19239 ۔۔۔ نماز کو تو کوئی شی قطع (فاسد) نہیں کرسکتی اللہ ہر چیز سے زیادہ تیرے قریب ہے بلکہ تیری شہ رگ سے زیادہ تیرے قریب ہے۔ (ابن السنی وابو نعیم معا فی الطب عن ابن عباس (رض))

19240 ۔۔۔ نماز کو کوئی شئی قطع نہیں کرسکتی لیکن تم ممکن حد تک آگے آنے والے کو دفع کرو۔ (الاوسط للطبرانی عن جابر (رض))

19241 ۔۔۔ نماز کو کوئی چیز قطع نہیں کرسکتی ۔ (السنن للبیہقی عن انس (رض) ، الکبیر للطبرانی ، السنن الدارقطنی عن ابی امامۃ ، السنن الدارقطنی عن ابی سعید (رض))

19242 ۔۔۔ جب تم میں سے کوئی نماز پڑھے تو کسی کو آگے سے گزرنے نہ دے ۔ (الشیرازی فی الالقاب عن ابن عمر (رض))

19243 ۔۔۔ بغیر سترے کے نماز نہ پڑھو ، نہ کسی کو آگے سے گذرتا چھوڑو اگر وہ انکار کرے تو اس سے قتال کرے کیونکہ اس کے ساتھ شیطان ہوتا ہے۔ (ابن حبان ، مستدرک الحاکم عن ابن عمر (رض))

19244 ۔۔۔ اگر کوئی تمہارے سترے کے اندر سے گذرنا چاہے تو اس کو لوٹا دے ۔ اگر انکار کرے تو پھر دفع کر دے پھر بھی نہ مانے تو اس سے قتال جنگ کر کیونکہ وہ شیطان ہے۔ (الجامع لعبد الرزاق عن ابی سعید خدری (رض))

19245 ۔۔۔ جب کسی نمازی کے آگے سے کوئی گذرنا چاہے تو نمازی اس کو دو مرتبہ منع کرے اگر وہ نہ مانے تو اس سے لڑائی کرے ۔ کیونکہ وہ شیطان ہے۔ (ابن خزیمہ ، الطحاوی ، ابو عوانہ ، شعب الایمان للبیہقی، عن ابی سعید (رض))

19246 ۔۔۔ اگر نماز کے آگے سے گذرنے والا یہ جان لے کہ اس پر کیا وبال ہے تو اس کو ایک قدم آگے بڑھانے سے ایک سال تک کھڑا ہونا بہتر معلوم ہوگا ۔ (السنن لسعید بن منصور ، ابو داؤد الطیالسی عن ابن عمر (رض))

19247 ۔۔۔ اگر کسی کو معلوم ہوجائے کہ نمازی کے آگے سے گذرنے کا کیا گناہ ہے تو وہ چالیس سال تک کھڑا رہے گا ۔ (مصنف ابن ابی شیبۃ عن عبداللہ بن جھم)

19248 ۔۔۔ جو شخص کسی نمازی کے آگے سے جان بوجھ کر گذرتا ہے وہ قیامت کے دن یہ تمنا کرے گا کہ کاش وہ خشک درخت ہوتا ۔ (الاوسط للطبرانی عن ابن عمر (رض))

19249 ۔۔۔ کوئی چالیس سال تک کھڑا رہے یہ اس بات سے بہتر ہے کہ نماز کے آگے سے گذرے ۔ (مسند احمد ، ابن ماجۃ الضیاء عن زید بن خالد)

19250 ۔۔۔ اگر نماز کے آگے سے گذرنے والا جان لے کہ اس کا کیا وبال ہے تو وہ چالیس سال تک کھڑا رہنا بہتر سمجھے گا اس بات سے کہ نماز پڑھنے والے کے آگے سے گذرے ۔ (مؤطا امام مالک ، بخاری ، مسلم ، ابو داؤد ، ترمذی ، نسائی ، ابن ماجۃ ، عن ابی جہم)

19251 ۔۔۔ اگر نمازی کے آگے سے گذرنے والا اس کا وبال سمجھ لے تو وہ چاہے گا کہ اس کی ٹانگ ٹوٹ جائے اور نمازی کے آگے سے نہ گذرے ۔ (ابن ابی شیبۃ ، عن عبدالحمید بن عبدالرحمن مرسلا)

