19459 ۔۔۔ تم اپنی جگہوں پر رہو ۔ دوسرے لوگ تو نماز پڑھ کر بستروں پر چلے گئے ہیں۔ لیکن تم مسلسل نماز ہی میں ہو جب تک نماز کی انتظار میں بیٹھے رہو ۔ اگر ضعیف کے ضعف اور مریض کے مرض اور حاجت مند کی حاجت کا خیال نہ ہوتا تو میں یہ نماز رات کے ایک آدھے حصے تک مؤخر کردیتا (مسند احمد ابو داؤد عن معاذ بن جبل (رض))

19460 ۔۔۔ اس نماز کو منہ اندھیرے پڑھو ۔ بیشک تم کو اس نماز کی بدولت تمام امتوں پر فضیلت ملی ہے کیونکہ تم سے پہلی امتوں نے اس نماز کو نہیں پڑھا تھا ۔ (ابو داؤد عن معاذ بن جبل (رض))

19461 ۔۔۔ لوگ تو نماز پڑھ کر نیند کی آغوش میں چلے گئے ہیں۔ تم مستقل نماز میں مصروف ہو جب تک کہ نماز کی انتظار میں بیٹھے ہو ۔ اگر کمزور کی کمزوری اور بیمار کی بیماری کا خیال نہ ہوتا تو میں حکم دیتا کہ یہ نماز رات کے ایک آدھے حصے تک مؤخر کردی جائے ۔ م نسائی ابن ماجۃ عن ابی سعید (رض))

19462 ۔۔۔ لوگ نماز پڑھ کر سو گئے ہیں اور تم جب تک نماز کی انتظار میں بیٹھے ہو مستقل نماز میں ہو (نسائی ابن ماجۃ عن انس (رض))

19463 ۔۔۔ تم ایک ایسی نماز کا انتظار کرتے ہو تمہارے سوا کسی اور دین کا حامل شخص انتظار نہیں کرتا ۔ اگر میری امت پر گراں نہ ہوتا تو میں یہ نماز (آئندہ) اسی وقت ان کو پڑھایا کرتا (نسائی عن ابن عمر (رض))

19464 ۔۔۔ اگر مجھے اپنی امدت پر مشقت کا خوف نہ ہوتا تو میں ان کو حکم کرتا کہ عشاء کو ایک تہائی رات یا نصف رات تک مؤخر کریں ۔ ممسند احمد ترمذی حسن صحیح ابن ماجہ عن ابوہریرہ (رض))

19465 ۔۔۔ اگر مجھے مؤمینن پر مشقت کا خوف نہ ہوتا تو ان کو عشاء کی نماز مؤخر کرنے اور ہر نماز کے وقت مسواک کرنے کا حکم دیتا ۔ مابو داؤد نسائی عن ابوہریرہ (رض))

19466 ۔۔۔ اگر میں اپنی امت پر مشقت محسوس نہ کرتا تو ان کو اس طرح یہ نماز پڑھنے کا حکم دیتا یعنی عشاء کو نصف رات کے وقت ۔ ممسند احمد بخاری نسائی عن ابن عباس (رض) عن عمرو عائشۃ (رض))

19467 ۔۔۔ خوشخبری سنو ! یہ تم پر خاص اللہ کی نعمت ہے کہ تمہارے سوا کوئی اور اس وقت نماز نہیں پڑھتا (بخاری عن ابی موسیٰ (رض))

19468 ۔۔۔ اعراب (دیہاتی) تم پر اس عشاء کی نماز کے نام پر غالب نہ آجائیں ۔ کتاب اللہ میں اس کا نام عشاء ہی ہے اور وہ اعرابی (دیہاتی) لوگ اس کو (عتمہ کہتے ہیں اور ) ” یعتمون بحلاب الابل “ سے یہ نام نکلالتے ہیں (یعنی اندھیرے منہ اونٹ کا دودھ دوہنا ۔ اس وجہ سے وہ عشاء کو عتمہ یعنی اندھیرے منہ والی نماز کہتے ہیں (مسند احمد مسلم ابو داؤد نسائی ابن ماجۃ عن ابن عمر (رض))

