٥٤٣٠۔۔۔ اس آدمی سے میرے اعراض کو تم نے کیا سمجھا ؟ میں نے دیکھا کہ دو فرشتے اس کے منہ میں جنت کے میوے ٹھونس رہے ہیں، تو میں سمجھ گیا کہ وہ بھوکا فوت ہوا ہے۔ (مسند احمد عن جریر)

٥٤٣١۔۔۔ جس نے میانہ روی کی وہ کبھی محتاج نہ ہوا۔ (مسند احمد عن ابن مسعود)

٥٤٣٢۔۔۔ میانہ رو محتاج نہیں ہوا۔ (دار قطنی، طبرانی فی الاوسط عن ابن عباس)

٥٤٣٣۔۔۔ میانہ روی آدھی معیشت ہے، اور خوش خلقی آدھا دین ہے۔ (خطیب عن انس)

٥٤٣٤۔۔۔ خرچ میں میانہ روی آدھی معیشت ہے اور لوگوں سے محبت رکھنا آدھی عقلمندی اور اچھے انداز میں سوال آدھا علم ہے۔ (طبرانی فی مکارم الاخلاق، بیہقی فی شعب الایمان عن ابن عمر)

٥٤٣٥۔۔۔ تدبیر آدھی معیشت، باہمی الفت آدھی عقل، پریشانی آدھا بڑھاپا، عیال کی کمی دو دائیوں میں سے ایک ہے۔ (القضاعی عن علی ، فردوس عن انس)

٥٤٣٦۔۔۔ تدبیر جیسی عقلمندی نہیں اور بچنے جیسی کوئی پرہیزگاری نہیں، اچھے اخلاق جیسا کوئی حسب نہیں۔ (ابن ماجہ عن ابی ذر (رض))

٥٤٣٧۔۔۔ جس نے میانہ روی کی اسے اللہ تعالیٰ غنی کر دے گا، اور جس نے فضول خرچی کی اسے فقیر کر دے گا، جس نے اللہ تعالیٰ کے لیے تواضع کی اللہ تعالیٰ اسے بلند کرے گا اور جس نے زبردستی کی اللہ تعالیٰ اس کی گردن توڑ دیں گے۔ (البزار عن طلحۃ

تشریح :۔۔۔ اللہ تعالیٰ کی نافرمانی کے کاموں اور غیر اللہ کے نام پر دنیا فضول خرچی ہے، اپنی ضرورت کے لیے جتنا خرچ کرے فضول خرچی نہیں۔

٥٤٣٨۔۔۔ معیشت میں نرمی آدمی کی سمجھداری کی دلیل ہے۔ (مسند احمد، طبرانی فی الکبیر عن ابی الدرداء (رض))

٥٤٣٩۔۔۔ آدمی اپنی معیشت کو درست کرے یہ اس کی سمجھداری ہے اور جو چیز تیری اصلاح کرے اس کی طلب دنیا کی محبت نہیں۔ (ابن عدی فی الکامل، ابن حبان عن ابی الدرداء (رض))

٥٤٤٠۔۔۔ جس نے گھر بیچ کر اس کی قیمت اسی جیسے گھر میں نہ لگائی تو اللہ تعالیٰ اسے برکت نہ دے گا۔ (ابن ماجہ عن حذیفہ (رض))

تشریح :۔۔۔ اس میں بڑی حکمت ہے جسے تاجر ہی سمجھ سکتے ہیں۔

٥٤٤١۔۔۔ جس نے تم میں سے گھر یا زمین بیچی تو وہ جان لے کہ وہ مال اس بات کا مستحق ہے کہ اس میں برکت نہ ہو مگر یہ کہ وہ اسی جیسے (کاروبار) میں لگائے۔ (مسند احمد، ابن ماجہ عن سعید بن حریث)

٥٤٤٢۔۔۔ جس نے کسی گھر کی جائیداد بغیر ضرورت بیچ دی تو اللہ تعالیٰ اس کی قیمت پر ایسا شخص مسلط کر دے گا جو اسے جائع کر دے گا۔ (طبرانی فی الاوسط عن معقل بن یسار)

٥٤٤٣۔۔۔ جو بندہ کوئی جائیداد بیچ دیتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس پر ضائع کرنے والا مسلط کردیتے ہیں۔ (طبرانی فی الکبیر عن عمر)

٥٤٤٤۔۔۔ نرمی حکمت کی جڑ و بنیاد ہے۔ (القضاعی عن جریر)

٥٤٤٥۔۔۔ معیشت میں نرمی بعض تجارتی کاروبار سے بہتر ہے۔ (دار قطنی فی الافراد والاسمعیلی فی معجمہ، طبرانی فی الکبیر، بیہقی فی شعب الایمان عن جابر)

٥٤٤٦۔۔۔ (معیشت میں) نرمی زیادتی اور برکت (کا ذریعہ) ہے جو نرمی سے محروم رہا وہ بھلائی سے محروم رہا۔ (طبرانی فی الکبیر عن جریر)

٥٤٤٧۔۔۔ نرمی مبارک، اور سختی نامبارک ہے۔ (طبرانی فی الاوسط عن ابن مسعود)

٥٤٤٨۔۔۔ نرمی مبارک اور سختی بےبرکتی ہے جب اللہ تعالیٰ کسی گھر والوں کو بھلائی پہنچانے کا ارادہ فرمائیں تو ان پر نرمی کا دروازہ داخل کردیتے ہیں، اس واسطے کہ نرمی جس چیز میں بھی ہوئی اسے مزین کردیتی ہے اور سختی جس چیز میں بھی ہوئی اسے عیب دار بنا دیتی ہے حیا ایمان کا حصہ ہے اور ایمان جنت میں (جانے کا سبب) ہے اگر حیا کسی مرد کی شکل میں ہوتا تو نیک آدمی ہوتا، فحش گوئی گناہ کا حصہ ہے اور گناہ جہنم میں (پہنچانے کا سبب) ہے اور اگر فحش گوئی مرد ہوتا تو برا مرد ہوتا، اور اللہ تعالیٰ نے مجھے فحش گو بنا کر نہیں بھیجا۔ (بیہقی عن عائشہ (رض))

٥٤٤٩۔۔۔ اللہ تعالیٰ جب کسی گھر والے کو پسند کرتے ہیں تو ان پر نرمی داخل کردیتے ہیں۔ (مسند احمد، مسند ابی یعلی، بیہقی عن عائشہ (رض)، البزار عن جابر (رض))