19252 ۔۔۔ اگر تمہارا کوئی شخص یہ جان لے کہ اپنے نمازی بھائی کے آگے نماز میں سامنے آنے کا کیا نقصان ہے تو وہ ایک قدم آگے بڑھانے سے سو سال تک وہیں کھڑے رہن کو ترجیح دے گا ۔ (مسند احمد ، ابن ماجۃ عن ابوہریرہ (رض))

19253 ۔۔۔ ہر نماز کا ایک اول وقت ہے اور ایک آخر وقت نماز ظہر کا اول وقت زوال شمس (کے بعد) ہے۔ اور آخری وقت وہ ہے جب عصر کا وقت داخل ہوجائے ۔ اور عصر کا اول وقت وہ ہے جب اس کا وقت داخل ہوجائے ۔ اور عصر کا آخری وقت وہ ہے جب سورج زرد ہوجائے ۔ مغرب کا اول وقت وہ ہے جب سورج غروب ہوجائے اور آخری وقت وہ ہے جب شفق (احمر) غائب ہوجائے ، عشاء کا اول وقت وہ ہے جب افق غائب ہوجائے اور آخری وقت رات کا نصف حصہ ہے۔ اور فجر کا اول وقت طلوع فجر ہے۔ اور آخری وقت طلوع شمس ہے۔ (مسند احمد ، ترمذی عن ابوہریرہ (رض))

19254 ۔۔۔ ظہر کی نماز کا وقت زوال شمس ہے جبکہ انسان کا سایہ اسی کے موافق ہو ، اور ظہر کا یہ وقت عصر کے وقت تک رہتا ہے۔ اور عصر کی نماز کا (آخری) وقت جب تک کہ سورج زرد نہ ہوجائے ۔ مغرب کی نماز کا وقت (غروب شمس سے لے کر) جب تک کہ شفق غائب نہ ہو اور عشاء کا وقت (شفق غائب ہونے سے لے کر) نصف رات تک ہے۔ اور صبح کی نماز کا وقت طلوع فجر سے طلوع شمس سے قبل تک ہے۔ جب سورج طلوع ہوجائے تو نماز پڑھنے سے رک جا کیونکہ وہ شیطان کے دونوں سینگوں کے درمیان طلوع ہوتا ہے۔ (مسند احمد ، ابوداؤد ، نسائی عن ابی عمرو)

19255 ۔۔۔ حضرت جبرائیل امین (علیہ السلام) نے بیت اللہ کے پاس دو مرتبہ میری امامت کرائی ۔ (ایک مرتبہ) انھوں نے مجھے ظہر کی نماز پڑھائی جب سورج زائل ہوچکا تھا اور ایک تسمے کے بقدر (زوال) ہوا تھا ۔ اور عصر کی نماز پڑھائی جب سایہ ایک مثل تھا ، اور مغرب کی نماز اس وقت پڑھائی جب روزہ دار روزہ افطار کرتا ہے۔ اور عشاء کی نماز شفق غائب ہونے کے ساتھ پڑھائی اور فجر کی نماز اس وقت پڑھائی جب کھانا پینا روزہ دار پر حرام ہوجاتا ہے۔ لیکن آئندہ روز مجھے ظہر کی نماز اس وقت پڑھائی جب سایہ ایک مثل تھا (گزشتہ روز جس وقت عصر پڑھائی تھی) اور عصر اس وقت پڑھائی جب سایہ دو مثل تھا ۔ اور مغرب کی نماز اس وقت پڑھائی جب روزہ دار روزہ افطار کرتا ہے۔ اور عشاء تہائی رات کے وقت پڑھائی اور فجر کی نماز روشنی ہوجانے کے بعد پڑھائی ۔ پھر حضرت جبرائیل امین (علیہ السلام) میری طرف متوجہ ہو کر فرمانے لگے : اے محمد ! یہ تو آپ سے پہلے انبیاء کا وقت تھا اور ان دونوں وقتوں کے درمیان صحیح وقت ہے۔ (مسند احمد ، ابوداؤد ، ترمذی ، مستدرک الحاکم عن ابن عباس (رض))

19256 ۔۔۔ سورج کا زوال ہوتے ہی جبرائیل (علیہ السلام) میرے پاس تشریف لائے اور فرمایا : اٹھ نماز پڑھ۔ چنانچہ انھوں نے مجھے ظہر کی نماز پڑھائی ، پھر اس وقت تشریف لائے جب ہر چیز کا سایہ اسی کے ایک مثل (گنا) ہوا تھا اور فرمایا : اٹھ نماز پڑھ۔ پھر انھوں نے مجھے عصر کی نماز پڑھائی ، پھر جب سورج غروب ہوگیا اور رات داخل ہوگئی اس وقت تشریف لائے، پھر مجھے مغرب کی نماز پڑھائی ، پھر جب شفق غائب ہوگئی تشریف لائے اور فرمایا : اٹھ نماز پڑھ ۔ پھر انھوں نے مجھے عشاء کی نماز پڑھائی ۔ پھر جب فجر روشن ہوگئی تشریف لائے اور فرمایا : اٹھ نماز پڑھ ، پھر انھوں نے مجھے فجر کی نماز پڑھائی ، پھر جب اگلا دن ہوا اور ہر چیز کا سایہ اس کے ایک مثل ہوا تشریف لائے اور فرمایا : اٹھ نماز پڑھ ، تب انھوں نے مجھے ظہر کی نماز پڑھائی ، پھر جب ہر شی کا سایہ اس سے دو مثل (دگنا) ہوگیا تب تشریف لائے اور فرمایا : اٹھ نماز پڑھ ۔ پھر انھوں نے مجھے عصر کی نماز پڑھائی ، پھر غروب شمس کے بعد جب رات داخل ہوگئی تشریف لائے اور فرمایا : اٹھ نماز پڑھ ، تب انھوں نے مجھے مغرب کی نماز پڑھائی ، پھر جب ایک تہائی رات بیت گئی تشریف لائے اور فرمایا : اٹھ نماز پڑھ ۔ تب انھوں نے مجھے عشاء کی نماز پڑھائی ۔ پھر جب فجر روشن ہوگئی تشریف لائے اور فرمایا : اٹھ نماز پڑھ ، تب انھوں نے مجھے فجر کی نماز پڑھائی اور ارشاد فرمایا : یہ آپ سے قبل انبیاء کی نمازوں کا وقت ہے۔ ان اوقات کو لازم پکڑ لیں ۔ (المصنف لعبد الرزاق عن ابن عباس (رض))

19257 ۔۔۔ ہر نماز کا اول وآخر وقت ہے۔ ظہر کا اول وقت زوال شمس ہے اور آخری وقت وہ ہے جب عصر کا وقت داخل ہوجائے ۔ عصر کا اول وقت جب اس کا وقت داخل ہوجائے (اور وہ ہے جب ہر شی کا سایہ ایک مثل ہوجائے) اور عصر کا آخری وقت جب سورج زرد ہوجائے ۔ مغرب کا اول وقت سورج غروب ہونے کے ساتھ ہی شروع ہوتا ہے اور آخری وقت جب افق غائب ہوجائے ۔ عشاء کا اول وقت افق غائب ہونے کے ساتھ ہے اور آخری وقت رات کا نصف حصہ ہے۔ اور فجر کا اول وقت طلوع فجر ہے اور آخری وقت طلوع شمس سے قبل ہے۔ (مسند احمد ، منصف ابن ابی شیبۃ ترمذی عن ابوہریرہ (رض))

19258 ۔۔۔ ظہر کی نماز پڑھو جب سورج زائل ہوجائے ۔ اور عصر کی نماز پڑھو اس وقت جب سوار (مکہ سے) ذی الحلیفہ تک (چھ میل) کا راستہ طے کرلے ۔ اور مغرب کی نماز پڑھو جب سورج غروب ہوجائے ۔ اور عشاء کی نماز پڑھو غروب شفق کے بعد سے نصف رات تک۔ (الجامع لعبد الرزاق ، عن ابن جریج عن سلیمان بن موسیٰ)