আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)
السنن الكبرى للبيهقي
دیت کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৩১৩ টি
হাদীস নং: ১৬২৮৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تمام انگلیاں برابر ہیں
(١٦٢٧٧) ابو موسیٰ اشعری نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا فیصلہ نقل فرماتے ہیں کہ انگلیوں میں ١٠، ١٠ اونٹ ہیں۔
(۱۶۲۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِی الْفَوَارِسِ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِیُّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ حَدَّثَنَا غَالِبٌ التَّمَّارُ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ ہِلاَلٍ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : أَنَّہُ قَضَی فِی الأَصَابِعِ بِعَشْرٍ عَشْرٍ مِنَ الإِبِلِ۔
وَکَذَلِکَ رَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ۔
وَرَوَاہُ شُعْبَۃُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ غَالِبٍ فَذَکَرَ فِیہِ سَمَاعَ غَالِبٍ مِنْ مَسْرُوقِ إِلاَّ أَنَّہُ لَمْ یُقِمِ اسْمَہُ فِی أَکْثَرِ الرِّوَایَاتِ عَنْہُ۔ [حسن]
وَکَذَلِکَ رَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ۔
وَرَوَاہُ شُعْبَۃُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ غَالِبٍ فَذَکَرَ فِیہِ سَمَاعَ غَالِبٍ مِنْ مَسْرُوقِ إِلاَّ أَنَّہُ لَمْ یُقِمِ اسْمَہُ فِی أَکْثَرِ الرِّوَایَاتِ عَنْہُ۔ [حسن]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৮৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تمام انگلیاں برابر ہیں
(١٦٢٧٨) سابقہ روایت
(۱۶۲۷۸) أَخْبَرَنَاہُ أَبُوبَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ حَدَّثَنَا أَوْسُ بْنُ مَسْرُوقٍ أَوْ مَسْرُوقُ بْنُ أَوْسٍ عَنْ أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : الأَصَابِعُ سَوَائٌ ۔ قُلْتُ : فِی کُلِّ إِصْبَعٍ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ؟ قَالَ : نَعَمْ۔ وَرَوَاہُ إِبْرَاہِیمُ بْنُ طَہْمَانَ عَنْ حَنْظَلَۃَ بْنِ أَبِی صَفِیَّۃَ عَنْ غَالِبِ بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ أَبِی مُوسَی رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৮৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تمام انگلیاں برابر ہیں
(١٦٢٧٩) عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور ہوہ اپنیدادا سے روایت کرتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس زخم میں ہڈی ظاہر ہو اس میں ٥ اونٹ ہیں اور انگلیاں تمام برابر ہیں ان میں ١٠، ١٠ اونٹ ہیں۔
(۱۶۲۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : فِی الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ والأَصَابِعُ کُلُّہَا سَوَائٌ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ ۔ [حسن]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৮৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تمام انگلیاں برابر ہیں
(١٦٢٨٠) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہاتھوں اور پاؤں کی انگلیوں کو برابر قرار دیا ہے۔
(۱۶۲۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَیْلَۃَ عَنْ یَسَارٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ یَزِیدَ النَّحْوِیِّ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَعَلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَصاَبِعَ الْیَدَیْنِ وَالرِّجْلَیْنِ سَوَائً۔ [حسن]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৮৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تمام انگلیاں برابر ہیں
(١٦٢٨١) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ میرا گمان یہ ہے کہ ہاتھ اور پاؤں میں نصف دیت ہے اور انگلیوں میں ١٠، ١٠ اونٹ ہیں۔
(۱۶۲۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَظُنُّہُ قَالَ : فِی الْیَدِ النِّصْفُ وَفِی الرِّجْلِ النِّصْفُ وَفِی الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৮৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تمام انگلیاں برابر ہیں
(١٦٢٨٢) زید بن ثابت فرماتے ہیں کہ انگلیوں میں ١٠، ١٠ اونٹ ہیں۔
