٣٩٩٤٥۔۔۔ اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جان ہے ! کسی مومن کا قتل اللہ تعالیٰ کے نزدیک قیامت کے روزد نیا کے ٹل جانے سے زیادہ بھاری ہوگا۔ طبرانی فی الکبیر عن عمر

٣٩٩٤٦۔۔۔ دنیا اور جو کچھ اس میں ہے اس کا ختم ہوجانا اللہ تعالیٰ کے نزدیک ناحق کسی مومن کو قتل کرنے سے زیادہ ہلکا ہے۔ ابن عساکرعن ابوہریرہ

٣٩٩٤٧۔۔۔ پوری دنیا ختم ہوجانا اللہ تعالیٰ کے نزدیک کسی کا ناحق خون بہانے سے زیادہ ہلکا ہے۔ ابن ابی عاصم فی الدیات، بیھقی فی شعب الایمان عن البراء

٣٩٩٤٨۔۔۔ جو جان بھی ظلما قتل کی جاتی ہے تو حضرت آدم (علیہ السلام) کے بیٹے قابیل کے لیے گناہ کے دوبوجھ ہوتے ہیں کیونکہ اس نے سب سے پہلے قتل کا طریقہ نکالا تھا۔حاکم عن البراء اپنے قتل کا گناہ اور اس کے طریقہ پر عمل کرنے والے کا گناہ۔

٣٩٩٤٩۔۔۔ جو جان ظلما قتل کی جاتی ہے تو حضرت آدم (علیہ السلام) کے پہلے بیٹے اور شیطان پر اس کے دوبوجھ ہوتے ہیں۔ ابن ابی عاصم، عن ابن مسعود

٣٩٩٥٠۔۔۔ سوائے مسلمان کے کسی کے قتل میں کوئی حرج نہیں۔ (الدیلمی عن ابوہریرہ ) ذمی اس سے مستثنیٰ ہیں۔

٣٩٩٥١۔۔۔ بندہ کا دل رغبت وخوف کو قبول کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ کوئی حرام خون بہائے پس جب وہ اسے سے بہا دیتا ہے تو اس کا دل الٹا ہوجاتا ہے گویا وہ کوئلے کی بھٹی ہے گناہ کی وجہ سے سیاہ ہوتا ہے نہ کسی نیکی کو پہچانتا ہے اور نہ کسی برائی سے متغیرہوتا ہے۔ الدیلمی عن معاذ

٣٩٩٥٢۔۔۔ لوگو ! کیا تمہارے بیچ میں مرے ہوتے ہوئے کوئی شخص قتل ہوجاتا ہے اور قاتل کا پتہ نہیں چلتا، اگر آسمان و زمین والے کسی مسلمان شخص کو قتل کرنے پر جمع ہوجائیں تو اللہ تعالیٰ انھیں بلاحساب وکتاب عذاب دے گا۔ طبرانی فی الکبیر، ابن عدی فی الکامل، بیھقی عن ابن عباس

٣٩٩٥٣۔۔۔ اگر آسمان و زمین والے کسی مسلمان کو قتل کرنے پر اتفاق کرلیں تو اللہ تعالیٰ سب کو جہنم میں اوندھے منہ گرائے گا۔ طبرانی قی الکبیر والخطیب عن ابی بکرۃ

٣٩٩٥٤۔۔۔ اگر آسمان و زمین والے کسی مسلمان شخص کو قتل کرنے کے لیے یکجا ہوجائیں تو اللہ تعالیٰ انھیں جہنم میں گرائے گا۔ بیھقی فی شعیب الایمان عن ابوہریرہ

٣٩٩٥٥۔۔۔ اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں مری جان ہے اگر آسمان و زمین والے کسی مسلمان کو قتل کرنے کے لیے اکٹھے اور ضامند ہوجائیں تو اللہ تعالیٰ سب کے سب کو جہنم میں داخل کرے گا۔ اس ذات کی قسم ! جس کے قبضہ قدرت میں مری جان ہے، ہم اہل بیت سے جو بھی بغض رکھے گا تو اللہ تعالیٰ اسے اوندھے منہ جہنم میں گرائے گا۔ ابن جان، حاکم وتعقب سعید بن منصور عن ابی سعید

