20920 ۔۔۔ مؤذن امانت دار ہیں اور ائمہ ضامن ہیں ، اے اللہ ! ائمہ کو سیدھی راہ دکھا اور مؤذنوں کی مغفرت فرما ۔ (عبدالرزاق ، وابو الشیخ ، عن ابوہریرہ (رض))

20920 ۔۔۔ جب منادی نداء دیتا ہے تو آسمان کے دروازے کھل جاتے ہیں اور دعا قبول ہوتی ہے ، پس جس پر کوئی مصیبت یا سختی نازل شدہ ہو تو وہ منادی کی نداء کے وقت کا انتظار کرے ، پس جب وہ تکبیر کہے تو وہ بھی تکبیر کہے ، وہ شہادت دے تو وہ بھی شہادت دے ، جب وہ ” حی علی الصلوۃ “ کہے تو وہ بھی ” حی علی الصلوۃ “ کہے ، جب وہ ” حی علی الفلاح “ کہے تو وہ بھی ” حی علی الفلاح “ کہے پھر اذان ختم ہونے کے بعد یہ دعا) پڑھے : ” اللہم رب ھذہ الدعوۃ التامۃ الصادقۃ الحق المستجابۃ المستجاب لھا دعوۃ الحق وکلمۃ التقوی احینا علیھا ، وامتنا علیھا وابعثنا علیھا واجعلنا من خیار اھلھا محیانا ومماتنا “۔ ے اللہ ! اے اس دعوت کاملہ کے رب جو سچی ، حق ، قبول شدہ حق کی دعوت اور تقوی کی بات ہے ، ہمیں اسی پر زندہ کھ ! اسی پر موت دے ، اسی پر ہم کو اٹھا ، ہم کو اس دعوت والوں میں سب سے اچھا بنا اور ہماری زندگی وموت اسی میں کر دے ۔ پھر اس کے بعد اپنی حاجت کا سوال کرے ۔ (مسند ابی یعلی ، ابن السنی ، ابو الشیخ فی الاذان ، مستدرک الحاکم وتعقب ، حلیۃ الاولیاء ، السنن لسعید بن منصور عن ابی امامۃ (رض))

20921 ۔۔۔ مؤذن قیامت کے روز سب سے لمبی گردن والے ہوں گے ۔ (ابن ابی شیبہ عن معاویۃ (رض) 9

20922 ۔۔۔ اے بلال ! کیا تو اس بات پر راضی نہیں ہے کہ مؤذنوں کی گردنیں قیامت کے روز س سے طویل ہوں گی ۔ (السنن لسعید بن منصور ، الکبیر للطبرانی ، شعب الایمان للبیہقی ، عن بلال وصحح)

20923 ۔۔۔ مؤذن قیامت کے دن لوگوں میں اپنی سب سے لمبی گردنوں کے سبب پہچانے جائیں گے ۔ (ابو الشیخ فی الاذان ، عن ابوہریرہ (رض))

20924 ۔۔۔ مؤذن ” لاالہ الا اللہ “ کی آواز بلند کرنے کی وجہ سے قیامت کے دن سب سے لمبی گردن والے کرکے اٹھائے جائیں گے ۔ (ابوالشیخ فی الاذان ، عن ابوہریرہ (رض))

20925 ۔۔۔ رحمن کا ہاتھ مؤذن کے سر کے اوپر ہوتا ہے حتی کہ وہ اپنی اذان سے فارغ ہوجائے ۔ اور جہاں تک اس کی آواز جاتی ہے اس کی بخشش کردی جاتی ہے۔ (ابوالشیخ فی الاذان ، الخطیب ، ابن النجار عن انس (رض) ، وضعف)

20926 ۔۔۔ مؤذن کی اذان جہاں تک جاتی ہے اس کی مغفرت کردی جاتی ہے۔ اور ہر تر اور خشک چیز جو اس کی آواز سنتی ہے اس کے لیے مغفرت کی دعا کرتی ہے۔ (مسند احمد ، عن ابن عمر (رض))

20927 ۔۔۔ مؤذن کی آواز جانے کی حد تک اس کی مغفرت کردی جاتی ہے اور ہر تر اور خشک شے جو اس کی آواز سنتی ہے اس کی تصدیق کرتی ہے۔ (الکبیر للطبرانی عن عطاء بن یسار مرسلا)

20928 ۔۔۔ مؤذن کی مغفرت کردی جاتی ہے اس کی آواز جانے تک ، اور تر وخشک شے جو اس کی آواز سنتی ہے اس کو جواب دیتی ہے اور اس کو ان تمام لوگوں کے مثل اجر ملتا ہے جو اس کے ساتھ نماز پڑھتے ہیں۔ (ابوالشیخ فی الاذان عن البراء (رض))

20929 ۔۔۔ کوئی بندہ کسی چٹیل میدان میں اذان دیتا ہے تو کوئی درخت ، پتھر ، ریت کے ذرات اور کوئی شے باقی نہیں رہتی مگر وہاں کی ہر شے رو پڑتی ہے کیونکہ ایسی جگہ میں بہت کم اللہ کا ذکر ہوتا ہے۔ (سمویہ ، الدیلمی ، عن ابی برزۃ الاسلمی (رض))

20930 ۔۔۔ کوئی شخص کسی چٹیل زمین میں ہوتا ہے تو نماز کے وقت آنے پر وہ اذان دیتا ہے اور نماز کے لیے اقامت کہتا ہے تو اس کے پیچھے اس قدر کثیر تعداد میں ملائکہ نماز پڑھتے ہیں جن کے سرے نظر نہیں آتے ، وہ امام کے رکوع کے ساتھ رکوع کرتے ہیں، اس کے سجدے کے ساتھ سجدہ کرتے ہیں اور اس کی دعا پر آمین کہتے ہیں۔ (السنن للبیہقی ، عن سلمان مرفوعا وموقوفا قال والصحیح الموقوف)

20931 ۔۔۔ جب آدمی کسی چٹیل میدان میں ہو اور نماز کا وقت ہوجائے تو اس کو چاہیے کہ وہ وضو کرے ، اگر پانی میسر نہ ہو تو تیمم کرلے اور کھڑا ہوجائے ۔ اگر اس نے اقامت کہہ لی تو اس کے ساتھ دو فرشتے نماز پڑھیں گے اور اگر اذان اور اقامت دونوں کہہ لیں تو اس کے پیچھے اس قدر اللہ کی مخلوق نماز پڑھے گی جس کے کنارے نظر نہیں آتے ۔ (الجامع لعبد الرزاق ، الکبیر للطبرانی ، ابو الشیخ فی کتاب الاذان ، السنن لسعید بن منصور عن سلمان (رض))

20932 ۔۔۔ اللہ پاک اہل ارض کی کسی چیز پر کان نہیں لگاتے سوائے مؤذنوں کی آواز اور قرآن پڑھے جانے کی اچھی آواز پر ۔ مالک بیر للطبرانی عن معقل بن یسار)

20933 ۔۔۔ اللہ پاک اہل ارض کی کسی چیز پر کان ہیں دھرتے سوائے مؤذنوں کی اذان او اچھی آواز میں قرآن پڑھنے والے کی آوازپر۔ مابو شیخ فی الاذان عنہ) ۔

20934 ۔۔۔ اہل آسمان اہل زمین کی اذان کے سوا کسی چیز کو نہیں سنتے (ابو الشیخ عن ابن عمر (رض))

20935 ۔۔۔ اے بلال ! تیرے اس عمل سے افضل کوئی عمل نہیں ہے سوائے جہاد فی سبیل اللہ کے یعنی اذان (سے بڑھ کر کوئی عمل نہیں) معبد بن حمید عن بلال (رض))

20936 ۔۔۔ جس نے سال بھر سچی نیت کے ساتھ اذان دی کوئی اجرت طلب نہیں کی تو قیامت کے دن اس کو بلایا جائے گا اور جنت کے دروازے پر کھڑا کردیا جائے گا پھر اس کو کہا جائے گا ۔ جس کے لیے چاہے شفاعت کرتا جا (ابو عبداللہ الحسین بن جعفر الجر جانی فی امالیہ وحمزۃ بن یوسف السھمی فی معجمہ وابن عساکر والرافعی وابن النجار عن موسیٰ الطویل)

20937 ۔۔۔ جنت میں داخل ہونے والی پہلی مخلوق انبیاء کی ہوگی پھر شہداء پھر کعبۃ اللہ کے مؤذن پھر بیت المقدس کے مؤذن اور پھر میری اس مسجد کے مؤذن اپنے اپنے اعمال کے بقدر (آگے پیچھے داخل ہوں گے) مابن سعد الحالکم فی التاریخ شعب الایمان اللبیھقی وضعفہ عن جابر (رض)) کلام :ـ۔۔۔ حضرت جابر (رض) سے اس کو روایت کرنا امام بیھقی نے ضعیف قرار دیا ہے۔

20938 ۔۔۔ ایام قیامت کے دن اپنی سابقہ حالت پر اٹھیں گے جمعہ کا دن اپنے اہل کے ساتھ روشن چمکدار اٹھے گا ۔ اس کے اہل اس کو یوں لے کر جائیں گے جس طرح دلہن سجا سنوار کر اپنی خلوت گاہ میں لے جائی جاتی ہے جمعہ کا دن اپنے اہل کے لیے روشن ہوگا وہ اس کی روشنی میں چلیں پھریں گے ان کے رنگ سفیدی میں برف کی طرح ہوں گے ان کی خوشبو مشک کی ہوگی وہ کو فور کے پہاڑوں میں گھومیں گے جن وانس ان کو رشک کی نظر سے دیکھیں گے وہ اکڑتے ہوئے چلیں گے حتی کہ جنت میں داخل ہوجائیں گے ان میں صرف ثواب کی خاطر اذان والے مؤذن شامل ہوں گے (الکبیر للطبرانی عن ابی موسیٰ (رض))