20199 ۔۔۔ کھڑے ہو کر نماز پڑھ ، یہی افضل ہے ، اور جس نے بیٹھ کر نماز پڑھی اس کے لیے کھڑے ہو کر نماز پڑھنے والے کا نصف اجر ہے۔ اور جس نے لیٹ کر نماز پڑھی اس کے لیے بیٹھ کر نماز پڑھنے والے کا نصف اجر ہے۔ (الکامل لابن عدی ، ابن حبان عن عمران بن حصین)

20200 ۔۔۔ بیٹھ کر نماز پڑھنے والا کھڑے ہو کر پڑھنے والے سے نصف اجر پاتا ہے۔ (ابن ابی شیبہ عن ابن عمر (رض) ، ابو داؤد، عن عائشۃ (رض))

20201 ۔۔۔ بیٹھنے والے کی نماز قائم کی نماز سے نصف ہے۔ اور قائم (لیٹنے والے) کی نماز بیٹھنے والے کی نماز سے نصف ہے۔ (الکامل لابن عدی ، الکبیر للطبرانی ، عن عمران بن حصین)

20202 ۔۔۔ جالس (بیٹھنے والے) کی نماز قائم کی نماز سے نصف اجر رکھتی ہے۔ (مسند احمد عن عائشۃ (رض))

20203 ۔۔۔ جب نماز میں عورت بیٹھ جائے تو ایک ران کو دوسری ران پر رکھ لے ، جب سجدہ کرے تو پیٹ کو رانوں پر ملا لے تاکہ زیادہ سے زیادہ پردہ ہو۔ اس حال میں اللہ تبارک وتعالیٰ اس کو دیکھتا ہے اور فرماتا ہے : اے ملائکہ ! میں تم کو گواہ بناتا ہوں کہ میں نے اس کی مغفرت کردی ہے۔ (الکامل لابن عدی ، السنن للبیہقی وضعفہ عن ابن عمر (رض))

20204 ۔۔۔ اللہ تبارک وتعالیٰ عورت کی نماز قبول نہیں فرماتا جب تک کہ وہ اپنی زیب وزینت کو نہ چھپالے اور نہ اس لڑکی کی جو بالغ ہوچکی ہو نماز قبول فرماتا ہے جب تک کہ وہ اوڑھنی اوڑھ کر نماز نہ پڑھے ۔ (الاوسط للطبرانی عن ابی قتادہ (رض))

20205 ۔۔۔ جب لڑکی حائضہ (بالغ) ہوجائے تو اس کی نماز قبول نہیں ہوتی جب تک اوڑھنی نہ اوڑھے ۔ (ابن ابی شیبۃ عن الحسن مرسلا)

20206 ۔۔۔ بالغ لڑکی کی نماز بغیر دوپٹے کے جائز نہیں ۔ (البیہقی فی المعرفۃ عن عائشۃ (رض))

20207 ۔۔۔ جب زرہ (باجبہ) مکمل ہو جو قدموں کی پشت کو ڈھانپ رہا ہو۔ (ابوداؤد ، مستدرک الحاکم عن ام سلمۃ (رض)) فائدہ : ۔۔۔ ام سلمۃ (رض) نے حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا کہ عورت زرہ اور اوڑھنی میں نماز پڑھ سکتی ہے جس پر ازار نہ ہو ، تب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مذکورہ جواب ارشاد فرمایا :

20208 ۔۔۔ اے علی (رض) اپنی عورتوں کو حکم دو کہ وہ بغیر زیور کے نماز نہ پڑھیں ، خواہ ایک تسمہ ہی گلے میں حمائل کرلیں ۔ (الاوسط للطبرانی عن علی (رض))

20209 ۔۔۔ اے علی (رض) اپنی عورتوں کو حکم دو کہ (زیور سے) بالکل خالی ہو کر نماز نہ پڑھیں نیز ان کو حکم دو کہ اپنی ہتھیلیاں مہندی کے ساتھ رنگین کرلیں اور مردوں کی ہتھیلیوں کے ساتھ مشابہت نہ کریں ۔ (ابن النجار عن علی (رض))

