٥٥٧٠۔۔۔ خبردار ! تمہیں لوگوں کی بیبت حق گوئی سے نہ روکے، جب وہ اسے دیکھے کہ اللہ تعالیٰ کی عظمتیں یاد دلائے، وہ کسی وقت کو قریب لاسکتا ہے اور نہ کسی رزق کو دور کرسکتا ہے۔

٥٥٧١۔۔۔ عنقریب ایک ایسا فتنہ ہوگا کہ مومن اپنے ہاتھ اور زبان سے اسے نہ ہٹا سکے گا، کسی نے کہا : کیا یہ بات ان کے ایمان کو کم کر دے گی ؟ آپ نے فرمایا : نہیں، ہاں اتنا جتنا مشکیزے سے ایک قطرہ کم ہوجائے، کسی نے کہا : ایسا کیوں ہوگا ؟ آپ نے فرمایا : وہ اپنے دل سے ناپسند سمجھتے ہوں گے۔ (طبرانی فی الکبیر عن عبادۃ بن الصامت)

٥٥٧٢۔۔۔ نیکی کا حکم دو اور برائی سے روکو اس سے پہلے کہ تم اللہ تعالیٰ سے دعا کرو اور وہ تمہاری دعا قبول نہ کرے، اس سے پہلے کہ تم اس سے مغفرت طلب کرو اور وہ تمہیں ہرگز نہ بخشے، بیشک نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا کسی وقت کو نہیں ٹالتا، بیشک یہود کے علماء اور نصاری کے راہبوں نے جب امر بالمعروف و نہی عن المنکر کو چھوڑ دیا تو اللہ تعالیٰ نے ان پر ان کے انبیاء کی زبانی لعنت کی، اور نہیں عمومی عذاب میں مبتلا کیا۔ (حلیۃ الاولیاء عن ابن عمر ر ضی اللہ عنہ)

٥٥٧٣۔۔۔ تم سے پہلے بنی اسرائیل کے لوگوں میں سے جب کوئی شخص کسی برائی کا ارتکاب کرتا تو روکنے والا اسے معذرت کرکے روکتا، (مگر) جب آئندہ کل آتی تو اس کے ساتھ بیٹھتا اور کھاتا پیتا، گویا کہ اس نے اسے کسی برائی میں مبتلا دیکھا ہی نہیں، جب اللہ تعالیٰ نے (مہلت دینے کے باوجود) ان کا یہ رویہ دیکھا تو بعض کے دل بعض سے دے مارے اور ان پر حضرت داؤد (علیہ السلام) اور عیسیٰ بن مریم (علیہ السلام) کی زبانی لعنت کی، یہ اس وجہ سے کہ انھوں نے نافرمانی کی اور وہ حد سے گزرتے تھے، اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جان ہے تم لازماً نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا اور برائی کرنے والے کے ہاتھ روک لینا اور اسے پوری طرح حق پر مجبور کرنا وگرنہ اللہ تعالیٰ تم میں سے بعض کے دل بعض سے دے مارے گا اور تم پر بھی ایسے ہی لعنت کرے گا جیسے ان پر کی۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابی موسیٰ)

٥٥٧٤۔۔۔ اللہ تعالیٰ اس قوم کو پاک نہیں کرتا، کہ ان کے کمزور شخص کو اس کا حق نہ دیا جائے۔ (ابن سعد عن یحییٰ بن جعدۃ، مرسلا)

٥٥٧٥۔۔۔ لوگ جب کسی ظالم کو دیکھ کر اس کے ہاتھوں کو نہ روکیں تو قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ انھیں اپنے عمومی عذاب میں مبتلا کردے ۔ (العدنی والحمیدی، ابوداؤد، ترمذی حسن صحیح، ابن ماجہ، بخاری مسلم عن ابی بکرۃ)

٥٥٧٦۔۔۔ اٖفضل ترین جہاد، ظالم بادشاہ کے سامنے انصاف کی بات کہنی ہے اور افضل ترین جہاد حکم کا کلمہ ظالم بادشاہ کے سامنے کرنا ہے۔ (طبرانی فی الکبیر عن وائلۃ)

٥٥٧٧۔۔۔ جس قوم میں بھی نافرمانیاں کی جائیں، اور وہ غالب اور تعداد میں زیادہ ہوں اور انھوں نے ان گناہوں کو تبدیل نہ کیا ہو تو اللہ تعالیٰ انھیں اپنے عمومی عذاب میں مبتلا کردیتا ہے۔ (ابن ابی الدنیا فی کتاب الامر بالمعروف والنھی عن المنکر عن جریر)

