46219 حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں : جس شخص نے کوئی چیز کسی قریبی رشتہ دار کو ھبہ کی یا بطور صدقہ دی وہ اسے واپس نہیں لے سکتا اور جس شخص نے کوئی چیز بطور ھبہ دی اور اس پر وہ ثواب کا خواہشمند ہے اور اپنے ھبہ پر برقرار رہے گا اور اس سے راضی ہو واپس لے سکتا ہے۔۔ رواہ مالک وعبدالرزاق ومسدد والطحاوی والبیہقی

46220 ۔۔ حضرت عمر سے مروی ہے کہ فرمایا کہ آدمی کے لیے اپنی اولاد کے مال میں سے لینا جائز ہے۔ جو وہ دے جب تک کہ وہ نہ مرے یا ہلاک نہ کردے یا مقروض نہ ہوجائے۔ مصنف عبدالرزاق ، بیہقی ۔

46221 ابن عمر (رض) کی رواشت ہے کہ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : جس شخص نے بطور ھبہ کوئی چیز دی اور اس کا عوض نہ لیا وہ اس چیز کا زیادہ حقدار ہے البتہ اگر کسی قریبی رشتہ دار کو ھبہ کیا ہو تو واپس نہیں لے سکتا۔ رواہ سعید بن المنصور والبیہقی

46222 اسلم کی روایت ہے کہ حضرت عمر (رض) نے ایک گھوڑا فی سبیل اللہ سواری کے لیے دیا پھر آپ (رض) نے وہی گھوڑا یا اس کی نسل میں سے کوئی گھوڑا بازار میں بکتا ہوا پایا آپ (رض) نے وہ گھوڑا خریدنا چاہا اس کے بارے میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسے چھوڑ دو حتیٰ کہ قیامت کے دن اسے پالو۔ رواہ ابن ابی شیبۃ

46223 حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں جب صدقہ میں دی ہوئی چیز صدقہ لینے والے کے علاوہ کسی اور کے پاس پہنچ جائے اسے خریدنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ رواہ ابن ابی شیبۃ ابن جریر

46224 محمد بن عبداللہ ثقفی کی روایت ہے کہ حضرت عمر (رض) نے حکم نامہ لکھا کہ عورتیں خوشی سے یا ناخوشی سے عطیہ کرتی رہتی ہیں لہٰذا جو عورت بھی اپنے خاوند کو عطیہ کرے پھر اگر وہ اسے واپس لینا چاہے تو لے سکتی ہے۔ رواہ عبدالرزاق

46225 شمیط کی روایت ہے سوید بن میمون نے ایک گھوڑا سواری کے لیے عطیہ کیا پھر اسے واپس خریدنا چاہا ان سے ایک شخص نے کہا : حضرت ابوہریرہ (رض) نے مجھے اپنا کیا ہوا صدقہ خریدنے سے منع فرمایا ہے۔ رواہ ابن عساکر

46226 حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : جس شخص نے قریبی رشتہ دار کو کوئی چیز بطور ھبہ دی اور اس کا عوض نہ لیا وہ اس کا زیادہ حقدار ہے۔ رواہ عبدالرزاق

46227 حضرت ابوہریرہ (رض) کی روایت ہے کہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا جو شخص اپنے عطیہ کو واپس لیتا ہے اس کی مثال کتے کی سی ہے جو پیٹ بھر کر کھاتا ہے پھر قے کردیتا ہے پھر اسے چاٹنے لگتا ہے۔ رواہ ابن النجار

46228 حضرت عبداللہ بن عمرو بن العاص (رض) کی روایت ہے کہ ایک شخص نے بطور ھبہ کوئی چیز کسی کو دی پھر اسے واپس لینا چاہا اس پر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ اس کتے کی مثال ہے جو کھاتا ہے اور جب سیر ہوجاتا ہے قے کر ڈالتا ہے اور پھر اسے چاٹنے لگتا ہے۔ رواہ ابن عساکر

46229 طاؤ وس کی روایت ہے۔ میں سنتا رہتا تھا دراں حالیکہ میں لڑکا تھا اور اس وقت لڑکے کہتے رہتے تھے : جو شخص اپنا ھبہ واپس لیتا ہے اس کی مثال اس کتے کی سی ہے جو قے کردیتا ہے اور پھر اسے چاٹنے لگتا ہے جب کہ مجھے پتہ نہیں تھا کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ مثال بیان فرمائی ہے حتیٰ کہ بعد میں مجھے اس کی خبر دی گئی کہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے کہ اس شخص کی مثال جو ھبہ کرے اور پھر اسے واپس لے کتے کی سی ہے جو قے کرتا ہے اور پھر اسے چاٹنے لگتا ہے۔ رواہ عبدالرزاق

