٥٤٩٠۔۔۔ امانت لوگوں کے دلوں کے درمیان میں اتری، پھر قرآن مجید نازل ہوا تو لوگوں نے قرآن و سنت سے جانا، آدمی معمولی سی نیند کرے گا، اور امانت اس کے دل سے لے لی جائے گی، تو اس کا نشان آبلہ کی طرح رہ جائے گا، جیسے تم کوئی انگارہ اپنے پاؤں پر لڑھکاؤ جس سے اس میں آبلہ پڑجائے، اور اسے پھولا ہوا دیکھو، اور (درحقیقت) اس میں کوئی چیز نہیں۔

جب صبح ہوگی تو لوگ ایک دوسرے سے معاملات لین دین کریں گے، کوئی بھی امانت نہ ادا کر پائے گا، یہاں تک کہ یہ کہا جائے گا کہ فلاں قبیلہ میں ایک شخص امین ہے (اور ایسا وقت بھی آئے گا) کہا جائے گا فلاں آدمی کتنے صبر والا ، کتنا ظریف اور کتنا عقلمند ہے ؟ جبکہ اس کے دل میں رائی برابر بھی ایمان نہ ہوگا۔ (مسند احمد، بخاری، مسلم، ترمذی، ابن ماجہ عن حذیفۃ)

٥٤٩١۔۔۔ لوگوں میں سب سے پہلے امانت اٹھائی جائے گی، اور سب سے آخری چیز جو باقی رہے گی وہ نماز ہوگی، بہت سے نمازی ایسے ہیں جن میں کوئی خیر و بھلائی نہیں۔ (بیہقی فی شعب الایمان عن عمر)

٥٤٩٢۔۔۔ امانت مالداری ہے۔ (القضائی عن انس)

٥٤٩٣۔۔۔ امانت رزق کو کھینچتی ہے اور خیانت فقر و فاق کو کھینچتی ہے۔ (فردوس عن جابر، القضاعی عن علی)

٥٤٩٤۔۔۔ جو شخص تجھے امین بنائے تو اسے امانت لوٹاؤ، اور جو تمہارے ساتھ خیانت کرے اس سے خیانت نہ کرو۔ (بخاری فی التاریخ، ابو داؤد، ترمذی حاکم، عن ابوہریرہ (رض)، دار قطنی ، سعید بن منصور، الضیاء عن انس، طبرانی فی الکبیر عن ابی امامۃ، دار قطنی عن ابی بن کعب، ابوداؤد عن رجل من الصحابۃ)

٥٤٩٥۔۔۔ لوگوں سے پہلی چیز امانت اٹھائی جائے گی اور ان کے دین کی آخری چیز جو باقی رہ جائے گی وہ نماز ہے بہت سے نمازی ایسے ہیں کہ ان کا اللہ تعالیٰ کے ہاں کچھ حصہ نہیں۔ (الحکیم عن زید بن ثابت)

٥٤٩٦۔۔۔ پہلی چیز جو اپنے دین کی تم لوگ گم پاؤ گے وہ امانت ہوگی۔ (ابو داؤد عن شداد بن اوس)

٥٤٩٧۔۔۔ جس شخص میں امانت نہیں وہ ایماندار نہیں، اور جو نمازی نہیں اس کا کوئی دین نہیں، دین میں نماز کی حیثیت ایسے ہی ہے جیسے جسم میں سرکا مقام ہے۔ (طبرانی فی الاوسط عن ابن عمر)

٥٤٩٨۔۔۔ امانت عزت (کا باعث) ہے۔ (الدیلمی عن ثوبان)

٥٤٩٩۔۔۔ امانت رزق کو اور خیانت فقر و فاقہ کو کھینچی ہے۔ (القضاعی عن علی)

٥٥٠٠۔۔۔ جس میں امانت داری (کی صفت) نہیں وہ ایماندار نہیں، اور صدقہ میں (حد سے) تجاوز کرنے والا اسے روکنے والے کی طرح ہے۔ (ابن عدی فی الکامل، بخاری مسلم عن انس، طبرانی فی الکبیر عن عبادہ بن الصامت )

تشریح :۔۔۔ اس واسطے کہ ایک ہی دفعہ صدقہ کردینے والے، دوسرے وقت تہی دست ہو کر دوسروں سے کہتے پھرتے ہیں کہ بھئی صدقہ نہ کرو۔

٥٥٠١۔۔۔ جس میں امانت نہیں اس میں ایمان نہیں ، اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے تم بغیر ایمان لائے جنت میں داخل نہیں ہوسکتے۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابی امامۃ)

