30549 ۔۔۔ (مسندزید بن ثابت) ابراہیم نخعی (رض) فرماتے ہیں کہ زید بن ثابت (رض) دادا کو میت کے بھائی بہنوں کے ساتھ میراث میں شریک فرماتے تھے تہائی مال کی حد تک جب تہائی تک پہنچ جاتا تو تہائی مال ان کو دیتے اور مابقیہ بھائی بہنوں کو دیتے اور باپ شریک بھالی ساتھ مقاسمہ فرماتے پھر بھائی یررو فرماتے اور دادا کے ہوتے ہوئے ماں شریک بھائی کو کچھ نہیں دیتے اس طرح باپ شریک بھائی کے ساتھ مقاسمہ فرماتے اور عینی بھائیوں کے ساتھ مقاسمہ فرمانے کے بعد ان کو ان کو میراث میں کوئی حصہ نہیں دیتے اور جب ایک عینی بھائی ہوتا اس کو نصف مال دیتے اور جب بہنوں کے ساتھ آتے تو دادا کو ایک ثلث اور بہنوں کو دوثلث دیتے۔ اگر دادا کے ساتھ دو بہنیں ہوتیں تو ان کو نصف مال دیتے اور جب بہنوں کے ساتھ آتے تو دادا کو ایک ثلث اور بہنوں کو دوثلث دیتے ۔ اگر دادا کے ساتھ دو بہنیں ہوتیں تو ان کو نصف اور دادا کو نصف مال دیتے ۔ رواہ عبدالرزاق

30550 ۔۔۔ (ایضا) عبدالرحمن بن ابی الزنا د اپنے والد سے روایت بیان کرتے ہیں وہ خارجہ بن زیدوہ زید بن ثابت (رض) سے وہ پہلا شخص ہے جنہوں نے عول کا مسئلہ نکالا میراث میں اور عول کی زیادہ سے زیادہ مقدار نفس مسئلہ سے دوتہائی تک ہے۔ رواہ سعید بن منصور

30551 ۔۔۔ (ایضا) عبدالرحمن بن ابی الزنا اپنے والد سے روایت بیان کرتے ہیں وہ خارجہ بن زید بن ثابت (رض) سے وہ پہلا شخص ہے جنہوں نے عول کا مسئلہ نکالا میراث میں اور عول کی زیادہ سے مقدار نفس مسئلہ سے دو تہائی تک ہے۔ رواہ سعیدبن منصور

30552 ۔۔۔ امام شعبی (رض) کہتے ہیں کہ زید بن ثابت (رض) دادی /نانی میں سے جو میت کے زیادہ قریب ہو اس کے لیے سدس کا فیصہ فرماتے اور عبداللہ بن مسعود (رض) دونوں کو مساوی حصہ دیتے قریب ہو یا نہ ہو۔ رواہ عبدالرزاق

30553 ۔۔۔ امام شعبی خارجہ بن زید سے روایت کرتے ہیں کہ زید بن ثابت (رض) اصحاب الفرائض کو ان کا حصہ دے کر باقی مال بیت المال میں جمع کرواتے تھے۔ رواہ عبدالرزاق

30554 ۔۔۔ امام شعبی (رح) زید بن ثابت سے روایت کرتے ہیں انھوں نے زندوں کو مردوں کا وارث قرار دیا لیکن مردوں کو آپس میں ایک دوسرے کا وارث قرار نہیں دیا یہ یوم جرہ میں ہوا۔ رواہ عبدالرزاق

تشریح :۔۔۔ یوم حرہ مدینة الرسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر حملہ ہوا تھا جس میں بہت سے صحابہ کرام (رض) شہید ہوگئے تھے۔

30555 ۔۔۔ (مسند الی ہریرہ ) ارشاد فرمایا اے ابوہریرہ میراث کا علم سیکھو اور سکھلاؤ کیونکہ نصف علم ہے وہ بھلا دیا جائے گا وہ پہلا علم ہے جو میری امت سے اٹھا لیا جائے گا ۔ بیہقی مستدرک بروایت ابوہریرہ (رض) الجامع الصنف ضعیف ابن ماجہ