46230” مسند صدیق “ ابن جریج نے ہمیں خبر دی ہے کہ سلیمان بن موسیٰ کا کہنا ہے : حضرت عمر بن عبدالعزیز (رح) نے حکم نامہ صادر کیا تھا کہ جس شخص نے کسی ایسے آدمی کو ہبہ کیا جو اس کی حفاظت کرسکتا تھا۔ لیکن اس کے قبضہ میں دیا نہیں تو یہ عطیہ باطل ہے اور یہ کہا ہے کہ حضرت ابوبکر (رض) نے حضرت عائشہ (رض) کو کچھ عطیہ کیا تھا جو قبضہ میں نہیں دیا تھا۔ آپ (رض) نے ان کی وفات کے وقت یہ عطیہ رد کردیا تھا۔ رواہ عبدالرزاق

46231 حضرت ابوموسیٰ اشعری (رض) کی روایت ہے کہ حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں کہ عطیہ پر جب تک قبضہ نہ کیا جائے وہ میراث ہے۔ رواہ عبدالرزاق وابن ابی شیبہ

46232 حضرت عمر (رض) نے فرمایا : کیا وجہ ہے کہ لوگ اپنی اولاد کو عطیات کرتے ہیں اور پھر ان عطیات کو اپنے پاس روک لیتے ہیں جب کسی کا بیٹا مرجاتا ہے تو اس کا باپ کہتاے یہ میرا مال ہے اور میرے قبضہ میں ہے۔ اور جب خود مرنے لگتا ہے کہتا ہے کہ میں نے اپنے بیٹے کو عطیہ کیا تھا، عطیہ وہی ہوتا ہے جس پر بیٹے یا باپ کا قبضہ ہوجائے۔ اور جو مرگیا وہ اس کی میراث ہوگا۔۔ رواہ عبدالرزاق

46233 سعید بن مسیب نے حضرت عثمان (رض) سے اس کی شکایت کی چنانچہ آپ (رض) نے دیکھا کہ والد اپنی اولاد کا عطیہ قبضہ کرلیتے ہیں جب کہ اولاد چھوٹی ہو۔ رواہ عبدالرزاق

46234 نضر بن انس کی روایت ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فیصلہ کیا کہ جس عطیہ پر قبضہ کرلیا جائے وہ جائز ہوتا ہے اور جس پر قبضہ نہ کیا جائے وہ دینے والے کی میراث ہے۔۔ رواہ ابن ابی شیبۃ والبیہقی

46235 حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : رقبی عمری کی مانند ہے۔ رواہ عبدالرزاق

46236 حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں : جس عمری کی رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اجازت مرحمت فرمائی ہے اس کی صورت یہ ہے کہ دینے والا یوں کہے : یہ چیز تیری ملکیت ہے اور تیرے بعد تیری اولاد کی ملکیت ہے اور اگر یوں کہے کہ جب تک میں زندہ رہا تو اس کی ملکیت اس چیز کے مالک کو جائے گی۔ رواہ عبدالرزاق

46237” ایضائ “ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فیصلہ صادر فرمایا ہے کہ جو شخص کسی کو کوئی چیز بطور عمری عطا کرے وہ لینے والے کی ملکیت ہوگی اور اس کے بعد اس کی اولاد کی ملکیت ہوگی اور یوں کہے ” میں نے یہ چیز تمہیں عطا کردی اور تیرے بعد تیری اولاد کی ملکیت ہوگی “ یہ عطیہ مالک کو واپس نہیں ہوگا چونکہ یہ ایسا عطیہ ہے جس میں میراث کا حکم چل پڑا ہے۔ رواہ عبدالرزاق

46238 محمد بن حنفیہ کہتے ہیں : ایک مرتبہ میں حضرت معاویہ بن ابی سفیان (رض) کے پاس گیا ۔ حضرت معاویہ (رض) نے مجھ سے عمری کے متعلق سوال کیا : میں نے جواب دیا : رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بطور عمری دی گئی چیز کو اس شخص کی ملکیت قرار دیا ہے جسے وہ چیز دی گئی ہو۔ معاویہ (رض) نے کہا : تم اسی کے قائل ہو ؟ میں نے کہا : جی ہاں۔ معاویہ (رض) نے کہا میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول کریم کو فرماتے سنا ہے کہ جس شخص کو بطور عمری کوئی چیز دی گئی وہ اس کی ملکیت ہوگی اور اس کے بعد اس کی اولاد کو وراثت میں ملے گی۔ رواہ ابن عساکر