19469 ۔۔۔ اعراب (دیہاتی لوگ) تمہارے عشاء کے نام میں تم پر غالب نہ آجائیں یہ عشاء ہے (دیہاتی) لوگ اس کو عتمہ کہتے ہیں۔ ” اعتامھم بالابل “۔ کی وجہ سے ۔ (ابن ماجۃ عن ابوہریرہ (رض))

19470 ۔۔۔ اگر لوگوں کو عشاء اور فجر کی نماز کے فائدے کا علم ہوجائے تو وہ ان نمازوں میں ضرور آئیں خواہ ان کو گھسٹ گھسٹ کر آنا پڑے ۔ (ابن ماجۃ عن عائشۃ (رض))

19471 ۔۔۔ جس نے جماعت والی مسجد میں چالیس رات تک عشاء کی نماز پہلی رکعت فوت کیے بغیر ادا کی اللہ پاک اس کے لیے جہنم سے آزادی لکھ دیں گے ۔ (ابن ماجۃ عن عمر (رض)) کلام : ۔۔۔ ابن ماجہ کتاب المساجد باب صلوۃ العشاء رقم 798 ۔ زوائد ابن ماجۃ میں ہے کہ اس روایت میں ارسال اور ضعف ہے۔

19472 ۔۔۔ جس نے عشاء کی نماز جماعت کے ساتھ ادا کی اس کے لیے یہ نصف رات قیام کے برابر ہے۔ اور جس عشاء وفجر دونوں جماعت کے ساتھ ادا کیں گویا اس نے پوری رات قیام کیا ۔ (ترمذی ابو داؤد عن عثمان (رض))

19473 ۔۔۔ جس نے عشاء کی نماز جماعت میں پڑھی گویا اس نے نصف رات قیام کیا اور جس نے صبح کے نماز بھی جماعت میں ادا کی گویا اس نے پوری رات قیام کیا۔ (مسند احمد مسلم عن عثمان (رض))

19474 ۔۔۔ جس نے عشاء کی باجماعت پڑھی اس نے لیلۃ القدر کا ایک حصہ پا لیا ۔ (الکبیر للطبرانی عن ابی امامۃ (رض))

19475 ۔۔۔ عشاء کا اول وقت وہ ہے جب شفق غائب ہوجائے اور عشاء کا آخری وقت رات کا نصف ہے۔ مابن جریر عن ابوہریرہ (رض))

19476 ۔۔۔ اے ام انس ! جب رات ہر وادی کا پیٹ بھر دے تو اس کو جلدی پڑھ لے کیونکہ (یہی عشاء کی) نماز کا وقت شروع ہوگیا ہے پس نماز پڑھ اور تجھ پر کوئی گناہ نہیں (شعب الایمان للبیھقی عن ام انس (رض)) فائدہ :۔۔۔ ام انس (رض) فرماتی ہیں میں نے عرض کیا : یا رسول اللہ ! مجھے عشاء کی نماز سے پہلے نیند غالب آجاتی ہے ؟ تب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ جواب ارشاد فرمایا ۔

19477 ۔۔۔ اس نماز کو منہ اندھیرے پڑھو بیشک تم اس نماز کی بدولت تمام امتوں پر فضیلت پانے والے ہو کیونکہ تم سے پہلے کسی امت نے اس نماز کو نہیں پڑھا ۔ (مسند احمد ابن ابی شیبہ الکبیر للطبرانی ابو داؤد عن معاذ (رض))

19478 ۔۔۔ تم جب تک اس نماز کے انتظار میں ہو مسلسل نماز ہی میں مصروف ہو یہ ایسی نماز ہے جو تم سے پہلے کسی امت نے نہیں پڑھی یعنی عشاء کی نماز (الکبیر للطبرانی عن المنکدر)