٥٥٥٠۔۔۔ تم میں سے ہر کوئی اپنے بھائی کے لیے شیشہ ہے جب اسے کسی مصیبت و تکلیف میں دیکھے اسے ہٹا دے۔ (ترمذی عن ابوہریرہ (رض) ، کتاب البر رقم ١٩٣٠)

٥٥٥١۔۔۔ میری امت میں سے کچھ لوگ ایسے ہوں گے جنہیں پہلے لوگوں (صحابہ کرام (رض)) کے اجر جیسا اجر دیا جائے گا، وہ لوگ برائی کا انکار کرنے والے لوں گے۔ (مسند احمد عن رجل)

٥٥٥٢۔۔۔ نیکی کا حکم کرنے والا اس کے کرنے والے کی طرح ہے۔ (یعقوب بن سفیان فی مشیختہ، فردوس عن عبداللہ بن جواد)

٥٥٥٣۔۔۔ آدمی کی مناسبت سے جب وہ کوئی برائی دیکھے اور اسے ہٹا نہ سکتا ہو، اللہ تعالیٰ اس بات کو جانتا ہے کہ وہ اسے برا سمجھنے والا ہے۔ (طبرانی فی الکبیر، بخاری فی التاریخ عن ابن مسعود)

٥٥٥٤۔۔۔ اے لوگو ! اللہ تعالیٰ فرماتا ہے : نیکی کا حکم دو ، برائی سے روکو ! اس سے پہلے کہ تم مجھ سے دعا کرو اور میں (تمہاری دعا) قبول نہ کروں، اور تم مجھ سے مانگو اور میں تمہیں عطا نہ کرو، اور تم مجھ سے معافی طلب کرو اور میں تمہیں نہ بخشوں۔ (الدیلمی عن عائشہ (رض))

٥٥٥٥۔۔۔ اے لوگو ! اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : نیکی کا حکم دو ، برائی سے روکو اس سے پہلے کہ تم دعا کرو اور میں تمہاری دعا قبول نہ کروں، مجھ سے سوال کرو اور میں تمہیں عطا نہ کروں، اور مجھ سے مدد مانگو اور میں تمہاری مدد نہ کروں۔ (بخاری مسلم، والدیلمی عن عائشہ (رض))

٥٥٥٦۔۔۔ تم میں سے جس نے برائی دیکھ کر اسے ہاتھ سے روک دیا تو وہ بری الذمہ (ذمہ داری سے اس کی جان چھوٹ گئی) ہے اور جو کوئی اسے ہاتھ سے نہ روک سکتا ہو تو اس نے زبان سے اس برائی کو روکا تو وہ بری ہے اور جو زبان سے بھی نہ روک سکا، اور دل سے اسے (روکنے کا قصد کیا) تو وہ بری ہے اور یہ سب سے کمزور ایمان (کا درجہ) ہے۔ (نسائی عن ابی سعید)

معلوم ہوا کہ ہر برائی انسان کے بس میں نہیں ہوتی جسے وہ روک سکے اگر ہر برائی کو روکنا لازم ہوتا تو شریعت ، ہاتھ زبان اور دل کا درجہ نہ رکھتی !

٥٥٥٧۔۔۔ اے ابو ثعلبہ ! نیکی کا حکم کرو اور برائی سے روکو، جب تم دیکھو کہ لالچ کی اتباع کی جا رہی ہے اور خواہش کے پیچھے چلا جا رہا ہے اور دنیا کو ترجیح دی جا رہی ہے اور جب تم کوئی ایسا معاملہ دیکھو کہ اسے طلب کرنا ضروری ہے تو اپنا خیال رکھو انھیں اور ان کے عوام کو چھوڑ دو ، کیونکہ اس کے بعد صبر کے ایام ہیں ان میں صبر کرنا ایسا ہے جیسے ہاتھ میں انگارہ تھا منا، ان دونوں میں عمل کرنے والے کے لیے پچاس آدمیوں کے اجر جتنا اجر ہے۔ (بخاری مسلم عن ابی ثعلبہ)

٥٥٥٨۔۔۔ اے سونے والو ! اللہ تعالیٰ تمہارا نگہبان ہے، اے میرے والد کی اولاد ! نیکی کا حکم دو اور برائی سے روکو، (ابن قانع عن حمید بن حماس عن ابیہ) قال : فرماتے ہیں ہم لوگ سوئے ہوئے تھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے پاس آئے اور فرمایا : پھر یہ حدیث ذکر کی۔

٥٥٥٩۔۔۔ نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا تم پر واجب ہے، جب تک تمہیں اس بات کا خوف نہ ہو کہ تمہاری طرف وہ چیز آجائے جس سے تم نے روکا ہے سو جب تمہیں اس بات کا خوف ہو تو تمہارے لیے خاموش رہنا حلال ہے۔ (ابو نعیم والدیلمی عن المسور)

٥٥٦٠۔۔۔ جب تک تمہیں علم نہ ہو، برائی سے روکو اور نہ نیکی کا حکم دو ۔ (ابن النجار والدیلمی عن ابن عمر)

٥٥٦١۔۔۔ آدمی کے لیے مناسب نہیں کہ وہ برائی سے روکے اور نیکی کا حکم دے جب تک اس میں تین خصلتیں پیدا نہیں ہوجاتیں، ایسا دوست جس کا وہ حکم دے رہا ہے، ایسا دوست جس سے وہ روک رہا ہے، ایسا عالم جس کے ذریعے روکے ، ایسا طریقہ جس سے وہ روک رہا ہے۔ (الدیلمی عن بن عن انس)

تشریح :۔۔۔ یعنی نرمی سے نیکی کا حکم دے اور برائی سے روکے اور جس چیز سے روکے اس کا علم رکھتا ہو اور انداز بھی میانہ رو ہو

٥٥٦٢۔۔۔ تم یا تو خواہ مخواہ نیکی کا حکم دو گے اور برائی سے روکو گے یا اللہ تعالیٰ تم پر اپنی طرف سے کوئی عذاب مسلط کر دے گا، پھر تم اسے پکارو گے تو وہ تمہاری دعا قبول نہیں کرے گا۔ (بخاری مسلم عن حذیفہ)

٥٥٦٣۔۔۔ تم ضرور بضرور نیکی کا حکم دوگے اور برائی سے منع کرو گے یا اللہ تعالیٰ کو عجم کو تم پر مسلط کر دے گا، وہ تمہاری گردنیں اڑا دیں گے، وہ اتنے سخت ہوں گے کہ بھاگیں گے نہیں۔ (نعیم بن حماد فی الفتن عن الحسن، مرسلا)

٥٥٦٤۔۔۔ جو نیکی کا حکم دے اور برائی سے روکے تو وہ زمین میں اللہ تعالیٰ کی طرف سے خلیفہ ہے اللہ تعالیٰ کی کتاب اور اس کے رسول کا خلیفہ ہے۔ (الدیلمی عن ثوبان)

٥٥٦٥۔۔۔ کیا میں تمہیں ایسے لوگ نہ بتاؤں جو نہ انبیاء ہیں اور نہ شہداء ؟ (پھر بھی) انبیاء اور شہدا ان پر رشک کھائیں گے، ان کے ان مقامات کی وجہ سے جو اللہ تعالیٰ کی طرف سے انھیں عطا ہوں گے ، جو نور سے ہوں گے ان پر وہ بلند کیے جائیں گے ؟ وہ لوگ ہیں جو اللہ تعالیٰ کے بندوں کو اللہ تعالیٰ کا محبوب بنائیں گے، اور اللہ تعالیٰ کو اس کے بندوں کا محبوب بناتے ہیں وہ زمین میں خیر خواہی کی غرض سے چلتے ہیں کسی نے کہا : اللہ تعالیٰ کے بندوں کو اللہ تعالیٰ کا کیسے محبوب بناتے ہیں ؟ فرمایا : انھیں ایسے کاموں کا حکم دیتے ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ پسند کرتا ہے اور ایسے امور سے روکتے ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ پسند کرتا ہے اور ایسے امور سے روکتے ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ ناپسند کرتا ہے، سو جب وہ ان کی اطاعت کرتے ہیں تو اللہ تعالیٰ انھیں محبوب بنا لیتا ہے۔ (بیہقی فی شعب الایمان وابو سعید النقاش فی معجمہ وابن النجار عن انس)

تشریح :۔۔۔ انبیاء و شہداء کا رشک کرنا اس معنی میں ہے کہ کاش ہمیں نبوت و شہادت کی نعمت کے ساتھ ساتھ یہ نعمت بھی مل جاتی، جیسے کوئی عالم دین کسی خوش آواز شخص کو دیکھے جو مسجد نبوی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا موذن ہو تو اسے جو رشک آئے گا وہ بھی اسی طرح کا ہے جیسا انبیاء و شہداء کو ہوا، دیکھیں ” فطرتی اور نفسیاتی باتیں “ مطبوعہ نور محمد کتب خانہ آرام باغ کراچی۔

٥٥٦٦۔۔۔ میں ایسے لوگوں کو جانتا ہوں جو انبیاء ہیں نہ شہداء (پھر بھی) انبیاء اور شہداء ان کے مرتبوں پر قیامت کے دن رشک کریں اور وہ لوگ جو اللہ تعالیٰ کو مخلوق کا اور مخلوق کو اللہ تعالیٰ کا محبوب بناتے ہیں، انھیں اللہ تعالیٰ کی اطاعت کا حکم دیتے ہیں تو جب وہ اس پر کار بند ہوتے ہیں تو اللہ تعالیٰ انھیں اپنا محبوب بنا لیتا ہے۔ (بزار عن ابی سعید)

یہ حدیث ضعیف ہے۔

٥٥٦٧۔۔۔ تم میں سے کسی کو لوگوں کی بیبت جب وہ حق دیکھے یا سنے کہنے سے ہرگز نہ روکے۔ (مسند احمد و عبد بن حمید، ابو یعلی فی مسندہ، طبرانی فی الکبیر، بخاری مسلم عن ابی سعید)

٥٥٦٨۔۔۔ تم میں سے کسی کو لوگوں کا خوف ہرگز حق گوئی سے نہ روکے جب اسے اس کا علم ہو۔ (ابن النجار عن ابن عباس)

٥٥٦٩۔۔۔ تم میں سے ہر ایک سے قیامت کے دن جو سوال ہوں گے ان میں یہ بات بھی ضرور پوچھی جائے گی، برائی کو دیکھ کر تمہیں کس چیز نے انکار کرنے سے روکا ؟ تو جسے اللہ تعالیٰ دلیل کی تلقین کردیں گے وہ کہے گا اے میرے رب ! مجھے آپ کی امید اور لوگوں سے خوف تھا۔ (مسند احمد عن ابی سعید)