہ یہ خیبر سے پہلے تھا یا بعد میں اور حضرت علی بن ابی طالب کی حدیث زیادہ مناسب ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نکاحِ متعہ سے منع فرمایا تھا اور اللہ بہتر جانتا ہے کہ یہ اس کے لیے ناسخ ہو۔
(۱۴۱۴۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ عَنْ قَیْسِ بْنِ أَبِی حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : کُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَلَیْسَ مَعَنَا نِسَاء ٌ فَأَرَدْنَا أَنْ نَخْتَصِیَ فَنَہَانَا عَنْ ذَلِکَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْکِحَ الْمَرْأَۃَ إِلَی أَجَلٍ بِالشَّیْئِ ۔ زَادَ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ فِی رِوَایَتِہِ بِإِسْنَادِہِ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ ذَکَرَ ابْنُ مَسْعُودٍ الإِرْخَاصَ فِی نِکَاحِ الْمُتْعَۃِ وَلَمْ یُوَقِّتْ شَیْئًا یَدُلُّ أَہُوَ قَبْلَ خَیْبَرَ أَوْ بَعْدَہَا وَأَشْبَہَ حَدِیثَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی نَہْیِ النَّبِیِّ -ﷺ- عَنِ الْمُتْعَۃِ أَنْ یَکُونَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ نَاسِخًا لَہُ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪১৪৯
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نکاحِ متعہ کا بیان
(١٤١٤٣) حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ ہم جوان تھے، ہم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے خصی ہونے کی اجازت طلب کی تو آپ نے فرمایا : نہیں، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کپڑے کے عوض وقت مقررہ تک کسی عورت سے نکاح کی اجازت فرمائی، پھر حضرت عبداللہ نے یہ آیت تلاوت کی : { یٰٓاَیُّہَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا لَا تُحَرِّمُوْا طَیِّبٰتِ مَآ اَحَلَّ اللّٰہُ لَکُمْ } [المائدۃ ٨٧] ” اے ایمان والو ! اللہ کی حلال کردہ پاکیزہ چیزوں کو حرام نہ کرو۔ “
نوٹ : ابوبکر بن ابی شیبہ کی مسلم میں روایت ہے جو فتح مکہ یا فتح خیبر سے پہلے ہونے پر دلالت کرتی ہے اور حضرت عبداللہ بن مسعود ٣٢ ہجری میں فوت ہوئے، جب وہ فوت ہوئے تو ان کی عمر تقریباً ٦٠ برس سے زیادہ تھی اور فتح خیبر تقریباً ٧ ہجری کو ہوئی اور فتح مکہ ٨ ہجری کو ہوئی اور حضرت عبداللہ اس وقت تقریباً ٤٠ برس کے تھے اور جوانی اس سے پہلے ہوتی ہے۔
نوٹ : ابوبکر بن ابی شیبہ کی مسلم میں روایت ہے جو فتح مکہ یا فتح خیبر سے پہلے ہونے پر دلالت کرتی ہے اور حضرت عبداللہ بن مسعود ٣٢ ہجری میں فوت ہوئے، جب وہ فوت ہوئے تو ان کی عمر تقریباً ٦٠ برس سے زیادہ تھی اور فتح خیبر تقریباً ٧ ہجری کو ہوئی اور فتح مکہ ٨ ہجری کو ہوئی اور حضرت عبداللہ اس وقت تقریباً ٤٠ برس کے تھے اور جوانی اس سے پہلے ہوتی ہے۔
(۱۴۱۴۳) قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ قَدْ رُوِیَ فِی حَدِیثِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّہُ قَالَ : کُنَّا وَنَحْنُ شَبَابٌ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَعْبِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ عَنْ قَیْسِ بْنِ أَبِی حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کُنَّا وَنَحْنُ شَبَابٌ فَقُلْنَا : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَلاَ نَسْتَخْصِی؟ قَالَ : لاَ ۔ ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْکِحَ الْمَرْأَۃَ بِالثَّوْبِ إِلَی أَجَلٍ ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّہِ { یَا أَیُّہَا الَّذِینَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَیِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّہُ لَکُمْ }
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَفِی ہَذِہِ الرِّوَایَۃِ مَا دَلَّ عَلَی کَوْنِ ذَلِکَ قَبْلَ فَتْحِ خَیْبَرَ أَوْ قَبْلَ فَتْحِ مَکَّۃَ فَإِنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ تُوُفِّیَ سَنَۃَ اثْنَتَیْنِ وَثَلاَثِینَ مِنَ الْہِجْرَۃِ وَکَانَ یَوْمَ مَاتَ ابْنَ بِضْعٍ وَسِتِّینَ سَنَۃً وَکَانَ الْفَتْحُ فَتْحُ خَیْبَرَ فِی سَنَۃِ سَبْعٍ مِنَ الْہِجْرَۃِ وَفَتْحُ مَکَّۃَ سَنَۃَ ثَمَانٍ فَعَبْدُ اللَّہِ زَمَنَ الْفَتْحِ کَانَ ابْنَ أَرْبَعِینَ سَنَۃً أَوْ قَرِیبًا مِنْہَا وَالشَّبَابُ قَبْلَ ذَلِکَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَفِی ہَذِہِ الرِّوَایَۃِ مَا دَلَّ عَلَی کَوْنِ ذَلِکَ قَبْلَ فَتْحِ خَیْبَرَ أَوْ قَبْلَ فَتْحِ مَکَّۃَ فَإِنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ تُوُفِّیَ سَنَۃَ اثْنَتَیْنِ وَثَلاَثِینَ مِنَ الْہِجْرَۃِ وَکَانَ یَوْمَ مَاتَ ابْنَ بِضْعٍ وَسِتِّینَ سَنَۃً وَکَانَ الْفَتْحُ فَتْحُ خَیْبَرَ فِی سَنَۃِ سَبْعٍ مِنَ الْہِجْرَۃِ وَفَتْحُ مَکَّۃَ سَنَۃَ ثَمَانٍ فَعَبْدُ اللَّہِ زَمَنَ الْفَتْحِ کَانَ ابْنَ أَرْبَعِینَ سَنَۃً أَوْ قَرِیبًا مِنْہَا وَالشَّبَابُ قَبْلَ ذَلِکَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪১৫০
