٣٨٥٠٩۔۔۔ قیامت سے پہلے ایک ہوا چلے گی جو ہر مومن کی روح قبض کرلے گی۔ (مسلم، حاکم، بخاری عن عیاش بن ابی ربیعۃ

٣٨٥١٠۔۔۔ دجال سے پہلے دھوکے کے سال ہوں گے اس میں سچے کو جھوٹا اور جھوٹے کو سچا، امانتدار، کو بددیانت اور بددیانت کو امانت دار سمجھاجائے گا اور روبیضہ بھی انہی سالوں میں بولے گا، لوگوں نے عرض کیا روبیضہ کیا ہے ؟ فرمایا : فاسق شخص جو لوگوں کے معاملات میں گفتگو کرے گا۔ (مسند احمد عن انس)

٣٨٥١١۔۔۔ قیامت سے پہلے دھوکے کے سال ہوں گے، اس میں امین پر تہمت لگائی جائے گی اور بددیانت کو امین کو کہا جائے گا جھوٹے کو سچا اور سچے کو جھوٹا، انہی سالوں میں روبیضہ بولے گا، لوگوں نے عرض کیا : یارسول اللہ ! روبیضہ کیا چیز ہے ؟ فرمایا : بیوقوف جو عوام کے معاملات سلجھانے کے لیے گفتگو کرے گا۔۔ (طبرانی فی الکبیر والحاکم فی الکنی وابن عساکر عن عوف بن مالک الاشجعی)

٣٨٥١٢۔۔۔ قیامت سے پہلے تاریک رات کے حصوں کی طرح فتنے ہوں گے، جن میں آدمی صبح مومن ہوگا شام کو کافر ہوگا، شام کو مومن اور صبح کافر ہوگا۔ ایک قوم دنیا کے تھوڑے حصے کے لیے اپنے اخلاق بیچ ڈالے گی۔ (مسند احمد ونعیم بن حماد فی الفتن، حلیۃ الاولیاء عن النعمان بن بشیر)

٣٨٥١٣۔۔۔ قیامت سے پہلے تاریک رات کے پہروں کی طرح فتنے ہوں گے، جن میں آدمی صبح مومن، شام کو کافر، شام کو مومن اور صبح کافر ہوگا۔ ان میں کچھ لوگ دنیا کے مال کے بدلے اپنا دین بیچ دیں گے۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابن عباس)

٣٨٥١٤۔۔۔ قیامت سے پہلے خاص لوگوں کی سپردداری ہوگی، تجارت عام ہوجائے گی یہاں تک کہ عورت تجارت میں اپنے خاوند کی مدد کرے گی۔ رشتے ناطے توڑے جائیں گے، جھوٹی گواہیوں، کتمان شہادت حق، (حق کی گواہی چھپانے) کا رواج ہوگا اور ظلم ظاہر ہوگا۔ (مسند احمد، حاکم عن ابن مسعود)

٣٨٥١٥۔۔۔ قیامت سے قبل خاص لوگ اپنے آپ کو حوالے کردیں گے۔ تجارت عام ہوجائے، یہاں تک کہ عورت اپنے خاوند کا تجارت میں ہاتھ بٹائے گی۔ اور آدمی اطراف زمین میں اپنا مال لے کر نکلے گا واپس آئے گا توک ہے گا مجھے کچھ نفع نہیں ہوا۔ (حاکم عن ابن مسعود)

٣٨٥١٦۔۔۔ قیامت سے پیشتر تاریک رات کے حصوں جیسے فتنے ہوں گے۔ بعض فتنے دھوئیں کی بدلیوں جیسے ہوں گے۔ ان میں آدمی کا دل ایسے مردہ ہوجائے گا جیسے اس کا بدن مردہ ہوجاتا ہے، صبح مومن ہوگا شام کو کافر، شام کو مومن اور صبح کافر ہوگا۔ کچھ دنیا کے مال کے بدلے اپنے اخلاق ودین کو فروخت کردیں گے۔ (ابن سعد، مسند احمد طبرانی فی الکبیر، حاکم عن الضحاک بن قیس)