(۱۶۲۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ عَنْ مَطَرٍ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ ہِلاَلٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ ہِشَامٍ أَنَّ زَیْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ : فِی الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৮৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تمام انگلیاں برابر ہیں
(١٦٢٨٣) زید بن ثابت فرماتے ہیں کہ زخم کے اعتبار سے اس میں دیت ہوگی اور پانچوں انگلیاں آپس میں برابر ہیں۔ کسی میں کوئی افضلیت نہیں۔
(۱۶۲۸۳) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ خَارِجَۃَ بْنِ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ الْجِرَاحَ تُودَی عَلَی حِسَابِہَا مِنَ الدِّیَۃِ کَامِلَۃً الإِصْبَعُ کَالإِصْبَعِ مِنَ الْخَمْسِ الأَصَابِعِ لاَ یَفْضُلُ شَیْئٌ عَلَی شَیْئٍ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৯০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تمام انگلیاں برابر ہیں
(١٦٢٨٤) سلیمان بن یسار سے سوال کیا گیا کہ انگلی میں دیت کتنی ہے ؟ تو فرمایا : ١٠ اونٹ فرض کیے گئے ہیں۔ یزید بن عبداللہ کہتے ہیں کہ حضرت عثمان کا بھی یہی فیصلہ ہے۔
(۱۶۲۸۴) قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مَخْرَمَۃُ عَنْ أَبِیہِ قَالَ سَمِعْتُ سُلَیْمَانَ بْنَ یَسَارٍ وَسُئِلَ کَمْ فِی إِصْبَعِ الرِّجْلِ مِنَ الْعَقْلِ فَقَالَ عَشْرُ فَرَائِضَ۔
قَالَ بُکَیْرٌ وَقَالَ ذَلِکَ یَزِیدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ وَقَالَ یَزِیدُ إِنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَضَی بِذَلِکَ۔ [حسن]
قَالَ بُکَیْرٌ وَقَالَ ذَلِکَ یَزِیدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ وَقَالَ یَزِیدُ إِنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَضَی بِذَلِکَ۔ [حسن]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৯১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تمام انگلیاں برابر ہیں
(١٦٢٨٥) ابن مسیب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے انگوٹھے کے بارے میں ١٥ اونٹ، سبابہ میں ١٠، درمیان والی انگلی میں ١٠ اور جو چھینگلی کے ساتھ والی ہے اس میں ٩ اور چھینگلی میں ٦ اونٹ دیت کا فیصلہ فرمایا۔
(۱۶۲۸۵) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ وَعَبْدُ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیُّ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَضَی فِی الإِبْہَامِ بِخَمْسَ عَشْرَۃَ وَفِی الَّتِی تَلِیہَا بِعَشْرٍ وَفِی الْوُسْطَی بِعَشْرٍ وَفِی الَّتِی تَلِی الْخِنْصِرَ بِتِسْعٍ وَفِی الْخِنْصِرِ بِسِتٍّ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৯২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تمام انگلیاں برابر ہیں
(١٦٢٨٦) سابقہ روایت
یہاں تک کہ آل عمرو بن حزم کے پاس نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا وہ خط ملا جس میں تمام انگلیوں میں ١٠، ١٠ اونٹ کا ذکر تھا تو سعید کہتے ہیں : پھر فیصلہ اسی خط کے مطابق کردیا گیا۔
یہاں تک کہ آل عمرو بن حزم کے پاس نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا وہ خط ملا جس میں تمام انگلیوں میں ١٠، ١٠ اونٹ کا ذکر تھا تو سعید کہتے ہیں : پھر فیصلہ اسی خط کے مطابق کردیا گیا۔
(۱۶۲۸۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ قَالَ : قَضَی عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی الأَصَابِعِ فِی الإِبْہَامِ بِثَلاَثَۃَ عَشَرَ وَفِی الَّتِی تَلِیہَا بِاثْنَیْ عَشَرَ وَفِی الْوُسْطَی بِعَشَرَۃٍ وَفِی الَّتِی تَلِیہَا بِتِسْعٍ وَفِی الْخِنْصِرِ بِسِتٍّ حَتَّی وُجِدَ کِتَابٌ عِنْدَ آلِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ یَذْکُرُونَ أَنَّہُ مِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : وَفِیمَا ہُنَالِکَ مِنَ الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ ۔
قَالَ سَعِیدٌ : فَصَارَتِ الأَصَابِعُ إِلَی عَشْرٍ عَشْرٍ۔ [ضعیف]
قَالَ سَعِیدٌ : فَصَارَتِ الأَصَابِعُ إِلَی عَشْرٍ عَشْرٍ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৯৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تمام انگلیاں برابر ہیں
(١٦٢٨٧) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں : انگلیوں میں ١٠، ١٠ اونٹ ہیں تو مروان نے آپ کے پاس پیغام بھیجا اور حضرت عمر (رض) کے فیصلے کی یاد دہانی کروائی تو ابن عباس نے جواب دیا : اللہ عمر (رض) پر رحم فرمائے۔ کیا نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قول کی پیروی کی جائے یا عمر (رض) کے ؟
