(۱۱۰۶۲) أَخْبَرَنَاأَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِی الْفَوَارِسِ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ عَنْ شُعَیْبِ بْنِ شُعَیْبٍ أَخِی عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَخِیہِ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ سَالِمٍ مَوْلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : أَعْطَوْنِی بِفَضْلِ الْمَائِ مِنْ أَرْضِہِ بِالْوَہْطِ ثَلاَثِینَ أَلْفًا قَالَ فَکَتَبْتُ إِلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو فَکَتَبَ إِلَیَّ لاَ تَبِعْہُ وَلَکِنْ أَقِمْ قِلْدَکَ ثُمَّ اسْقِ الأَدْنَی فَالأَدْنَی فَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَنْہَی عَنْ بَیْعِ فَضْلِ الْمَائِ ۔

[صحیح لغیرہ]

(۱۱۰۶۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ : أَنَّہُ سُئِلَ عَنْ بَیْعِ الْمَائِ فِی الْقِرَبِ فَقَالَ : ہَذَا یَنْزِعُہُ وَیَحْمِلُہُ لاَ بَأْسَ بِہِ لَیْسَ کَفَضْلِ الْمَائِ الَّذِی یَذْہَبُ فِی الأَرْضِ۔ [صحیح ۔رجالہ ثقات وسند ہ متصل]

(۱۱۰۶۴) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی أَنَسُ بْنُ عِیَاضٍ عَنْ بُکَیْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ زِیَادٍ مَوْلًی لِسَعْدٍ أَنَّہُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عَبَّاسٍ وَمَرْوَانَ بْنَ الْحَکَمِ عَنْ بَیْعِ الْمَصَاحِفِ لِتِجَارَۃٍ فِیہَا فقَالاَ : لاَ نَرَی أَنْ تجْعَلَہُ مَتْجَرًا وَلَکِنْ مَا عَمِلْتَ بِیَدَیْکَ فَلاَ بَأْسَ بِہِ۔قَالَ ابْنُ وَہْبٍ وَقَالَ لِی مَالِکٌ فِی بَیْعِ الْمَصَاحِفِ وَشَرَائِہَا : لاَ بَأْسَ بِہِ۔ [حسن]

(۱۱۰۶۵) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بَزِیعٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلاَئِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : کَانَتِ الْمَصَاحِفُ لاَ تُبَاعُ کَانَ الرَّجُلُ یَأْتِی بِوَرَقِہِ عِنْدَ النَّبِیِّ -ﷺ- فَیَقُومُ الرَّجُلُ فَیَحْتَسِبُ فَیَکْتُبُ ثُمَّ یَقُومُ آخَرُ فَیَکْتُبُ حَتَّی یُفْرَغَ مِنَ الْمُصْحَفِ۔ [ارواء الخلیل ۱۳۸۵]

(۱۱۰۶۶) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ : الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرُوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا لَیْثٌ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : اشْتَرِ الْمُصْحَفَ وَلاَ تَبِعْہُ۔ [ضعیف۔ المجموع للنووی ۲۴۲۹]

(۱۱۰۶۷) قَالَ وَحَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ مِثْلَہُ مِنْ قَوْلِہِ۔

[صحیح۔ أخرجہ سید بن منصور ۳۹۶۲]

(۱۱۰۶۸) قَالَ وَحَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ زَکَرِیَّا عَنْ لَیْثِ بْنِ أَبِی سُلَیْمٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَوَدِدْتُ أَنَّ الأَیْدِی قُطِعَتْ فِی بَیْعِ الْمَصَاحِفِ۔ [سنن سعید بن منصور رقم ۱۲۰]

(۱۱۰۶۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ سَالِمِ قَالَ : کَانَ ابْنُ عُمَرَ یَمُرُّ بِأَصْحَابِ الْمَصَاحِفِ فَیَقُولُ بِئْسَ التِّجَارَۃُ۔

(۱۱۰۷۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرُوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ إِیَاسٍ الْجُرَیْرِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ شَقِیقٍ قَالَ : کَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَکْرَہُونَ بَیْعَ الْمَصَاحِفِ۔ [کتاب الام ۱۷۶۷]

(۱۱۰۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ عَنِ ابْنِ عُلَیَّۃَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَلْقَمَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ مَسْعُودٍ أَنَّہُ کَرِہَ شِرَائَ الْمَصَاحِفِ وَبَیْعَہَا۔

قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَلَیْسُوا یَعْنِی بَعْضَ الْعِرَاقِیِّینَ یَقُولُونَ بِہَذَا لاَ یَرَوْنَ بَأْسًا بِبَیْعِہَا وَشِرَائِہَا وَمِنَ النَّاسِ مَنْ لاَ یَرَی بِشِرَائِہَا بَأْسًا وَنَحْنُ نَکْرَہُ بَیْعَہَا

قَالَ الشَّیْخُ وَہَذِہِ الْکَرَاہِیَۃُ عَلَی وَجْہِ التَّنْزِیہِ تَعْظِیمًا لِلْمُصْحَفِ عَنْ أَنْ یُبْتَذَلَ بِالْبَیْعِ أَوْ یُجْعَلَ مَتْجَرًا۔

وَیُرْوَی عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّہُ رَخَّصَ فِیہِ وَإِسْنَادُہُ ضَعِیفٌ وَقَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ اشْتَرِ الْمُصْحَفَ وَلاَ تَبِعْہُ إِنْ صَحَّ ذَلِکَ عَنْہُ یَدُلُّ عَلَی جَوَازِ بَیْعِہِ مَعَ الْکَرَاہِیَۃِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔

(۱۱۰۷۲) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدِ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَفْصٍ التُّوْمَنِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِیُّ عَنْ لَیْثٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَلْقَمَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ رُخِّصَ فِی بَیْعِ الْمَصَاحِفِ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ وَہَذَا لَمْ أَکْتُبْہُ إِلاَّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْعَبَّاسِ بِہَذَا الإِسْنَادِ قَالَ الشَّیْخُ : ہَذَا إِسْنَادٌ ضَعِیفٌ۔ [اخرجہ ابن عدی فی العامل]

(۱۱۰۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ قَالَ : کَلَّمْتُ مَطَرَ الْوَرَّاقَ فِی بَیْعِ الْمَصَاحِفِ فَقَالَ : اتَنْہَوْنِی عَنْ بَیْعِ الْمَصَاحِفِ وَقَدْ کَانَ حَبْرَا ہَذِہِ الأُمَّۃِ أَوْ قَالَ فَقِیہَا ہَذِہِ الأُمَّۃِ لاَ یَرَیَانِ بِہِ بَأْسًا الْحَسَنُ وَالشَّعْبِیُّ۔ [المعرفۃ والتاریخ ۳۱۲]

(۱۱۰۷۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرُوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا یُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا بِبَیْعِ الْمَصَاحِفِ وَاشْتِرَائِہَا۔قَالَ وَحَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ عَنِ الشَّعْبِیِّ أَنَّہُ سُئِلَ عَنْ ذَلِکَ فَقَالَ : إِنَّمَا یَبْتَغِی ثَمَنَ وَرَقِہِ وَأَجْرَ کِتَابِہِ۔قَالَ وَحَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّیُّ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ دِینَارٍ قَالَ : دَخَلَ عَلَیَّ جَابِرُ بْنُ زَیْدٍ وَأَنَا أَکْتُبُ فَقُلْتُ : کَیْفَ تَرَی صَنْعَتِی ہَذِہِ یَا أَبَا الشَّعْثَائِ ؟ فَقَالَ : مَا أَحْسَنَ صَنْعَتَکَ تَنْقُلُ کِتَابَ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَقَۃً إِلَی وَرَقَۃٍ وَآیَۃً إِلَی آیَۃٍ وَکَلِمَۃً إِلَی کَلِمَۃٍ ہَذَا الْحَلاَلُ لاَ بَأْسَ بِہِ۔قَالَ وَحَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ أَخْبَرَنَا مَالِکُ بْنُ دِینَارٍ : أَنَّ عِکْرِمَۃَ بَاعَ مُصْحَفًا لَہُ وَأَنَّ الْحَسَنَ کَانَ لاَ یَرَی بِہِ بَأْسًا۔

(۱۱۰۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : ہِبَۃُ اللَّہِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَنْصُورٍ الطَّبَرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ نَضْلَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ صَالِحٍ التَّمَّارُ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لأَلْقِیَنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ أُعْطِیَ أَحَدًا مِنْ مَالِ أَحَدٍ شَیْئًا بِغَیْرِ طِیبِ نَفْسِہِ إِنَّمَا الْبَیْعُ عَنْ تَرَاضٍ۔

[اخرجہ البخاری فی التاریخ الکبیر و سنن ابن ماجہ ۲۱۸۵، و ابن حبان ۴۹۶۷]

(۱۱۰۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْعَبْدَوِیُّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ خَمِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ حَدَّثَنَا شَیْخٌ مِنْ بَنِی تَمِیمٍ قَالَ : خَطَبَنَا عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَوْ قَالَ قَالَ عَلِیٌّ : سَیَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ عَضُوضٌ یَعَضُّ الْمُوسِرُ عَلَی مَا فِی یَدَیْہِ وَلَمْ یُؤْمَرْ بِذَلِکَ قَالَ اللَّہُ جَلَّ ثَنَاؤُہُ {وَلاَ تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَیْنَکُمْ} وَتَنْہَدُ الأَشْرَارُ وَیُسْتَذَلُّ الأَخْیَارُ وَیُبَایِعُ الْمُضْطَرُّونَ وَقَدْ نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ بَیْعِ الْمُضْطَرِّ وَعَنْ بَیْعِ الْغَرَرِ وَعَنْ بَیْعِ الثَّمَرَۃِ قَبْلَ أَنْ تُطْعِمَ۔ [ضعیف]

(۱۱۰۷۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ شُعَیْبٍ حَدَّثَنَا سُرَیْجُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ أَبِی عَامِرٍ الْمُزَنِیِّ حَدَّثَنَا شَیْخٌ مِنْ بَنِی تَمِیمٍ قَالَ : خَطَبَنَا عَلِیٌّ فَقَالَ : یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ تُقَدَّمُ الأَشْرَارُ لَیْسَتَ بِالأَخْیَارِ وَیُبَایَعُ الْمُضْطَرُّ وَقَدْ نَہَی رَسُولُ اللَّہُ -ﷺ- عَنْ بَیْعِ الْمُضْطَرِّ وَبَیْعِ الْغَرَرِ وَبَیْعِ الثَّمَرَۃِ قَبْلَ أَنْ تُدْرِکَ۔

أَبُو عَامِرٍ ہَذَا ہُوَ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ الْخَزَّازُ الْبَصْرِیُّ وَقَدْ رُوِیَ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ عَلِیٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَکُلُّہَا غَیْرُ قَوِیَّۃٍ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]

(۱۱۰۷۸) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُوَیْہِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ بَشِیرِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ یَرْکَبَنَّ رَجُلٌ بَحْرًا إِلاَّ غَازِیًا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ حَاجًّا فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرٌ وَتَحْتَ الْبَحْرِ نَارٌ وَلاَ یُشْتَرَی مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ فِی ضَغْطَۃٍ ۔ [ضعیف]

(۱۱۰۷۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْہَیْثَمِ الشَّعْرَانِیُّ وَأَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الْمَرْثَدِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ زَکَرِیَّا عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ بَشِیرٍ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ یَرْکَبُ الْبَحْرَ إِلاَّ حَاجٌّ أَوْ مُعْتَمِرٌ أَوْ غَازِی فِی سَبِیلِ اللَّہِ فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا وَتَحْتَ النَّارِ بَحْر۔ وَقَالَ: لاَ یَشْتَرِ مِنْ ذِی ضَغْطَۃِ سُلْطَانٍ شَیْئًا۔ لَفْظُ حَدِیثٍ الشَّعْرَانِیِّ۔

وَقَدْ قِیلَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ مَنْصُورٍ بِہَذَا الإِسْنَادِ عَنْ بِشْرٍ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ عَنْ بَشِیرِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو۔ [ضعیف]

(۱۱۰۸۰) أَخْبَرَنَا الشَّیْخُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی شُرَیْحٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْجَعْدٍ أَخْبَرَنَا شَرِیکٌ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ شُرَیْحٍ قَالَ : لاَ یَجُوزُ عَلَی مُضْطَہَدٍ نِکَاحٌ وَلاَ بَیْعٌ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابن الجعد رقم ۲۱۵۶]

(۱۱۰۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی حَسَّانَ الأَعْرَجِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أَشْہَدُ أَنَّ السَّلَفَ الْمَضْمُونَ إِلَی أَجَلٍ مُسَمًّی أَنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ أَحَلَّہُ وَأَذِنَ فِیہِ وَقَرَأَ ہَذِہِ الآیَۃَ {یَا أَیُّہَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا تَدَایَنْتُمْ بِدَیْنٍ إِلَی أَجَلٍ مُسَمًّی فَاکْتُبُوہُ}[بقرہ :۲۸۲] [مسند شافعی ۱۳۹۱]