20210 ۔۔۔ صلوۃ الخوف میں امام کھڑا ہو اور اس کے ساتھ ایک جماعت کھڑی ہو اور وہ امام کے ساتھ ایک سجدہ کریں جبکہ دوسری جماعت دشمن اور اس جماعت کے درمیان حائل ہوجائے ۔ پھر یہ امیر کے ساتھ سجدہ کرنے والے لوگ لوٹ جائیں اور ان لوگوں کی جگہ چلے جائیں جنہوں نے نماز نہیں پڑھی ، اور وہ لوگ آجائیں اور آکر اپنے امیر کے ساتھ ایک سجدہ کرلیں ، پھر امام نماز پوری کر کے لوٹ جائیں جبکہ ہر ایک جماعت اپنی اپنی نماز کا ایک ایک سجدہ پورا کرلیں ، اور اگر خوف اس سے زیادہ سخت ہو تو پیادہ پا اور سوار حالت میں نماز پڑھ لیں ۔ (الکبیر للطبرانی ، عن ابن عمر (رض)) فائدہ : ۔۔۔ صلوۃ الخوف سے مراد یہ ہے کہ حالت جنگ میں تمام لوگ بیک وقت نماز نہ پڑھ سکتے ہوں اور سب کے سب ایک ہی امام کے پیچھے نماز پڑھنا چاہیں تو اس کی صورت حدیث میں بیان کی گئی ہے اسی کو صلوۃ الخوف کہیں گے ، اور ایک سجدہ سے مراد ایک رکعت ہے۔ یعنی ہر گروہ ایک ایک رکعت امام کے ساتھ اور ایک ایک رکعت خود ادا کریں گے ۔

20211 ۔۔۔ مسابقہ (خوف) کی نماز میں امام کے بعد ایک رکعت تو آدمی کسی بھی طرح جیسے اس کو ممکن ہو پڑھ لے ۔ (البزار عن ابن عمر (رض)) کلام : ۔۔۔ روایت ضعیف ہے محمد بن عبدالرحمن السلیمانی کی وجہ سے جو کہ انتہائی ضعیف راوی ہے۔ مجمع الزوائد 2 ۔ 196 ۔

20212 ۔۔۔ صلوۃ الخوف میں سہو کا سجدہ نہیں ۔ (الکبیر للطبرانی ، عن ابن مسعود (رض)، میسرۃ بن علی فی مسیخۃ وخثیمۃ الطرابلسی فی جزہ عن ابن عمر (رض))

20213 ۔۔۔ دو آدمیوں کی نماز جن میں سے ایک دوسرے کی امامت کرے اللہ کے ہاں زیادہ اچھی ہے جدا جدا چار آدمیوں کی نماز سے ۔ چار آدمیوں کی نماز جن میں سے ایک دوسروں کی امامت کرے اللہ کے ہاں جدا جدا آٹھ آدمیوں کی نماز سے زیادہ اچھی ہے۔ اور آٹھ آدمیوں کی نماز جن میں ایک دوسروں کی نماز پڑھائے اللہ کے ہاں سو آدمیوں کی جدا جدا نماز سے بہتر ہے۔ (الکبیر للطبرانی ، السنن للبیہقی عن قباث بن اشیم)

20214 ۔۔۔ جماعت کی نماز جدا جدا نماز سے ستائیس درجہ زیادہ فضیلت رکھتی ہے۔ (مؤطا امام مالک ، مسند احمد ، البخاری ، مسلم ، الترمذی ، النسائی ، ابن ماجۃ عن ابن عمر (رض))

20215 ۔۔۔ جماعت کی نماز بغیر جماعت کی نماز سے پچیس درجہ زیادہ فضیلت رکھتی ہے۔ (مسند احمد ، البخاری ، ابن ماجۃ عن ابی سعید (رض))

20216 ۔۔۔ جماعت کی نماز جدا نماز سے پچیس درجہ زیادہ فضیلت رکھتی ہے۔ (مسند عن ابوہریرہ (رض))

20217 ۔۔۔ آدمی کی نماز جماعت کے ساتھ گھر اور بازار میں تنہا نماز سے پچیس درجہ زیادہ فضیلت رکھتی ہے۔ پس جب تم میں سے کوئی وضو کرے اور اچھی طرح وضو کرے ، پھر مسجد میں آئے اور اس کا ارادہ صرف نماز کا ہو ، تو وہ کوئی قدم نہیں اٹھاتا مگر اللہ پاک اس کے ذریعے اس کا ایک درجہ بلند فرما دیتے ہیں۔ ایک برائی مٹا دیتے ہیں حتی کہ وہ مسجد میں داخل ہو، جب وہ مسجد میں داخل ہوگا تو وہ نماز میں شمار ہوگا جب تک نماز (کا انتظار) اس کو (نماز کی جگہ مسجد میں) روکے رکھے ۔ اور ملائکہ اس پر دعائے رحمت بھیجتے رہیں گے : ” اللہم اغفرلہ اللہم ا (رح) تب علیہ “۔ ے اللہ ! اس کی مغفرت فرما ، اے اللہ ! اس پر رحم فرما ، اے اللہ ! اس کی توبہ قبول فرما ۔ جب تک کہ وہ کسی کو ایذاء نہ دے یا بےوضو نہ ہوجائے ۔ (مسند احمد ، البخاری ، مسلم ، ابو داؤد ، ابن ماجۃ عن ابوہریرہ (رض))

20218 ۔۔۔ جماعت کی نماز تنہا کی نماز پر پچیس درجہ زیادہ فضیلت رکھتی ہے ، اور رات اور دن کے ملائکہ فجر کی نماز میں جمع ہوجاتے ہیں۔ (البخاری ، مسلم عن ابوہریرہ (رض))