(۱۶۲۸۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُنْقِذٍ الْخَوْلاَنِیُّ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَزِیدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی أَیُّوبَ حَدَّثَنِی یَزِیدُ بْنُ أَبِی حَبِیبٍ أَنَّ مُوسَی بْنَ سَعْدِ بْنِ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَخْبَرَہُ عَنْ أَبِی غَطَفَانَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ کَانَ یَقُولُ : فِی الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَیْہِ فَقَالَ : أَتُفْتِی فِی الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ وَقَدْ بَلَغَکَ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی الأَصَابِعِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : رَحِمَ اللَّہُ عُمَرَ قَوْلُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ مِنْ قَوْلِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৯৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تمام انگلیاں برابر ہیں
(١٦٢٨٨) حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں کہ تمام انگلیاں برابر ہیں۔
(۱۶۲۸۸) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ شُرَیْحٍ قَالَ : کَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِنَّ الأَصَابِعَ سَوَائٌ۔
وَرُوِیَ ذَلِکَ أَیْضًا عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الأَجْدَعِ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف]
وَرُوِیَ ذَلِکَ أَیْضًا عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الأَجْدَعِ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৯৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تمام انگلیاں برابر ہیں
(١٦٢٨٩) حضرت عمر بن عبدالعزیز نے مختلف علاقوں کی طرف یہ لکھ کر بھیجا کہ اگر انگلیوں کا ایک پورا بھی کاٹا جائے تو اس میں انگلی کی ثلث دیت ہے۔
(۱۶۲۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی اللَّیْثُ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ مُوسَی الْقُرَشِیِّ عَنْ مَکْحُولٍ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ کَتَبَ إِلَی الأَجْنَادِ فِی کُلِّ قَصَبَۃٍ قُطِعَتْ مِنْ قَصَبِ الأَصَابِعِ ثُلُثُ عَقْلِ الإِصْبَعِ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৯৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تمام انگلیاں برابر ہیں
(١٦٢٩٠) حضرت زید بن ثابت سے منقول ہے کہ انگلی کے ہر پورے میں انگلی ثلث دیت ہے مگر انگوٹھے میں نصف ہے کیونکہ اس کے دو پورے ہوتے ہیں۔
(۱۶۲۹۰) وَرَوَی حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ زَیْدٍ قَالَ : فِی الأَصَابِعِ فِی کُلِّ مَفْصِلٍ ثُلُثَ الدِّیَۃِ إِلاَّ الإِبْہَامَ فَإِنَّ فِیہَا نِصْفَ الدِّیَۃِ لأَنَّ فِیہَا مَفْصِلَیْنِ۔ أَنْبَأَنِیہِ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِی الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ عَنْ حَجَّاجٍ فَذَکَرَہُ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৯৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر صحیح کانے کی آنکھ یا کانا صحیح کی آنکھ میں مار دے
(١٦٢٩١) ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جب عمرو بن حزم کو نجران کی طرف بھیجا تھا تو ایک خط لکھ کردیا تھا جس میں تھا کہ ” ہر دانت کے بدلے ٥ اونٹ ہیں اور ہر انگلی میں ١٠ اونٹ اور کان، آنکھ اور پاؤں میں ٥٠، ٥٠ اونٹ اور ناک جب جڑ سے کاٹ دی جائے تو مکمل دیت ہے اور سر کے گہرے زخم اور پیٹ کے زخم میں ثلث دیت ہے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ کانے کی آنکھ میں دیت صحیح نہیں؛ کیونکہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آنکھ کے بارے میں نصف دیت کا فرمایا ہے اور کانے کی تو آنکھ آنکھ شمار ہوتی ہی نہیں۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ کانے کی آنکھ میں دیت صحیح نہیں؛ کیونکہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آنکھ کے بارے میں نصف دیت کا فرمایا ہے اور کانے کی تو آنکھ آنکھ شمار ہوتی ہی نہیں۔
(۱۶۲۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا أَبُو کُرَیْبٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَۃَ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ: کَانَ فِی کِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ حِینَ بَعَثَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِلَی نَجْرَانَ: فِی کُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِی الأَصَابِعِ فِی کُلِّ مَا ہُنَالِکَ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِی الأُذُنِ خَمْسُونَ وَفِی الْعَیْنِ خَمْسُونَ وَفِی الرِّجْلِ خَمْسُونَ وَفِی الأَنْفِ إِذَا اسْتُؤْصِلَ الْمَارِنُ الدِّیَۃُ کَامِلَۃً وَفِی الْمَأْمُومَۃِ ثُلُثُ النَّفْسِ وَفِی الْجَائِفَۃِ ثُلُثُ النَّفْسِ۔
قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : لاَ یَجُوزُ أَنْ یُقَالَ فِی عَیْنِ الأَعْوَرِ الدِّیَۃُ وَإِنَّمَا قَضَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی الْعَیْنِ بِخَمْسِینَ وَہِیَ نِصْفُ دِیَۃٍ وَعَیْنُ الأَعْوَرِ لاَ تَعْدُو أَنْ تَکُونَ عَیْنًا۔ [حسن]
قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : لاَ یَجُوزُ أَنْ یُقَالَ فِی عَیْنِ الأَعْوَرِ الدِّیَۃُ وَإِنَّمَا قَضَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی الْعَیْنِ بِخَمْسِینَ وَہِیَ نِصْفُ دِیَۃٍ وَعَیْنُ الأَعْوَرِ لاَ تَعْدُو أَنْ تَکُونَ عَیْنًا۔ [حسن]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৯৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر صحیح کانے کی آنکھ یا کانا صحیح کی آنکھ میں مار دے
(١٦٢٩٢) مسروق کہتے ہیں کہ اس کانے کے بارے میں کہ جس کی صحیح آنکھ میں کوئی مار دے تو اس نے کہا : میں نے اس کی آنکھ کو نہیں پھوڑا میں پھر بھی نصف دیت ادا کرتا ہوں۔
(۱۶۲۹۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الأَرْدَسْتَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ مَسْرُوقٍ فِی الأَعْوَرِ تُصَابُ عَیْنُہُ الصَّحِیحَۃُ فَقَالَ مَا أَنَا فَقَأْتُ عَیْنَہُ أَنَا أَدِی قَتِیلَ اللَّہِ فِیہَا نِصْفُ الدِّیَۃِ۔ [حسن]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৯৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر صحیح کانے کی آنکھ یا کانا صحیح کی آنکھ میں مار دے
(١٦٢٩٣) عبداللہ بن مغفل فرماتے ہیں کہ نابینایا کانا جب کسی کی آنکھ کو پھوڑ دے تو آنکھ کے بدلے آنکھ ہے۔
(۱۶۲۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی خَالِدٍ عَنْ أَبِی الضُّحَی عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُغَفَّلٍ کَذَا قَالَ فِی أَعْوَرَ فَقَأَ عَیْنَ صَحِیحٍ قَالَ الْعَیْنُ بِالْعَیْنِ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৩০০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر صحیح کانے کی آنکھ یا کانا صحیح کی آنکھ میں مار دے
(١٦٢٩٤) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ کانے کی اگر آنکھ پھوڑ دی جائے چاہے تو وہ مکمل دیت لے لے اور چاہے تو نصف دیت لے لے اور دوسری آنکھ کے بدلے آنکھ پھوڑ دے۔
(۱۶۲۹۴) وَأَمَّا الأَثَرُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا یُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ فِی الأَعْوَرِ إِذَا فُقِئَتْ عَیْنُہُ قَالَ : إِنْ شَائَ أَخَذَ الدِّیَۃَ کَامِلاً وَإِنْ شَائَ أَخَذَ نِصْفَ الدِّیَۃِ وَفَقَأَ بِالأُخْرَی إِحْدَی عَیْنَیِ الْفَاقِئِ۔
وَرَوَاہُ أَیْضًا قَتَادَۃُ عَنْ خِلاَسٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف]
وَرَوَاہُ أَیْضًا قَتَادَۃُ عَنْ خِلاَسٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৩০১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر صحیح کانے کی آنکھ یا کانا صحیح کی آنکھ میں مار دے
(١٦٢٩٥) عطاء بن ابی رباح کہتے ہیں : حضرت علی (رض) نے ایک کانے کے بارے میں فیصلہ فرمایا جس کی آنکھ پھوڑ دی گئی تھی کہ اس کے لیے مکمل دیت ہے۔
(۱۶۲۹۵) وَرُوِیَ فِی ذَلِکَ أَیْضًا عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَہُوَ مُرْسَلٌ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُوالْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عُمَرُ بْنُ قَیْسٍ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ : أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَضَی فِی أَعْوَرَ فُقِئَتْ عَیْنُہُ أَنَّ لَہُ الدِّیَۃَ کَامِلَۃً۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬৩০২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر صحیح کانے کی آنکھ یا کانا صحیح کی آنکھ میں مار دے
(١٦٢٩٦) عروہ بن زبیر سے سابقہ روایت
(۱۶۲۹۶) قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ مِثْلَہُ۔ [ضعیف]
তাহকীক: