কানযুল উম্মাল (উর্দু)
كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال
کتاب البر - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৩৮০৩ টি
হাদীস নং: ৫৬১০
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ بادشاہوں کی اصلاح کا طریقہ
٥٦١٠۔۔۔ اللہ تعالیٰ اس امت کو پاک نہیں فرماتا، جس میں حق کا فیصلہ نہیں کیا جاتا تاکہ ضعیف و لاچار شخص قوی سے اپنا حق وصول کرلے۔ (ابو سعید النقاش فی القضاۃ عن معاویہ وابن عمرو معا)
5610- لا يقدس الله أمة لا يقضى فيها بالحق فيأخذ ضعيفها حقه من قويها غير متعتع. "أبو سعيد النقاش في القضاة عن معاوية وابن عمرو معا".
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫৬১১
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ بادشاہوں کی اصلاح کا طریقہ
٥٦١١۔۔۔ اللہ تعالیٰ اس امت کو پاک نہیں کرتے جس میں ضعیف کے لیے قوی سے اس کا حق نہ لیا جائے۔ (النقاش عن عائشہ وفیہ حکام بن سلم)
5611- لا يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها حقه من قويها. "النقاش عن عائشة وفيه حكام بن سلم".
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫৬১২
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ بادشاہوں کی اصلاح کا طریقہ
٥٦١٢۔۔۔ اللہ تعالیٰ کے دین کو وہی شخص قائم کرسکتا ہے جو اس کے تمام اطراف کا احاطہ کیے ہوئے ہو۔ (ابو نعیم عن علی)
5612- لا يقوم بدين الله إلا من حاطه من جميع جوانبه. "أبو نعيم عن علي".
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫৬১৩
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ بادشاہوں کی اصلاح کا طریقہ
٥٦١٣۔ آخری زمانہ میں ایک قوم ہوگی ، وہ بادشاہ کے پاس حاضر ہو کر اللہ تعالیٰ کے حکم کے برخلاف فیصلہ کریں گے ، نہ اسے روکیں گے ، سو ان پر اللہ تعالیٰ کی لعنت ہو۔ (ابو نعیم والدیلمی عن ابن مسعود)
5613- يكون في آخر الزمان قوم يحضرون السلطان فيحكمون بغير حكم الله، ولا ينهونه فعليهم لعنة الله. "أبو نعيم والديلمي عن ابن مسعود".
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫৬১৪
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ بادشاہوں کی اصلاح کا طریقہ
٥٦١٤۔۔۔ کسی مومن جان کے لیے مناسب نہیں کہ وہ اللہ تعالیٰ کے نافرمان کو دیکھے اور اس پر انکار نہ کرے۔ (الحکیم عن حسین بن علی)
5614- لا ينبغي لنفس مؤمنة ترى من يعصي الله فلا تنكر عليه. "الحكيم عن حسين بن علي".
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫৬১৫
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ بادشاہوں کی اصلاح کا طریقہ
٥٦١٥۔۔۔ میں اگر یہ کروں تو مجھ پر یہ چیز واجب ہو، ان پر اس کی کوئی چیز واجب نہ ہوگی۔ (مسند احمد، طبرانی فی الکبیر، حاکم عن معاویہ بن حیدہ)
ان کے بھائی نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے عرض کیا : کہ لوگ کہتے ہیں آپ جس چیز کی طرف بلاتے، اس کے برخلاف کرتے ہیں فرماتے ہیں، آپ نے یہ الفاظ ذکر کیے۔
ان کے بھائی نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے عرض کیا : کہ لوگ کہتے ہیں آپ جس چیز کی طرف بلاتے، اس کے برخلاف کرتے ہیں فرماتے ہیں، آپ نے یہ الفاظ ذکر کیے۔
5615- إن فعلت ذلك فإن ذلك علي، ما عليهم منه شيء.
"حم طب ك عن معاوية بن حيدة1 أن أخاه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنهم يزعمون أنك تدعو إلى الأمر وتخالف إلى غيره - قال فذكره.
__________
1هو: معاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير، نزل البصرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وحيدة: بفتح المهملتين بينهما تحتانية ساكنة.
تهذيب التهذيب "10/205". ص
"حم طب ك عن معاوية بن حيدة1 أن أخاه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنهم يزعمون أنك تدعو إلى الأمر وتخالف إلى غيره - قال فذكره.
__________
1هو: معاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير، نزل البصرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وحيدة: بفتح المهملتين بينهما تحتانية ساكنة.
تهذيب التهذيب "10/205". ص
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫৬১৬
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ حرب الباء ۔۔۔ بذل المجہود
کمزور کی جانفشانی
کمزور کی جانفشانی
٥٦١٦۔۔۔ اللہ تعالیٰ عقلمند کی تعریف اور عاجز و بیوقوف کمی ملامت کرتے ہیں، جب تم کسی چیز سے بےبس ہوجاؤ تو کہو : حسبی اللہ ونعم الوکیل۔ (علامہ شاذلی کی ایک کتاب ” فوائد حسبنا اللہ “ بےحد مفید اور پراز معلومات ہے عامر تقی ندوی) ۔ (طبرانی فی الکبیر عن عوف بن مالک)
5616- إن الله تعالى يحمد على الكيس ويلوم على العجز فإذا غلبك الشيء فقل: حسبي الله ونعم الوكيل. "طب عن عوف بن مالك".
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫৬১৭
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ حرب الباء ۔۔۔ بذل المجہود
کمزور کی جانفشانی
کمزور کی جانفشانی
٥٦١٧۔۔۔ اللہ تعالیٰ بےوقوفی کی ملامت کرتے ہیں لیکن تم عقلمندی کو اختیار کرو، اور جب کسی چیز سے بےبس ہوجاؤ تو کہو : حسبی اللہ ونعم الوکیل۔ (ابو داؤد عن عوف بن مالک)
5617- إن الله تعالى يلوم على العجز ولكن عليك1 بالكيس فإذا غلبك الشيء، فقل: حسبي الله ونعم الوكيل. "د عن عوف بن مالك".
__________
1 عليك بالكيس: بفتح الكاف وسكون الياء، هو العقل. اه قاموس. ح
__________
1 عليك بالكيس: بفتح الكاف وسكون الياء، هو العقل. اه قاموس. ح
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫৬১৮
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ الاکمال
٥٦١٨۔۔۔ بیشک اللہ تعالیٰ بےوقوفی کی علامت کرتے ہیں سو اپنے کو آخری کوشش تک پہنچاؤ، پھر بھی اگر تم عاجز آجاؤ تو کہو : میں نے اللہ تعالیٰ پر بھروسہ کیا یا، حسبی اللہ ونعم الوکیل۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابی امامۃ)
5618- إن الله عز وجل ليلوم على العجز فأنل من نفسك الجهد، فإن غلبت فقل: توكلت على الله، أو حسبي الله ونعم الوكيل. "طب عن أبي أمامة".
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫৬১৯
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ شکستہ حالی اور درماندگی
٥٦١٩۔۔۔ شکستہ حالی ایمان کا حصہ ہے۔ (مسند احمد، ترمذی، حاکم، عن ابی امامہ حارتی)
5619- البذاذة من الإيمان. "حم ت ك عن أبي أمامة الحارثي".
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫৬২০
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ شکستہ حالی اور درماندگی
٥٦٢٠۔۔۔ اللہ تعالیٰ اس درماندہ مومن سے محبت کرتا ہے جس جیسے کپڑے پہنے اس کی پروا نہ کرے۔
تشریح :۔۔۔ یاد رکھیں ! یہ اس حالت پر محمول ہے جب انسان بےبس و لاچار ہو، لیکن نعمت کے ہونے کے باوجود پھٹے پرانے کپڑے پہننا ناشکری ہے۔
تشریح :۔۔۔ یاد رکھیں ! یہ اس حالت پر محمول ہے جب انسان بےبس و لاچار ہو، لیکن نعمت کے ہونے کے باوجود پھٹے پرانے کپڑے پہننا ناشکری ہے۔
5620- إن الله تعالى يحب المؤمن المتبذل الذي لا يبالي ما لبس. "هب عن أبي هريرة".
