٥٧٧٠۔۔۔ میں تمہیں وصیت کرتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ سے ایسے ہی حیا کرو جیسے اپنی قوم کے نیک شخص سے حیا کرتے ہو۔ (الحسن بن سفیان، طبرانی فی الکبیر، بیہقی فی شعب الایمان عن سعید بن یزید بن الازور، مرسلا)

٥٧٧١۔۔۔ سب سے پہلے اس امت سے حیا اور امانت اٹھالی جائیں گے۔ (القضاعی عن ابوہریرہ (رض))

٥٧٧٢۔۔۔ حیا اسلام کا ایک طریقہ ہے اور بےہودہ گوئی آدمی کی ملامت (کا سبب) ہے۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابن مسعود)

٥٧٧٣۔۔۔ حیا اور کم گوئی ایمان کا حصہ ہے، اور وہ دونوں جنت کے قریب کرتے ہیں اور جہنم سے دور کرتے ہیں ، فحش گوئی اور بےہودہ گوئی شیطان کی طرف ہیں، اور وہ دونوں جہنم کے قریب کرتے اور جنت سے دور کرتے ہیں۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابی امامہ)

تشریح :۔۔۔ خوب سوچ لینا چاہیے کہ فحش اور بےہودہ گوئی کتنے بڑے گناہ ہیں !

٥٧٧٤۔۔۔ اس امت سے سب سے پہلے امانت اور حیا اٹھالی جائے گی، سو اللہ تعالیٰ سے ان دونوں کا سوال کرو۔ (بیہقی فی شعب الایمان عن ابوہریرہ )

٥٧٧٥۔۔۔ اللہ تعالیٰ پر ایمان لانے کے بعد عقل کی بنیاد جڑ حیا اور اچھے اخلاق ہیں۔ (فردوس عن انس)

٥٧٧٦۔۔۔ اگر حیا کسی مرد کی صورت میں ہوتی تو وہ نیک مرد ہوتا۔ (طبرانی فی الاوسط، خطیب عن عائشہ)

٥٧٧٧۔۔۔ جو شخص لوگوں سے حیا نہیں کرتا وہ اللہ تعالیٰ سے بھی حیا نہیں کرتا۔ (طبرانی فی الکبیر عن انس)

تشریح :۔۔۔ بالکل ایسے ہی جیسے جو شخص لوگوں کا شکریہ ادا نہیں کرتا وہ اللہ تعالیٰ کا بھی شکر گزار نہیں ہوتا۔

٥٧٧٨۔۔۔ کہا جاتا تھا : لوگوں نے جو نبوت کے کلام سے بات پائی وہ یہ ہے : جب تو حیا نہ کرے تو جو چاہے کر۔ (طبرانی فی الاوسط عن ابی الطفیل)

٥٧٧٩۔۔۔ لوگوں نے جو پہلی نبوت کے کلام سے جو بات پائی وہ بات یہ ہے : جب تو بےحیا بن جائے تو جو چاہے کرتا پھر۔ (مسند احمد، بخاری، ابوداؤد ، ابن ماجہ عن ابی مسعود، مسند احمد عن حذیفہ)

٥٧٨٠۔۔۔ لوگوں نے سابقہ نبوت کی جو آخری بات پائی وہ یہ تھی : جب تو بےحیا ہوجائے تو جو چاہے کر۔ (ابن عساکر فی تاریخہ عن ابی مسعود، الندوی ، الانصاری)

٥٧٨١۔۔ حیا ایمان کا حصہ ہے اور ایمان جنت میں (جانے کا سبب) ہے، اگر حیا کسی مرد کی صورت میں ہوتی تو وہ نیک مرد ہوتا (الخرائطی فی مکان الاخلاق عن عائشہ (رض))

٥٧٨٢۔۔۔ اسے حیا کرنے سے منع نہ کرو چھوڑو اس واسطے کہ حیا ایمان کا حصہ ہے۔ (مسند احمد، بخاری، مسلم، ابو داؤد، نسائی، ابن ماجہ عن سالم بن عبداللہ بن عمر عن ابیہ)

تشریح :۔۔ کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک شخص کے پاس سے گزرے جو اپنے بھائی کو (کم) حیا کرنے کی نصیحت کررہا تھا تو آپ نے فرمایا ، پھر انھوں نے یہ حدیث ذکر کی۔

٥٧٨٣۔۔۔ ہر چیز کے کچھ اخلاق ہوتے ہیں جبکہ اسلام کے اخلاق حیاء ہے۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابن عباس)

تشریح :۔۔۔ گویا بےحیا شخص کا اسلام سے کوئی سروکار ہی نہیں۔

٥٧٨٤۔۔۔ حیاء خیر کی بات ہی پیدا کرتی ہے۔ (الحسن بن سفیان وابو نعیم عن اسیر بن جابر)

تشریح :۔۔۔ حیا جب سراپا بھلائی ہے تو بھلائی سے کونسی برائی رونما ہوتی ہے ؟ !

٥٧٨٥۔۔۔ حیا سراسر بھلائی ہے۔ (مسند احمد، مسلم، ابوداؤد عن عمران بن حصین)

٥٧٨٦۔۔۔ تجھے حیا سے بھلائی ہی حاصل ہوگی۔ ابن سعد ، بخاری فی تاریخہ والحسن بن سفیان ابو یعلی فی مسندہ والبغوی وابن السکن وابن قانع وابو نعیم وابن شاہین، ابن ابی شیبہ، عن اسیر بن عمرو الکندی وما لہ غیرہ)

٥٧٨٧۔۔۔ حیا پاکدامنی اور زبان کی بندش نہ کہ عقل اور دل کی بندش (یہ تینوں اوصاف) ایمان کا حصہ ہیں یہ آخرت میں اضافہ کرتی ہیں اور دنیا میں سے کم کرتی ہیں اور آخرت میں ان کا اضافہ دنیا کے نقصان سے بڑھ کر ہے، جبکہ لالچ ، فحش اور بےحیائی نفاق سے (پیدا ہوتی) ہیں اور یہ آخرت میں کمی کرتی ہیں اور دنیا میں اضافہ کرتی ہیں اور آخرت میں جو نقصان کرتی ہیں وہ دنیا میں اضافہ سے کئی زیادہ ہے۔ (یعقوب بن سفیان، طبرانی فی الکبیر، حلیۃ الاولیاء بیہقی فی السنن، خطیب، ابن عساکر عن طریق ایاس بن معاویہ بن قوۃ المزنی عن ابیہ عن جدہ)

تشریح :۔۔۔ یعنی حیاء پاکدامنی اور کھل کر بات نہ کرنے سے دنیا کا نقصان تو ہوتا ہے لیکن آخرت میں درجات میں اضافہ ہوتا ہے اس کے برعکس لالچ فحش اور بےحیائی سے دنیاوی منافع تو کچھ وقت کے لیے حاصل ہوجاتے ہیں لیکن آخرت کا نقصان اس سے بڑھ کر ہے۔

٥٧٨٨۔۔۔ اللہ تعالیٰ سے ایسے حیا کرو جیسا حیا کرنے کا حق ہے، اس واسطے کہ اللہ تعالیٰ نے تمہارے درمیان تمہارے حصے تقسیم کر دئیے ہیں۔ (بخاری فی التاریخ عن ابن مسعود)

٥٧٨٩۔۔۔ جو شخص اعلانیہ اللہ تعالیٰ سے حیا نہیں کرتا وہ تنہائی میں بھی اللہ تعالیٰ سے حیا نہیں کرتا۔ (ابو نعیم فی المعرفۃ عن محمد بن الجھم) فرماتے ہیں : کہ محمد بن عثمان نے انھیں صحابہ میں شمار کیا ہے جبکہ مجھے نہیں لگتا کہ یہ صحابی ہیں۔

تشریح :۔۔۔ اس لیے کہ نیکی کا جو کام انسان سامنے نہیں کرسکتا وہ تنہائی میں کہاں کرتا ہوگا ؟ !