٣٩٩٥٦۔۔۔ جو اپنے غلام کو قتل کرے گا تو قصاصا ہم اسے قتل کریں گے اور جو اپنے غلام کی ناک کاٹے گا ہم اس کی ناک کاٹیں گے اور جو اپنے غلام کو آختہ کرے گا ہم اسے خصی کریں گے۔ ابوداؤد طیالسی ابن ابی شیبہ، مسنداحمد، ابوداؤد، ترمذی، حسن غریب، نسائی، ابویعلی، ابن ماجہ، طبرانی فی الکبیر، بیھقی، ضیاء عن سمرہ، حاکم عن بی ہریرہ ، کلام۔۔۔ ضعیف النسائی ٣٧١۔

٣٩٩٥٧۔۔۔ کسی مسلمان شخص کے لیے یہ روا نہیں کہ وہ اپنے غلام کی ناک کاٹے یا اسے خصی کرے، جس نے اپنے غلام سے ان میں سے کوئی بھی برتاؤ کیا تو ہم بھی اس کے ساتھ وہی سلوک کریں گے۔ طبرانی فی الکبیر عن سمرۃ

٣٩٩٥٨۔۔۔ جو بندہ اس حال میں اللہ تعالیٰ سے ملا کہ کسی حرام خون سے اس کا دامن ترنہ ہو تو وہ جس دروازے سے چاہے گا جنت میں داخل ہوگا۔ بیھقی عن عقبۃ بن عامر

٣٩٩٥٩۔۔۔ جس نے کسی چھوٹے یا بڑے کو قتل کیا یا کھجور کا درخت جلایایا کوئی پھلداردرخت کا ٹایا کسی بکری کو اس کی کھال کی خاطر ذبح کیا تو تو وہ بدلہ نہ دے سکے گا۔ مسنداحمد عن ثوبان

٣٩٩٦٠۔۔۔ تم سے پہلے زمانہ کا کوئی شخص تھا اسے ایک پھوڑانکلا، جب اس کی اسے زیادہ تکلیف ہوئی تو اس نے اپنے ترکش سے ایک تیرنکالا اور پھوڑاچھیل ڈالا جس سے خون بہتارہا اور وہ مرگیا، اللہ تعالیٰ نے فرمایا : مرے بندہ نے اپنی جان کے بارے میں مجھ سے جلدی کی میں نے اس پر جنت حرام کردی ہے۔ (مسند احمد، بیھقی عن جندب البجلی، تقدیر کی دوقسمیں ہوتی ہیں تقدیر مبرم اس کا نام اٹل تقدیر بھی ہے اور تقدیر معلق، جو انسان کے اختیار پر ہوتی ہے۔ مثلا تقدیر مبرم یہ ہے کہ فلاں شخص نے مرنا ہے لیکن وہ آگ میں جھلس کر مرتا ہے تو یہ تقدیر معلق ہوئی۔

٣٩٩٦١۔۔۔ جو شخص پھانسی لیتا ہے تو وہ اپنے آپ کو جہنم میں بھانسی دے گا اور جو اپنے آپ کو نیزہ مارتا ہے، جہنم میں اپنے آپ کو نیزہ مارے گا۔ بخاری عن ابوہریرہ

٣٩٩٦٢۔۔۔ جس نے اپنے آپ کو کسی لوہے سے قتل کیا تو وہ لوہا اس کے ہاتھ میں ہوگا۔ جہنم کی آگ میں اپنے پیٹ میں کھونپے گا۔ اور اس میں ہمیشہ ہمیشہ کے لیے رہے گا اور جس نے زہر پیا اور خود کشی کرلی تو وہ جہنم میں اسے پئے گا۔ ہمیشہ ہمیشہ کے لیے اس میں رہے گا۔ مسند احمد، بخاری مسلم، ترمذی، نسائی، ابن ماجہ عن ابوہریرہ

٣٩٩٦٣۔۔۔ جاؤ اپنی ماں کا جنازہ پڑھوکیونکہ اس نے خود کشی کی ہے۔ تمام، ابن عساکر حضرت انس (رض) سے روایت ہے کہ ایک شخص نے کہا یارسول اللہ ! مری ماں بےحدمشقت میں تھی پھر انھوں نے روزہ افطار نہیں کیا ، یہاں تک کہ فوت ہوگئیں تو آپ نے فرمایا : جاؤ ! اور یہ حدیث ذکر کی۔

آپ نے بطور وعید ایسا کہا کہ کوئی آئندہ ایسی حرکت نہ کرے۔

٣٩٩٦٤۔۔۔ حضرت جابربن سمرہ (رض) سے روایت ہے کہ ایک شخص نے خود کسی کرلی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جہاں تک مرامعاملہ ہے تو میں اس کی نماز جنازہ نہیں پڑھاؤں گا۔ ترمذی عن جابربن سمرۃ