٥٧٥٠۔۔۔ اللہ تعالیٰ سے ایسے ہی حیا کر جیسے تو اپنے قبیلہ کے نیک مردوں سے حیا کرتی ہے۔ (ابن عدی فی الکامل عن ابی امامہ)

٥٧٥١۔۔۔ تم میں سے ہر ایک کو اپنے ساتھ والے دو فرشتوں سے حیا کرنی چاہیے ، جیسا کہ وہ اپنے نیک پڑوسیوں کے دو مردوں سے حیا کرتا ہے (جبکہ) وہ دونوں فرشتے رات دن اس کے ساتھ رہتے ہیں۔ (بیہقی فی شعب الایمان عن ابوہریرہ (رض))

٥٧٥٢۔۔۔ اللہ تعالیٰ سے ایسے حیاء کرو جیسا حیا کا حق ہے اس واسطے کہ اللہ تعالیٰ نے تمہارے اخلاق ایسے ہی تقسیم کیے ہیں جیسے تمہارے درمیان تمہارے رزق تقسیم کیے ہیں۔ (بخاری فی التاریخ عن ابن مسعود)

٥٧٥٣۔۔۔ اللہ تعالیٰ سے ایسے حیا کرو جیسا حیا کا حق ہے، جس نے اللہ تعالیٰ سے ایسی حیا کی جیسا اس کا حق تھا تو وہ سر اور اس کے اردگرد کی حفاظت کرے، پیٹ اور جن چیزوں پر پیٹ مشتمل ہے اس کی حفاظت کرے، وہ موت اور بوسیدہ ہونے کو یاد رکھے اور جس کا آخرت کا ارادہ ہو وہ دنیا کی زیب وزینت چھوڑ دے، جس نے یہ کام کرلیے تو اس نے حیا یعنی اللہ تعالیٰ سے جو حیا کرنے کا حق ہے وہ حیا کرلی۔ (مسند احمد، ترمذی، حاکم بیہقی فی شعب الایمان عن ابن مسعود)

تشریح :۔۔۔ سر میں آنکھ زبان اور کان شامل ہیں انھیں گناہوں سے بچاؤ، پیٹ کے اردگرد شرمگاہ ہے ان کی حفاظت، حرام مال کھانے سے حفاظت ، دنیا کی وہ زیب وزینت جس میں حد درجہ کا تکلف اور بناؤ سنگار پایا جاتا ہے مثلاً بیوٹی پارلر میں جا کر چہرے اور بالوں کی درستگی کرنا وغیرہ ، باقی وہ زیب وزینت جو صفائی میں شامل ہے وہ مطلوب ہے تاکہ کوئی بےڈھنگاپن نمایاں نہ ہو، صرف کپڑے، سر کے بالوں کی حفاظت، صحت کا خیال رکھنا یہ سارے امور حکم کے درجہ میں ہیں اس سے آگے بڑھانا مناسب ہے جس کی طرف حدیث بالا میں تفصیل گزر چکی ہے۔

٥٧٥٤۔۔۔ اللہ تعالیٰ جب کسی بندے کی ہلاکت کا ارادہ فرماتے ہیں تو اس سے حیا چھین لیتے ہیں جب اس سے حیا چھین لی جائے تو اسے ناپسندیدہ اور مبغوض ملے گا، اور جب تو اسے اس حالت میں ملے کہ وہ تجھے مبغوض و ناپسندیدہ ہو تو اس سے امانت چھین لی جائے گی، اور جب اس سے امانت چھین لی جائے تو اس سے اس حالت میں ملے کہ وہ خائن ہے اور اس سے خیانت کی جاتی ہے تو اس سے رحمت چھین لی جاتی ہے اور جب رحمت چھین لی جائے تو اسے اس حال میں ملے گا کہ وہ مردود اور ملعون ہوگا تو اس کے گلے سے اسلام کا قلادہ (ہار) پھین لیا جائے گا۔ (ابن ماجہ عن ابن عمر)