٥٥٧٨ ۔۔۔ جب برائی ظاہر ہو اور لوگ اسے نہ روکیں ، تو اللہ تعالیٰ ان پر اپنا عذاب نازل کردیتا ہے، کسی نے عرض کیا : اگرچہ ان میں نیک لوگ ہوں ؟ آپ نے فرمایا : ہاں انھیں بھی وہ عذاب پہنچے گا جو ان (گنہگاروں) کو پہنچے گا، بھر وہ اللہ تعالیٰ کی مغفرت اور رحمت کی طرف رجوع کریں گے ۔ (نعیم بن حماد فی الفتن، حاکم عن مولاۃ لر سول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم)

٥٥٧٩۔۔۔ میری امت میں جب نافرمانیاں ظاہر ہوگی ، تو اللہ تعالیٰ انھیں عمومی عذاب میں مبتلا کردے گا، کسی نے عرض کیا : کیا اس وقت لوگوں میں نیک لوگ نہ ہوں گے ؟ آپ نے فرمایا : بلکہ جو عذاب (عام) لوگوں کو پہنچے گا وہ ان کو بھی پہنچے گا، پھر وہ اللہ تعالیٰ کی مغفرت اور خوشنودی کی طرف رجوع کریں گے۔ (مسند احمد، طبرانی فی الکبیر عن ام سلمۃ)

٥٥٨٠۔۔۔ بنی اسرائیل کا زوال اس طرح واقع ہوا کہ آدمی اپنے بھائی کو کسی معصیت میں مشغول دیکھ کر اسے روکتا ، پھر جب آئندہ کل ہوتی تو اسے اس کی معصیت اس کا کھانے پینے اور اس کا ہم مجلس ہونے سے نہ روکتی تو اللہ تعالیٰ نے بعض کے دل بعض سے دے مارے اور ان کے بارے میں قرآن میں نازل فرمایا : (بنی اسرائیل کے ان لوگوں پر لعنت کی گئی جو کافر ہوئے) تاکہ تم ظالم کا ہاتھ روک لو، اور اسے حق پر پوری طرح جھکا دو ۔ (ترمذی، ابن ماجہ عن مسعود، ابوداؤد ترمذی ، ابن ماجہ، عن ابی عبیدۃ، مرسلا)

٥٥٨١۔۔۔ بندوں پر اللہ تعالیٰ کی ناراضگی کی یہ علامت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان پر ان کے بچے مساجد میں مسلط کر دے، وہ انھیں روکیں اور وہ باز نہ آئیں۔ (الدیلمی عن ابن عباس)

٥٥٨٢۔۔۔ کناہ جب پوشیدہ کیا جائے تو صرف کرنے والے کو نقصان دیتا ہے اور جب ظاہر ہوجائے اور اسے روکانہ جائے تو عوام کو نقصان دیتا ہے۔ (الدیلمی عن ابوہریرہ (رض))

٥٥٨٣۔۔۔ وہ قوم بری ہے جو اللہ تعالیٰ کے لیے انصاف قائم نہ کرے ، اور بری ہے وہ قوم جس میں گناہوں کا ارتکاب کیا جائے اور وہ روکیں نہیں۔ (الدیلمی عن جابر)

٥٥٨٤۔۔۔ وہ قوم انتہائی بری ہے جو شبہات کی وجہ سے حرام کردہ چیزوں کو حلال سمجھنے لگے ، بری ہے وہ قوم جو نیکی کا حکم نہ کرے اور برائی سے منع نہ کرے۔ (ابو الشیخ عن ابن مسعود)

٥٥٨٥۔۔۔ گنہگاروں کے ساتھ بغض کی وجہ سے اللہ تعالیٰ کا قرب حاصل کرو، اور ان سے سخت چہروں سے ملو اور ان کی ناراضگی میں اللہ تعالیٰ کی رضا چاہو، اور ان سے دور رہ کر اللہ تعالیٰ کا قرب تلاش کرو۔ (ابن شاہین والدیلمی عن ابن مسعود)

٥٥٨٦۔۔ اپنے بیوقوفوں کے ہاتھ تھام لو اس سے پہلے کہ اللہ تعالیٰ انھیں عمومی عذاب میں مبتلا کر دے۔ ابن النجار عن ابی بکر

٥٥٨٧۔۔۔ تو کیوں اللہ تعالیٰ نے مجھے مبعوث فرمایا، اللہ تعالیٰ اس قوم کو پاک نہیں فرماتا جس میں کمزور کو اس کا حق دیا جاتا۔ (الشافعی، بخاری مسلم عن یحییٰ بن جعدۃ)

٥٥٨٨۔۔۔ اللہ تعالیٰ اس قوم کو کیسے پاک کرے جس میں کمزور کو قوی سے حق نہ دلوایا جائے۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابن عباس

٥٥٨٩۔۔۔ تمہارا دنیا میں کسی حق گوئی کی وجہ سے جس سے باطل کو ہٹائے یا کسی حق کی مدد کرنے کی غرض سے ٹھہرنا میرے ساتھ ہجرت کرنے سے افضل ہے۔ (ابو نعیم عن عصمۃ بن مالک)