٣٨٥١٧۔۔۔ قیامت سے پہلے تین سال ہوں گے، پہلے سال میں آسمان اپنی تہائی بارش روک لے گا، اور زمین اپنی تہائی پیداوار کھینچ لے گی۔ اور دوسرے سال آسمان دوتہائی اپنی بارش سلب کرلے گا اور زمین دو تہائی نباتات روک لے گی۔ تیسرے سال آسمان سے بارش اور زمین کی نباتات رک جائے گی کوئی اونٹ اور گدھا باقی نہیں رہے گا، اگر وہ یعنی دجال نکل آیا اور میں تم میں زندہ رہا تو تم میں اس کا مقابلہ کروں گا ورنہ اللہ تعالیٰ ہر مومن کا میری طرف سے وارث ہے، لوگوں نے عرض کیا : یارسول اللہ ! مومن کو زندہ رہنے کے لیے کیا چیز فائدہ دے گی ؟ آپ نے فرمایا : جو فرشتوں کو فائدہ دیتی ہے۔ سبحان اللہ، الحمد للہ اور لا الہٰ الا اللہ کہنا۔ (طبرانی فی الکبیر عن اسماء بنت یزید)

٣٨٥١٨۔۔۔ مسیح دجال کے نکلنے سے پہلے قریب کے سال ہوں گے، ان میں سچے کو جھوٹا اور جھوٹے کو سچا کہا جائے گا بددیانت کے پاس امانت رکھی جائے گی اور امین کو بددیانت سمجھاجائے گا۔ اور لوگوں کا گھٹیا آدمی ان کے فیصلوں میں بولے گا۔ (نعیم بن حماد فی الفتن عن ابوہریرہ )

٣٨٥١٩۔۔۔ دجال سے پہلے دھوکے کے سال ہوں گے ان میں بارشیں بکثرت ہوں گی (مگر) پیداوار کم ہوگی سچے کو جھوٹا اور جھوٹے کو سچا، بددیانت کو امانتدار اور امانتدار کو بددیانت سمجھا جائے گا، انہی سالوں میں روبیضہ بولے گا، لوگوں نے عرض کیا : یارسول اللہ روبیضہ۔۔۔ کون ہے ؟ آپ نے فرمایا : جس کی کسی کو پروا نہ ہو۔ (طبرانی فی الکبیر عن عوف بن مالک)

٣٨٥٢٠۔۔۔ یہ قیامت کی علامت ہے کہ مال پھیل جائے، قلم عام ہوجائے، تجارت کی ریل پیل ہو، جہالت ظاہر ہوجائے، آدمی سوداگری کرے گا تو کہے گا : یہاں تک کہ میں بنی فلاں کے تاجر سے نہ گزر جاؤں، بڑے قبیلے میں کاتب ڈھونڈا جائے گا تو نہیں ملے گا۔ (مسند احمد، نسائی عن عمروبن تغلب)

٣٨٥٢١۔۔۔ علم کا اٹھ جانا اور جہالت کا عام ہوجانا قیامت کی علامت ہے۔ (ابن النجار عن ابن عمر)

٣٨٥٢٢۔۔۔ آزمائش کی علامت اور قیامت کی نشانی یہ ہے کہ عقلیں مخفی ہوجائیں سمجھیں گھٹ جائیں، قتل عام ہوجائے، نیکی و بھلائی کی نشانیاں ختم کردی جائیں، اور فتنے ظاہر ہوجائیں گے۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابن عمر)

٣٨٥٢٣۔۔۔ آزمائش کی علامت اور قیامت کی نشانی عقلوں کا مخفی ہونا، سمجھوں کا کم ہونا، حق کی علامات ختم کردی جائیں، ظلم و بربریت نمایاں ہوجائے۔ (نعیم بن حماد فی الفتن عن کثیر بن مرۃ مرسلاً )