٥٧٥٥۔۔۔ حیا اور ایمان دونوں ایک جوڑ میں ہیں جب ایک سلب کرلیا جائے تو دوسرا اس کے پیچھے ہو لیتا ہے۔ (بیہقی فی شعب الایمان عن ابن عباس (رض))

٥٧٥٦۔۔۔ حیا اور ایمان دونوں جوڑ دئیے گئے ہیں، جب ایک ختم ہوجائے تو دوسرا بھی ختم ہوجاتا ہے۔ (حاکم، حلیۃ الاولیاء، بیہقی فی شعب الایمان عن انس (رض))

٥٧٥٧۔۔۔ ہر دین کے کچھ اخلاق ہوتے ہیں جبکہ اسلام کے اخلاق حیا ہے۔ (ابن ماجہ عن انس وابن عباس)

٥٧٥٨۔۔۔ حیا ایمان کا حصہ ہے۔ (مسلم، ترمذی، عن ابن عمر)

٥٧٥٩۔۔۔ ایمان اور حیا ایک ساتھ ملے ہوئے ہیں دونوں اکٹھے ہی ختم ہوتے ہیں۔ (طبرانی فی الاوسط عن ابی موسیٰ )

٥٧٦٠۔۔۔ حیا اور ایمان دونوں اکٹھے ملے ہوئے ہیں جب ایک ختم ہو تو دوسرا بھی ختم ہوجاتا ہے۔ (حلیۃ الاولیاء، حاکم، بیہقی فی شعب الایمان عن ابن عمر (رض))

٥٧٦١۔۔۔ حیا ہی پورا دین ہے۔ (طبرانی فی الکبیر عن قرۃ)

٥٧٦٢۔۔۔ حیا ساری کی ساری بھلائی و بہتری ہے۔ (مسلم، ابوداؤد عن عمران بن حصین)

٥٧٦٣۔۔۔ حیا سے خیر ہی پیدا ہوتی ہے۔ (بخاری مسلم عن عمران بن حصین)

٥٧٦٤۔۔۔ حیا ایمان کا حصہ ہے اور ایمان جنت میں (جانے کا ذریعہ) ہے۔ بےہودہ گوئی جفا کا حصہ ہے اور جفا جہنم میں (جانے کا ذریعہ) ہے۔ (طبرانی فی الکبیر، بیہقی فی شعب الایمان عن عمران بن حصین)

٥٧٦٥۔۔۔ حیا اور کم گوئی ایمان کے دو جز ہیں (جبکہ ) بےہودہ گوئی اور بیان نفاق کے دو جزء ہیں۔ (مسند احمد، ترمذی، حاکم عن ابی امامۃ)

تشریح :۔۔۔ مراد ہر وقت کی بڑ بڑ اور ٹرٹر ہے، حق بات اگر اچھے انداز سے کرنے والا ہو تو سننے کو بھی جی چاہے۔

٥٧٦٦۔۔۔ حیا اور ایمان دونوں ایک جوڑ میں ہیں، جب ایک سلب کرلی جائے تو دوسری اس کے پیچھے ہو لیتی ہے۔ (طبرانی فی الاوسط عن ابن عباس (رض))

٥٧٦٧۔۔۔ حیا زینت (کا باعث) ہے اور تقویٰ عزت (کا سبب) ہے ، بہترین سواری صبر ہے اور اللہ تعالیٰ سے کشادگی کا انتظار عبادت ہے۔ (الحکیم عن جابر)

٥٧٦٨۔۔۔ حیا ایمان کا حصہ ہے اور میری امت میں سب سے باحیا عثمان (رض) ہیں۔ (ابن عساکر عن ابوہریرہ (رض)) ۔ مطلب یہ کہ باقی لوگ بھی باحیا ہیں لیکن عثمان پر حیا کا غلبہ ہے۔

٥٧٦٩۔۔۔ حیا دس حصے ہیں نو درجے عورتوں میں اور ایک درجہ مردوں میں ہے۔ (فردوس عن ابن عمر)