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نکاحِ متعہ کا بیان
(١٤١٤٤) حضرت علی بن ابی طالب (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیبر کے دن نکاحِ متعہ اور گھریلو گدھے کے گوشت سے منع فرمایا ہے۔
(ب) ابن وہب کی روایت میں ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیبر کے دن نکاحِ متعہ اور گھریلو گدھے کا گوشت کھانے سے منع فرمایا۔
(ب) ابن وہب کی روایت میں ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیبر کے دن نکاحِ متعہ اور گھریلو گدھے کا گوشت کھانے سے منع فرمایا۔
(۱۴۱۴۴) وَقَدْ نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ مُتْعَۃِ النِّسَائِ زَمَنَ خَیْبَرَ وَذَلِکَ بَیِّنٌ فِیمَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ وَیُونُسُ بْنُ یَزِیدَ وَأُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ أَنَّ ابْنَ شِہَابٍ حَدَّثَہُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ وَالْحَسَنِ ابْنَیْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ
(ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ وَالْحَسَنِ ابْنَیْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیہِمَا عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْ مُتْعَۃِ النِّسَائِ یَوْمَ خَیْبَرَ وَعَنْ أَکْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِیَّۃِ۔ لَفْظُ حَدِیثِ الشَّافِعِیِّ وَیَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ وَہْبٍ : نَہَی یَوْمَ خَیْبَرَ عَنْ مُتْعَۃِ النِّسَائِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَہْلِیَّۃِ۔
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ وَغَیْرِہِ عَنْ مَالِکٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی عَنْ مَالِکٍ وَعَنْ أَبِی الطَّاہِرِ وَحَرْمَلَۃَ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ عَنْ یُونُسَ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۴۰۷]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ
(ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ وَالْحَسَنِ ابْنَیْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیہِمَا عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْ مُتْعَۃِ النِّسَائِ یَوْمَ خَیْبَرَ وَعَنْ أَکْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِیَّۃِ۔ لَفْظُ حَدِیثِ الشَّافِعِیِّ وَیَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ وَہْبٍ : نَہَی یَوْمَ خَیْبَرَ عَنْ مُتْعَۃِ النِّسَائِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَہْلِیَّۃِ۔
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ وَغَیْرِہِ عَنْ مَالِکٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی عَنْ مَالِکٍ وَعَنْ أَبِی الطَّاہِرِ وَحَرْمَلَۃَ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ عَنْ یُونُسَ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۴۰۷]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪১৫১
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نکاحِ متعہ کا بیان
(١٤١٤٥) حسن اور عبداللہ جو محمد بن علی کے دونوں بیٹے ہیں اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت علی (رض) سے کہا گیا حضرت عبداللہ بن عباس (رض) نکاح متعہ میں کوئی حرج محسوس نہ فرماتے تھے تو آپ (رض) نے فرمایا : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیبر کے دن نکاحِ متعہ اور گھریلو گدھوں کا گوشت کھانے سے منع فرمایا تھا۔
(ب) بخاری میں ابن عیینہ کی روایت میں زیادتی ہے کہ یہ خیبر کے زمانہ میں ہوا اور حمیدی ابن عیینہ سے نقل فرماتے ہیں کہ یہ ممانعت گھریلو گدھوں کا گوشت کھانے کے بارے میں ہے نہ کہ نکاحِ متعہ کے بارے میں۔
(ب) بخاری میں ابن عیینہ کی روایت میں زیادتی ہے کہ یہ خیبر کے زمانہ میں ہوا اور حمیدی ابن عیینہ سے نقل فرماتے ہیں کہ یہ ممانعت گھریلو گدھوں کا گوشت کھانے کے بارے میں ہے نہ کہ نکاحِ متعہ کے بارے میں۔
(۱۴۱۴۵) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَعْبِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِی الزُّہْرِیُّ عَنِ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّہِ ابْنِی مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیہِمَا : أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قِیلَ لَہُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا لاَ یَرَی بِمُتْعَۃِ النِّسَائِ بَأْسًا۔ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْہَا یَوْمَ خَیْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِیَّۃِ۔
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ۔
[صحیح۔ تقدم قبلہ]
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ۔
[صحیح۔ تقدم قبلہ]
তাহকীক: