25398 ۔۔۔ جب کوئی شخص مجلس سے اٹھ جائے اور پھر دوبارہ واپس لوٹ آئے وہ اپنی پہلی جگہ پر بیٹھنے کا زیادہ حق رکھتا ہے۔ (رواہ احمد بن حنبل والبخاری فی الادب المفرد ومسلم وابو داؤد وابن ماجہ عن ابوہریرہ واحمد بن حنبل عن وھب بن حذیفہ ) ۔ کلام : ۔۔۔ فلینظر فی اسناد الحدیث ذخیرۃ الحفاظ 370 ۔

25399 ۔۔۔ جب تم میں سے کوئی شخص سائے میں بیٹھا ہو اور پھر اس سے سایہ چھٹ جائے اور یوں وہ آدھا سائے میں ہو اور آدھا دھوپ میں تو اسے وہاں سے اٹھ جانا چاہیے ۔ (رواہ ابو داؤد ، عن ابو ہریرہ (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے اسنی المطالب 136 ۔

25400 ۔۔۔ دھوپ میں بیٹھنے سے گریز کرو چونکہ دھوپ کپڑوں کو بوسیدہ کردیتی ہے ، ہوا کو آلودہ اور بدبودار کردیتی ہے اور پوشیدہ بیماری کو ظاہر کردیتی ہے جس کوئی علاج نہیں ہوتا۔ (رواہ الحاکم ، عن ابن عباس (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 2196 والضعیفۃ 189 ۔

25401 ۔۔۔ سب سے زیادہ افضل مجلس وہ ہے جس کا رخ قبلہ کی طرف ہے۔ (رواہ الطبرانی ، عن ابن عباس (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے الشذرۃ 136 و ضعیف الجامع 876 ۔

25402 ۔۔۔ سب سے افضل نیکی ہم جیسوں کی عزت داری ہے۔ (رواہ القضاعی عن ابن مسعود (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ۔ تکمیل النفع 6 و ضعیف الجامع 1008 ۔

25403 ۔۔۔ سب سے اچھی مجلس وہ ہے جس میں قبلہ کی طرف رخ کیا گیا ہے۔ (رواہ الطبرانی فی الاوسط وابن عدی عن ابی عمی) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے اسنی المطالب 250 والاتقان 251 ۔

25404 ۔۔۔ مجلسوں کی تین قسمیں ہیں۔ سلامتی والی مجلس ، نفع اٹھانے والی مجلس اور بک بک کرنے والی مجلس۔ (راوہ احمد بن حنبل وابو یعلی والبیہقی فی شعب الایمان، عن ابی سعید)

25405 ۔۔۔ مسلمان کا حق ہے کہ جب اسے اس کا بھائی دیکھے اس کے لیے کھسک جائے ۔ (رواہ البیہقی فی شعب الایمان، عن واثلۃ بن الخطاب) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 1967 ۔

25406 ۔۔۔ ہر چیز کا ایک شرف ہوتا ہے ، سب سے اشرف مجلس وہ ہے جو قبلہ رخ بیٹھی ہو۔ (رواہ الطبرانی والحاکم ، عن ابن عباس (رض))

25407 ۔۔۔ مجالس کا انعقاد امانتداری کے ساتھ ہونا چاہیے ۔ (رواہ ابوالشیخ فی التوبیخ عن عثمان ، عن ابن عباس (رض))

25408 ۔۔۔ دو شرکائے مجلس اللہ تعالیٰ کی امانتداری کی پاسداری کرتے ہوئے شریک مجلس ہوتے ہیں ، ان میں سے کسی کے لیے حلال نہیں کہ وہ اپنے دوسرے ساتھی کی کوئی بات افشا کرے جس کا اسے خوف ہو، (رواہ ابو نعیم عن ابن مسعود (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے الذرۃ 858 و ضعیف الجامع 2065 ۔

25409 ۔۔۔ راستوں میں مجلسیں لگانے سے اجتناب کرو ، اگر چارو ناچار راستوں میں مجلسیں لگاؤ تو راستوں کا حق ضرور ادا کرو ، نظریں نیچی رکھو ، کسی کو اذیت نہ پہنچاؤ ، سلام کا جواب دو ، امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کرو ۔ (رواہ احمد بن حنبل والبخاری ومسلم وابو داؤد عن ابی سعید)

25410 ۔۔۔ جو قوم بھی مجلس لگاتی ہے اور دیر تک مجلس قائم رہتی ہے پھر مجلس برخاست کرکے چلے جاتے ہیں ، جانے سے قبل نہ اللہ کا زکر کرتے ہی اور نہ اس کے نبی پر درود بھیجتے ہیں ، اللہ تعالیٰ کی طرف سے شرکائے مجلس کے لیے نقص اور عیب بن جاتا ہے اگر اللہ چاہے انھیں عذاب دے ۔ چاہے معاف کر دے ۔ (رواہ الحاکم ، عن ابو ہریرہ (رض))

25411 ۔۔۔ سائے میں چلے جاؤ ، چونکہ سایہ بابرکت ہوتا ہے۔ (رواہ الحاکم عن ابی حازم ۔۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 2409 ۔

25412 ۔۔۔ سب سے بہترین مجلس وہ ہے جس میں وسعت پیدا کی جاسکے ۔ (رواہ احمد بن حنبل والبخاری فی الادب والحاکم والبیہقی فی شعب الایمان عن ابی سعید الخدری والحاکم وٍالبیہقی فی شعب الایمان، عن انس (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے اسنی المطالب 629 و مختصر المقاصد 435 ۔

25413 ۔۔۔ سلطان اور ذی علم مجلس میں شرف و عزت کا زیادہ حقدار ہوتا ہے ، (رواہ الدیلمی فی الفردوس ، ابوہریرہ (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 3055 ۔

25414 ۔۔۔ آدمی مجلس میں اپنی جگہ کا زیادہ حقدار ہوتا ہے۔ اگر اپنے کام سے باہر چلا جائے اور پھر اندر لوٹے تو اپنی جگہ پر بیٹھنے کا زیادہ حق رکھتا ہے۔ (رواہ النسائی عن وھب بن حذیفۃ)

25415 ۔۔۔ اپنی مجالس کو مجھ پر درود بھیجنے سے مزین کرو، چونکہ مجھ پر درود بھیجنا تمہارے لیے قیامت کے دن نور ہوگا ۔ (رواہ الدیلمی فی الفردوس عن ابن عمرو (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ ضعیف ہے۔ دیکھئے السنی المطالب 734 وتذکرۃ الموضوعات 89 ۔

25416 ۔۔۔ سب سے بری مجلس راستوں کے بازار ہیں اور سب سے اچھی مجلس مسجدیں ہیں اگر تم مسجد میں نہ بیٹھو اپنے گھر کو مت چھوڑو ۔ (رواہ الطبرانی عن واثلۃ) ۔ کلام : ۔۔۔ ضعیف ہے۔ دیکھئے الجامع 3393 ۔

25417 ۔۔۔ مجلس کا کفارہ یہ ہے کہ آدمی یہ دعا پڑھ لے : ” سبحانک اللہم وبحمدک اشھد ان لا الہ الا انت وحدک لا شریک لک استغفرک واتوب الیک “۔ (رواہ الطبرانی ، عن ابن عمرو (رض) وعن ابن مسعود (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ ولم توجد وحدک لاشریک لک وفقط انظر ذخیرۃ الحفاظ 422 ۔