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫৬২১
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ الاکمال
٥٦٢١۔۔۔ کیا تم سنتے ہو کیا تم سنتے ہو، شکستہ حالی ایمان کا حصہ ہے، شکستہ حالی ایمان کا حصہ ہے۔ (ابو داؤد، ترمذی، سعید بن منصور، ابن ماجہ عن عبداللہ بن ابی امامہ عن عبداللہ بن کعب بن مالک عن ابی امامۃ، سعید بن منصور عن عبداللہ بن ابی امامۃ عن عبد الرحمن بن کعب بن مالک عن امامۃ)
عبداللہ بن ابی امامہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں : سعید بن منصور نے فرمایا : اس بات کا احتمال ہے کہ انھوں نے دونوں سے سن رکھا ہو اور انھوں نے ان کے والد کے حوالہ سے اور ان کے والد سے۔
مزی نے کہا : اے عبداللہ بن منیب بن عبداللہ بن ابی امامہ عن ابیہ عن محمود بن لبید عن امامہ سے روایت کیا ہے۔
عبداللہ بن ابی امامہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں : سعید بن منصور نے فرمایا : اس بات کا احتمال ہے کہ انھوں نے دونوں سے سن رکھا ہو اور انھوں نے ان کے والد کے حوالہ سے اور ان کے والد سے۔
مزی نے کہا : اے عبداللہ بن منیب بن عبداللہ بن ابی امامہ عن ابیہ عن محمود بن لبید عن امامہ سے روایت کیا ہے۔
5621- ألا تستمعون ألا تستمعون إن البذاذة من الإيمان، إن البذاذة من الإيمان. "د ت ص هـ عن عبد الله بن أبي أمامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي أمامة" "ص عن عبد الله بن أبي أمامة عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبي أمامة" وروى عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه قال "ص": يحتمل أن يكون سمع منهما عن أبيه ومن أبيه قال المزي1: ورواه عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه عن محمود بن لبيد عن أبي أمامة.
__________
1 هو: يوسف بن الزكي عبد الرحمن"تعرف بأبي الحاج: المزي" بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر الحلبي الأصل المزي أبو الحجاج جمال الدين الحافظ. ولد سنة "654" بالمعقلية بظاهر حلب وأخذ عن الشيخ محي الدين النووي وتوفي سنة "742".
قال الذهبي: كان خاتمة الحفاظ وناقد الأسانيد والألفاظ. وتوفي سنة "742".
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر "5/233". وذكر مصنف التاج المكلل "ص/476" عن مؤلفات المزي:
__________
1 هو: يوسف بن الزكي عبد الرحمن"تعرف بأبي الحاج: المزي" بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر الحلبي الأصل المزي أبو الحجاج جمال الدين الحافظ. ولد سنة "654" بالمعقلية بظاهر حلب وأخذ عن الشيخ محي الدين النووي وتوفي سنة "742".
قال الذهبي: كان خاتمة الحفاظ وناقد الأسانيد والألفاظ. وتوفي سنة "742".
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر "5/233". وذكر مصنف التاج المكلل "ص/476" عن مؤلفات المزي:
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫৬২২
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ الاکمال
٥٦٢٢۔۔۔ شکستہ حالی ایمان کا حصہ ہے، شکستہ حالی ایمان کا حصہ ہے شکستہ حالی ایمان کا حصۃ ہے۔ (مسند احمد، ابن ماجہ، طبرانی فی الکبیر، حاکم فی الکنی، بیہقی فی شعب الایمان، ابو نعیم، سعید بن منصور عن عبداللہ بن ابی امامہ وثعلبہ الحارثی عن ابیہ)
5622- البذاذة من الإيمان، البذاذة من الإيمان، البذاذة من الإيمان. "حم هـ1 طب والحاكم في الكنى ك هب أبو نعيم ص عن عبد الله بن أبي أمامة وثعلبة الحارثي عن أبيه".
1- تهذيب الكمال.
1- تهذيب الكمال.
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫৬২৩
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ الاکمال
٥٦٢٣۔۔۔ اے ابو ذر ! کھردرا اور سخت کپڑا پہنا کرو یہاں تک عزت و فخر تمہارے دل میں کوئی راہ نہ پاسکیں۔ (ابن مندہ عن انیس بن الضحاک السلمی قال : غریب فیہ انقطاع)
5623- يا أبا ذر إلبس الخشن الضيق حتى لا يجد العز والفخر فيك مساغا. "ابن منده عن أنيس بن الضحاك السلمي" وقال: غريب وفيه انقطاع.
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫৬২৪
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ حرف التاء ۔۔۔ تقویٰ و پرہیزگاری
٥٦٢٤۔۔۔ ہر متقی آل محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہے۔ (طبرانی فی الاوسط عن انس)
تشریح :۔۔۔ یعنی وہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اتنا قریب ہوجاتا ہے جیسا کہ قریبی رشتہ دار۔
تشریح :۔۔۔ یعنی وہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اتنا قریب ہوجاتا ہے جیسا کہ قریبی رشتہ دار۔
5624- آل محمد كل تقي. "طس عن أنس".
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫৬২৫
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ حرف التاء ۔۔۔ تقویٰ و پرہیزگاری
٥٦٢٥۔۔۔ جتنا تجھے علم ہے ان باتوں میں اللہ تعالیٰ سے ڈر۔ (بخاری فی التاریخ، ترمذی عن یزید بن سلمہ الجعفی)
تشریح :۔۔۔ علم ہونے کے باوجود تقویٰ اختیار نہ کرنا بغاوت ہے۔
تشریح :۔۔۔ علم ہونے کے باوجود تقویٰ اختیار نہ کرنا بغاوت ہے۔
5625- إتق الله فيما تعلم."تخ ت عن يزيد بن سلمة الجعفي".
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫৬২৬
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ حرف التاء ۔۔۔ تقویٰ و پرہیزگاری
٥٦٢٦۔۔۔ لوگوں میں سب سے عزت مند وہ شخص ہے جو زیادہ پرہیزگار ہو۔ (بخاری مسلم عن ابوہریرہ (رض))
5626- أكرم الناس أتقاهم."ق عن أبي هريرة".
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫৬২৭
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ حرف التاء ۔۔۔ تقویٰ و پرہیزگاری
٥٦٢٧۔۔۔ جس کی صبح اس حالت میں ہو کہ اس کا ارادہ تقویٰ کا ہو پھر اسی دوران اس سے کوئی گناہ سرزد ہوجائے تو اللہ تعالیٰ اسے معاف فرما دیتے ہیں۔ (ابن عساکر عن ابن عباس)
5627- من أصبح وهمه التقوى ثم أصاب فيما بين ذلك ذنبا غفر الله له."ابن عساكر عن ابن عباس".
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫৬২৮
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ حرف التاء ۔۔۔ تقویٰ و پرہیزگاری
٥٦٢٨۔۔۔ خوشحالی و تنگدستی میں اللہ تعالیٰ سے ڈر۔ (ابو قرۃ الزبیدی فی سننہ عن طلیب بن عرفۃ)
5628- اتق الله في عسرك ويسرك. "أبو قرة الزبيدي في سننه عن طليب بن عرفة".
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫৬২৯
کتاب البر
পরিচ্ছেদঃ حرف التاء ۔۔۔ تقویٰ و پرہیزگاری
٥٦٢٩۔۔۔ جس جگہ ہو، اللہ تعالیٰ سے ڈرو، گناہ ہوجانے کے بعد نیکی کرلیا کرو، جو اس گناہ کو مٹادے گی، لوگوں سے اچھے اخلاق سے پیش آؤ۔ (مسند احمد، ترمذی، حاکم ، بیہقی فی شعب الایمان عن ابی ذر، مسند احمد ، ترمذی ، بیہقی فی شعب الایمان عن معاذ، ابن عساکر عن انس حدیث نمبر ٥٢٤٦ میں گزر چکی ہے۔
5629- اتق الله حيثما كنت، واتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن. "حم ت ك هب عن أبي ذر" "حم ت هب عن معاذ، ابن عساكر عن أنس". ومر برقم [5246]
তাহকীক: