46179 کسی شخص کے لیے حلال نہیں کہ وہ کسی کو کوئی چیز ھبہ کرے اور پھر وہ اس سے واپس لے البتہ والد (بیٹے سے) وواپس لے سکتا ہے۔ رواہ عبدالرزاق عن طاؤس مرسلاً

46180 ہمارے لیے بری مثال نہیں پیش کی جاسکتی لہٰذا جو شخص اپنے ھبہ کو واپس لیتا ہے اس کی مثال اس کتے جیسی ہے جو اپنی قے چاٹنے لگتا ہے۔ رواہ عبدالرزاق واحمد بن حنبل والبخاری والترمذی والنسائی عن ابن عباس وابن عدی والخرائطی وابن عساکر عن ابی بکر

46181 اپنے صدقہ (کیے ہوئے مال) کو واپس مت لو۔۔ رواہ الترمذی وقال حسن صحیح والنسائی وابن ماجہ عن عمر واحمد بن حنبل عن ابن عمر۔ فائدہ : رقبی کیا ہے ؟ رقبی ” مراقبہ “ سے ہے اس کا معنی انتظار کرنا ہے اور اس کی صورت یہ ہے کہ کوئی شخص کسی سے کہے میں نے یہ گھر تمہیں ھبہ کردیا اگر تم مجھ سے پہلے مرگئے تو گھر مجھے واپس ہوجائے گا اور اگر میں تم سے قبل مرگیا تو یہ گھر تمہاری ملکیت ہوجائے گا۔ رقبی کو رقبی اس لیے کہتے ہیں چونکہ اس میں دونوں اشخاص یعنی واہب اور موہوب ایک دوسرے کے مرنے کے انتظار میں رہتے ہیں۔ عمری کی صورت یہ ہے کہ مثلاً کوئی شخص کسی سے یہ کہے کہ میں نے یہ مکان تمہیں تمہاری زندگی تک کے لیے دیا۔ رقبی اور عمری کے تفصیلی احکام کتب فقہ میں دیکھے جاسکتے ہیں۔

46182 رقبی جائز ہے۔ رواہ النسائی عن زید بن ثابت

46183 اپنے اموال کا رقبی مت کرو جس شخص نے کوئی چیز رقبی کی وہ رقبی لینے والے کی ملکیت ہوگی۔ رواہ النسائی عن ابن عباس

46184 رقبی کرو اور نہ ہی عمری کرو پس جس شخص نے کوئی چیز بطور عمری یا رقبی دی وہ اس کے مرنے کے بعد اس کے ورثاء کی ملکیت میں چلی جاتی ہے۔۔ رواہ ابوداؤد والنسائی وابن حبان عن جابر

46185 عمری اور رقبی نہ کیا جائے سو جس شخص کو کوئی چیز بطور عمری یا رقبی دی گئی وہ اس کی زندگی وموت میں اس کی ملکیت ہوگی۔ رواہ احمد بن حنبل والنسائی وابن ماجہ عن ابن عمر

46186 عمری کا اعتبار نہیں چونکہ جس شخص کو کوئی چیز بطور عمری دی گئی وہ اس کی ملکیت ہے۔۔ رواہ احمد بن حنبل والنسائی وابن ماجہ عن ابوہریرہ

46187 اے انصار کی جماعت ! اپنے اموال اپنے پاس روکے رکھو اسے بطور عمری مت دو چونکہ جس شخص کو کوئی چیز اس کی زندگی کے لیے بطور دی جاتی ہے وہ اس کی زندگی میں بھی اور مرنے کے بعد بھی اس کی ملکیت ہوگی۔ رواہ النسائی عن جابر

46188 تم اپنا مال اپنے پاس رکھو اس میں فساد مت ڈالو کیونکہ کوئی شخص کسی کو اپنی کو چیز بطور عمری دیتا ہے تو وہ چیز زندگی وموت دونوں حالتوں میں اس شخص کی ملکیت میں رہتی ہے جسے وہ چیز بطور عمری دی گئی ہے پھر اس کے مرنے کے بعداس کی اولاد اس کی وارث ہوتی ہے۔۔ رواہ احمد حنبل ومسلم عن جابر

46189 جس شخص نے کسی کو کوئی چیز بطور عمری دی وہ اس کی ملکیت ہوگی (یعنی جسے عمری میں وہ چیز دی گئی ہو) اور اس کے بعد اس کے ورثاء کی ملکیت ہوگی۔۔ رواہ مسلم وابوداؤد والنسائی وابن ماجہ عن جابر

46190 جس شخص کو کوئی چیز بطور عمری دی گئی وہ اس کی زندگی اور موت دونوں حالت میں اس کی ملکیت ہوگی۔ رواہ النسائی وابن حبان عن جابر

46191 جس شخص کو بطور عمری کوئی چیز دی گئی وہ لینے والے ملکیت ہوگی اس کی زندگی اور موت دونوں حالتوں میں، رقبی مت کرو۔ جسے رقبی کے طور پر کوئی چیز دی گئی وہ راہ میراث میں چلے گی۔۔ رواہ ابوداؤد وابن ماجہ عن زید بن ثابت

46192 جس شخص نے بطور عمری کوئی چیز دی وہ لینے والے کی ملکیت ہوگی اور اس کے مرنے کے بعد اس کی اولاد کی ہوگی، چونکہ وہ چیز۔ (جو بطور عمری دی جائے) اس شخص کی ملکیت ہوتی ہے جسے دی گئی ہو وہ دینے والے کو واپس نہیں ہوگی۔ رواہ مسلم والسنن الاربعۃ عن جابر

46193 عمری اور رقبی دونوں کا معاملہ میراث کا معاملہ ہے۔ رواہ الطبرانی عن زید بن ثابت

46194 عمری عمری والوں کے لیے جائز ہے (یعنی جنہیں کوئی چیز بطور عمری دی گئی ہو) اور رقبی رقبی والوں کے لیے جائز ہے۔ رواہ ابن ماجہ واصحاب السنن الاربعۃ عن جابر

46195 عمری جائز ہے اس شخص کے لیے جس کے لیے عمری کیا گیا ہو اور رقبی جائز ہے اس شخص کے لیے جس کے لیے رقبی کیا گیا ہو۔ اور اپنے ھبہ کو واپس لینے والا ایسا ہی ہے جیسا کہ اپنی قے کو دوبارہ چاٹنے والا۔ رواہ احمد بن حنبل والنسائی عن ابن عباس

46196 عمری، عمری والوں کے لیے جائز ہے۔ رواہ احمد بن حنبل والبخاری ومسلم والنسائی عن جابر واحمد بن حنبل والبخاری ومسلم والنسائی عن ابوہریرہ واحمد بن حنبل والترمذی وابوداؤد عن سمرۃ والنسائی عن زید بن ثابت وعن ابن عباس

46197 عمری، عمری والوں کے لیے میراث ہے۔ رواہ مسلم عن جابر و ابوہریرہ

46198 عمری کے طور پر دی گئی چیز اس شخص کی ملکیت ہوگئی جیسے ھبہ میں دی گئی ہو۔۔ رواہ مسلم وابوداؤد والنسائی عن جابر