٥٥٠٢۔۔۔ جس میں امانت نہیں اس میں ایمان نہیں اور جس کا وضو نہیں اس کی نماز نہیں ہوتی (بیہقی فی شعب الایمان عن ثوبان

٥٥٠٣۔۔۔ جس میں امانتداری نہیں، اس میں ایمان نہیں، اور جس میں عہد (کی پاسداری) نہیں اس کا کوئی دین نہیں، اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جان ہے، کسی بندے کا دین اس وقت تک درست نہ ہوگا یہاں تک کہ اس کی زبان درست ہوجائے، اور زبان اس وقت تک درست نہیں ہوتی یہاں تک کہ دل درست ہوجائے، وہ شخص جنت میں داخل نہیں ہوسکے گا جس کے پڑوسی اس کی اذیتوں سے محفوظ نہ ہوں، کسی نے کہا : یا رسول اللہ ! بوائق سے کیا مراد ہے فرمایا : اس کی ظلم و زیادتی، اور جس شخص کو ناجائز طریقہ سے کوئی مال ملا ہو پھر اس نے اس میں سے خرچ کردیا تو اسے اس میں برکت نہیں دی جائے گی، اور اگر اس میں سے صدقہ کیا تو قبول نہیں کیا جائے گا، اور جو ابقی بچا وہ اس کا جہنم (کیلئے) توشہ ہے بیشک خبیث، خبیث کا کفارہ نہیں ہوسکتا، البتہ اچھا مال اچھے کا کفارہ ہوسکتا ہے۔ (طبرانی فی الکبیر عن ثوبان)

٥٥٠٤۔۔۔ میری امت فطرت پر قائم رہے گی جب تک امانت کو (مال) غنیمت اور زکوۃ کو تاوان نہ سمجھے گی۔ (سعید بن منصور عن ثوبان)

٥٥٠٥۔۔۔ اس امت سے سب سے پہلے امانت اور خشوع اٹھایا جائے گا، یہاں تک کہ تم ایک شخص بھی خشوع کرنے والا نہ دیکھ سکو گے۔ (ابن المبارک عن سمرۃ بن جندب مرسلا)

٥٥٠٦۔۔۔ لوگوں سے سب سے پہلے امانت اٹھائی جائے گی اور ان کے دین کی سب سے آخری چیز جو باقی رہے گی وہ نماز ہے اور بہت سے نمازی ایسے ہیں جن کا اللہ تعالیٰ کے ہاں کچھ حصہ نہیں۔ (الحکیم عن زید بن ثابت)

٥٥٠٧۔۔۔ اس دین کی سب سے پہلی چیز جو جائے گی وہ امانت ہے، اور سب سے آخری چیز نماز باقی رہے گی، عنقریب وہ لوگ نماز پڑھیں گے جن میں کوئی چیز نہیں، جس قوم نے زنا کی اجازت دی وہ اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول کے ساتھ لڑائی کی مستحق ہوئی، اور جس قوم میں آلات موسیقی اور گانا بجانا ظاہر ہوا تو ان کے دل بہرے ہوجاتے ہیں، اور جو قوم تکبر و فخر اختیار کرے گی تو ان کی آنکھیں اندھی ہوجائیں گی، اور جس قوم نے تکبر کی ٹھان لی وہ وحی کے نفع سے محروم ہوجائے گی اور جب انھوں نے امر بالمعروف اور نہی عن المنکر چھوڑ دیا تو ان کے دل اوندھے ہوجائیں اور نوبت یہاں تک کی آجائے گی کہ وہ اچھائی اور برائی کو نہ پہچان سکے گی۔ (ابن عساکر عن واصل بن عبداللہ السلامی عمن حدثہ)

٥٥٠٨۔۔۔ جو دنیا کی کسی طمع و لالچ پر قادر ہوا اور پھر اسے ادا کردیا، اور اگر وہ چاہتا تو ادا نہ کرتا، اللہ تعالیٰ اسے حورعین میں سے جس سے چاہے گا شادی کر دے گا۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابی امامہ)

٥٥٠٩۔۔۔ جو شخص اپنی زبان سے کوئی حق (بات) ظاہر کرتا ہے پھر اس بات پر اس کے بعد عمل کیا گیا تو قیامت تک اس کا اجر جاری رہے گا، اور اسے اللہ تعالیٰ اس کا پورا ثواب بخشے گا۔ (مسند احمد عن انس)

بتانے والے کو جو ثواب ملے گا اس سے عمل کرنے والے کا ثواب کم نہ ہوگا۔