30556 ۔۔۔ ابراہیم نخعی (رح) فرماتے ہیں کہ ابن عباس (رض) نے اس مسئلہ میں دوسرے صحابہ (رض) کی مخالفت کی شوہر والدین شوہر کو نصف اور ماں کو کل مال کا ثلث دیا اور باپ کو مابقیہ ۔ رواعندالرزاق

30557 ۔۔۔ عکرمہ (رض) فرماتے ہیں کہ ابن عباس (رض) نے زید بن ثابت (رض) کے پاس بھیجا کہ ورثہ میں شوہر اور والدین ہوں تو ترکہ کس طرح تقسیم ہوگا تو انھوں نے فرمایا شوہر کے لیے نصف ماں کے لیے ثلث مابقیہ باقی باپ کے لیے ابن عباس (رض) نے پوچھا کہ یہ مسئلہ کتاب اللہ میں ملا ہے یا آپ کی اپنی رائے ہے تو فرمایا میری ذاتی رائے ہے میں نہیں سمجھتا کہ ماں کا حصہ باپ سے زیادہ ہوجائے اور ابن عباس (رض) ماں کو ثلث کل دیتے تھے ۔ رواہ عبدالرزاق

30558 ۔۔۔ ابی سلمہ بن عبدالرحمن کہتے میں کہ ابن عباس (رض) کے پاس ایک شخص نے آکر مسئلہ پوچھا کہ ایک شخص کا انتقال ہو اور ثہ میں بینی اور حقیقی بہن ہیں تو ابن عباس (رض) نے جواب دیا کہ بینی کو نصف مال دیا جائے بہن کو کچھ نہیں ملے گا جو آدھا مال باقی بچاوہ عصبہ کا حق ہے اس شخص نے کہا کہ حضرت عمر (رض) نے تو اس کے خلاف فتوی دیا ہے کہ آدھا بیٹی کو اور آدھا بہن کو وہ ابن عباس (رض) نے کہا کہ شریعت کو تم زیادہ جانتے ہو یا اللہ تعالیٰ یہاں تک میری ملاقات ابن طاوس (رح) سے ہوئی میں نے ان سے اس واقعہ کا تذکرہ کیا تو انھوں نے فرمایا کہ میرے والد طاؤس نے مجھے بتلایا کہ انھوں نے ابن عباس (رض) کو فرماتے ہوئے سنا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے :

ان امرؤ ھلک لیس لہ والد ولہ اخت فلھا نصف ماترک

ابن عباس (رض) نے کہا کہ تم کہتے ہو کہ اس کو نصف ملے اگرچہ اس کی اولاد ہو۔ رواہ عبدالرزاق

30559 ۔۔۔ ابن عباس (رض) کے بارے میں منقول ہے کہ انھوں نے فرمایا کہ میں چاہتاہوں میں اور مسئلہ میراث میں میری مخالفت کرنے والے رکن یمانی میں ہاتھ رکھ کر مباہلہ کریں کہ اللہ کی لعنت ہو جھوٹے پر اللہ نے ان کے قول کے قول کے مطابق فیصلہ نہیں فرمایا ۔ (سعید بن منصور عبدالرزاق)

30560 ۔۔۔ ابن طاؤس اپنے والد سے نقل کرتے ہیں کہ ابن عباس (رض) کہتے تھے کہ بھائی ماں کے لیے جو سدس کے حق میں حاجب بن گئے وہ سدس بھائی کو ملے گا باپ کو نہیں ملے گا ماں کا حصہ اس لیے کم کیا گیا کہ وہ بھائی کو مل جائے ابن طاؤس نے کہا کہ مجھے یہ خبر پہنچی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھائیوں کو سدس دیا تھا پھر میری ملاقات اس شخص کے بیٹوں سے ہوئی جس کے بھائیوں کو سد س ملا تھا انھوں نے بتایا کہ مجھے یہ خبر پہنچی ہے کہ ماں کی طرف سے ان کے حق میں وصیت تھی۔ رواہ عبدالرزاق

30561 ۔۔۔ ابن عباس (رض) نے فرمایا کہ میراث کے اصل حقدار تو اولاد ہیں اللہ نے ان سے شوہر اور والد کا حصہ نکالا ہے۔ رواہ عبدالرزاق

30562 ۔۔۔ ثوری (رض) کہتے ہیں کہ ابن عباس (رض) فرماتے تھے کہ فرائض میں کوئی عول نہیں بیوی ، شوہر ، ماں ، باپ ، ان کے حصوں میں کوئی کمی نہیں آتی کمی تو لڑکی لڑکے بھائی بہنوں کے حصوں میں آتی ہے۔ رواہ عبدالرزاق

30563 ۔۔۔ ھذیل بن شرجیل کہتے ہیں کہ ایک شخص ابوموسیٰ اشعری (رض) اور سلمان بن ربیعہ باھلی کے پاس آیا اور ان سے پوچھا کہ ایک شخص کے ورثہ میں بیٹے اور پوتی ہے تو دونوں نے جواب دیا کہ بیٹے کو نصف ملے گا اور پوتی کو کچھ بھی نہیں ملے گا اور ابن مسعود (رض) سے بھی یہ مسئلہ پوچھیں وہ ہماری موافقت کریں گے کہتے ہیں پھر وہ شخص ابن مسعود (رض) کے پاس پہنچا ان دونوں نے جو مسئلہ بتایا وہ ابن مسعود (رض) سے عرض کردیا تو ابن مسعود (رض) نے فرمایا کہ اگر میں ان کے قول کی اتباع کروں تو گمراہ ہوجاؤں میں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے فیصلہ کے مطابق ہی فیصلہ کروں گا چنانچہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک بیٹے پوتی اور بہن میں اس طرح فیصلہ فرمایا تھا کہ بیٹے کو نصف پوتی کو سدس اور ما بقیہ بہن کو۔ رواہ عبدالرزاق

30564 ۔۔۔ ابراہیم نخعی (رح) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک سدس دادی اور نانی میں تقسیم فرمایا تھا ۔ رواہ سعیدبن منصور

30565 ۔۔۔ حسن بصری (رح) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے وادی کو اس کے بیٹے کے ساتھ وارث قرار دیا تھا۔ رواہ سعبد بن منصور

30566 ۔۔۔ زید بن اسلم (رح) کہتے ہیں کہ ایک شخص بنی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا یارسول اللہ ایک شخص کا انتقال ہوا اس کے ورثہ میں پھوپھی اور خالہ ہیں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس لفظ کو بار بار دہراتے رہے خالہ اور پھوپی اور وحی کا انتظار فرماتے رہے آپ کے پاس اس سلسلہ میں کوئی وحی نہیں آئی وہ شخص دوبارہ سوال لے کر حاضر ہوا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی اس سوال کو دہرایا (خالہ اور پھوپھی ) تین مرتبہ لیکن کوئی وحی نہیں آئی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ ان کی میراث کے متعلق کوئی وحی نہیں اتری ہے۔ رواہ عبدالرزاق

30567 ۔۔۔ ابن مسعود (رض) نے ماں اور ماں شریک بھائی کے متعلق فیصلہ فرمایا کہ ماں شریک بھائی کے لیے سدس اور باقی سب ماں کو ملے گا۔ رواہ عندالرزاق

30568 ۔۔۔ امام شعبی (رح) سے لوگوں نے بیان کیا کہ ابوعبیدہ (رض) نے بہن کو پورے ترکہ کا وارث ٹھہرایا تو امام شعبی (رح) نے کہا ابوعبیدہ سے بہتر کون ہوگا کہ انھوں نے اس طرح فیصلہ فرمایا ابن مسعود (رض) بھی اس طرح فیصلہ فرمایا کرتے تھے۔ رواہ سعید بن منصور