٣٨٥٢٤۔۔۔ آپ نے تین مرتبہ فرمایا : عنقریب علم اٹھالیا جائے گا، زید بن لبید نے عرض کیا : ہم سے علم کیسے اٹھایا جائے گا جب کہ یہ اللہ کی کتاب ہمارے درمیان موجود ہے ہم نے اسے پڑھا اور اسے ہمارے بیٹے اپنی اولاد کو پڑھائیں گے ؟ آپ نے فرمایا : زید بن لبید ! تمہیں تمہاری ماں گم پائے، میں تو تمہیں مدینہ کے سمجھدار لوگوں میں سمجھتا تھا، کیا یہ یہودونصاریٰ جو ہیں ان کے پاس توراۃ و انجیل ہے پھر انھیں کیا فائدہ ہوا ؟ اللہ تعالیٰ علم کو اٹھا کر ختم نہیں کرے گا بلکہ حاملین علم (علماء) کو ختم کردے گا اللہ تعالیٰ اس امت میں سے جس عالم کی روح قبض کرکے کمی کرے گا تو اسلام میں ایک شگاف پڑجائے گا جو اس جیسے شخص کی بندش سے قیامت تک ہیں بند ہوگا۔ (ابن عساکر عن ابی شجرۃ)

٣٨٥٢٥۔۔۔ اللہ تعالیٰ علماء کی ارواح قبض کرلے گا، اور ان سے علم قبض کرلے، پھر ایسی بدعات پیدا ہوں گی جو ایک دوسرے پر ایسے چڑھیں گی جیسے گدھی پر گدھا چڑھتا ہے ان میں بوڑھا شخص انتہائی کمزور ہوگا۔ (طبرانی فی الاوسط عن ابی سعید)

٣٨٥٢٦۔۔۔ رات کے وقت اللہ تعالیٰ کی کتاب اٹھالی جائے گی پھر جس مسلمان کے سینے میں جو حرف وآیت ہوگی ختم کرلی جائے گی۔ (الدیلمی عن حذیفۃ و ابوہریرہ معاً )

٣٨٥٢٧۔۔۔ اس وقت قیامت قائم نہیں ہوگی جب تک قرآن جہاں سے آیا وہاں نہ چلا جائے عرش کے اردگرد اس کی ایسی آواز ہوگی جیسے شہد کی مکھیوں کی بھنبھناہٹ ہوتی ہے، تو رب تعالیٰ فرمائے گا : تجھے کیا ہوا ؟ وہ عرض کرے گا : میں تیری ذات سے نکلا ہوں اور تیری طرف ہی لوٹتا ہوں، میری تلاوت تو کی جاتی تھی لیکن مجھ پر عمل نہیں ہوتا تھا، چنانچہ اس وقت قرآن اٹھالیا جائے گا۔ (الدیلمی عن ابن عمرو)

٣٨٥٢٨۔۔۔ فحاشی اور فحش گوئی، براپڑوس، قطع رحمی، بددیانت کو امانت دار اور امین کو بددیانت سمجھنا قیامت کی علامت ہے۔ مومن کی مثال عمدہ سونے کے ٹکڑے کی طرح ہے جسے آگ میں جلایا جائے تو وہ اور خالص ہوجائے اور وزن میں بڑھ جائے اس میں کمی نہ ہو، اور مومن کی مثال شہد کی مکھی کی طرح ہے جس نے پاکیزہ چیز کھائی اور پاکیزہ چیز نکلی، خبردار ! سب سے افضل شہید انصاف کرنے والے ہیں آگاہ رہو ! سب سے افضل مہاجر وہ ہے جو اللہ تعالیٰ کی حرام کردہ چیزیں چھوڑدے، خبردار ! سب سے افضل مسلمان وہ ہے جس کے ہاتھ زبان سے (دوسرے) مسلمان محفوظ رہیں۔ خبردار ! جتنا میرا حوض لمبا ہے اتنا ہی چوڑا ہے، (اس کا پانی ) دودھ سے سفید، شہد سے میٹھا ہوگا۔ اس کے سونے چاندی کے برتن ستاروں کی تعداد کے برابرہوں گے۔ جس نے اس کا ایک گھونٹ پی لیا کبھی بھی پیاسا نہیں ہوگا۔ (الخرائطی فی مکارم الاخلاق عن ابن عمر)