29707 ۔۔۔ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) نے فرمایا : حق ولاء اس شخص کو ملتا ہے جو غلام کو آزاد کرتا ہے۔ حق ولاء کو فروخت کرنا یاہبہ کرنا جائز نہیں ۔ (رواہ عبدالرزاق)

29708 ۔۔۔ (ایضا) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) روایت کی ہے کہ کہ اگر ایک شخص مرجاتا اور اس کا کوئی وارث نہ ہوتا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) وارث کو تلاش کرنے کا حکم دیتے صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین کوئی وارث نہ پاتے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میراث میت کے آزاد کردہ غلام کو دے دیتے تھے ۔ (رواہ عبدالرزاق)

29709 ۔۔۔ (ایضا) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کی روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں ایک شخص مرگیا اس نے سوائے ایک غلام کے اپنے پیچھے کوئی وارث نہ چھوڑا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے غلام آزاد کیا اور میراث اسی کو دی ۔ (رواہ عبدالرزاق) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے التنزیۃ (312)

29710 ۔۔۔ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) روایت کی ہے کہ ہے کہ بریرہ (رض) کے مالکان نے ولاء کی شرط لگا دی نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فیصلہ کیا کہ جو شخص ثمن دیتا ہے ولاء اسی کا حق ہے۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

29711 ۔۔۔ فارسی مولائے بنی معاویہ کی روایت ہے کہ انھوں نے غزوہ احد کے دن ایک شخص پر حملہ کرکے اس کو قتل کردیا اور قتل کرتے وقت کہا : مزہ چکھو میں فارسی غلام ہوں اس پر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بھلا تمہارے یوں کہنے میں کیا ممانعت ہے کہ میں انصاری ہوں تو انصار میں سے ہو چونکہ کسی قوم کا آزاد کردہ غلام اس قوم کا فرد ہوتا ہے۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

29712 ۔۔۔ ” مسند عبداللہ بن عمر “ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حق ولاء کو بیچنے اور اس کو ہبہ کرنے سے منع فرمایا ہے۔ (رواہ ٍالبیہقی فی شعب الایمان) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے المعلتہ 218 ۔

29713 ۔۔۔ ” مسند ابن عمر “ حضرت عائشہ صدیقۃ (رض) نے حضرت بریرہ (رض) کو خریدنا چاہا ، بریرہ (رض) کے مالکان نے کہا آپ اس شرط پر خرید لیں کہ بریرہ کا حق ولاء ہمیں ملے حضرت عائشہ صدیقۃ (رض) نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس کا تذکرہ کیا آپ نے فرمایا : اس میں کوئی ممانعت نہیں چونکہ حق ولاء اس شخص کا ہوتا ہے جو غلام کو آزاد کرتا ہے۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

29714 ۔۔۔ ہذیل بن شرجیل روایت کی ہے کہ کہ ایک شخص عن ابن مسعود (رض) کے پاس آیا اور کہنے لگا میرا ایک غلام تھا اسے میں نے آزاد کرکے سائبہ بنادیا ہے عن ابن مسعود (رض) نے اس شخص سے کہا : اہل اسلام سائبہ نہیں بناتے سائبہ بنانے کا رواج اہل جاہلیت کے ہاں تھا تم تو آزادی کی نعمت کے مالک ہو اور آزاد کردہ غلام کی میراث کے حقدار ہو (رواہ عبدالرزاق)

29715 ۔۔۔ عن ابن مسعود (رض) نے فرمایا : جب باپ آزاد ہوجاتا ہے تو باپ حق ولاء کھینچ لاتا ہے۔ (رواہ عبدالرزاق)

29716 ۔۔۔ عقبہ بن عبدالرحمن اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انھوں نے کہا : غزوہ احد میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ شریک تھا میں نے ایک شخص پر وار کیا اور کہا : یہ لو میں فارسی غلام ہوں ۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میری بات سن کر فرمایا : تم نے کیوں نہ کہا : یہ لو اور میں انصاری غلام ہوں چونکہ کسی غلام کا آزاد کردہ غلام اس قوم کا فرد ہوتا ہے۔ (رواہ الدیلمی)

29717 ۔۔۔ یزید بن ابی حبیب کی روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب کسی قلعہ کا محاصرہ کرتے اگر آپ کے پاس کوئی غلام آتا آپ اسے آزاد کردیتے تھے اور جب اس کا مالک دولت اسلام سے سرفراز ہوتا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حق ولاء اسے عنایت کردیتے ۔ (رواہ ابو داؤد عن یزید بن ابی حبیب مرسلا)

29718 ۔۔۔ ابو ملیکہ کی روایت ہے کہ جب حضرت عائشہ صدیقۃ (رض) نے بریرہ (رض) کا سودا کرنا چاہا تو حضرت عائشہ صدیقۃ (رض) نے کہا : میں اسے آزاد کروں کی مالکان نے کہا : آپ ہمارے لیے بریرہ کے حق ولاء کی شرط لگا دیں جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) گھر تشریف لائے حضرت عائشہ صدیقۃ (رض) نے اس کا تذکرہ کیا آپ نے فرمایا جی ہاں ان کے لیے شرط لگا دو ولاء تو اس کا حق جو غلام کو آزاد کرتا ہے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھڑے ہو کر لوگوں سے خطاب کیا اور فرمایا : یہ کیسی شرط ہے حالانکہ قبل ازیں اللہ تعالیٰ کا حق ہوچکا ہے جو شخص غلام کو آزاد کرتا ہے ولاء کا حق بھی اسی کا ہے۔ (رواہ عبدالرزاق)

29719 ۔۔۔ ”(ایضا) ” مسند علی (رض) “ زید بن وہب (رض) کی روایت ہے کہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) ، عن ابن مسعود (رض) اور حضرت زید بن ثابت (رض) حق ولاء عصبات میں سے بڑے کو دیتے تھے اور عورتوں کو حق ولاء کا وارث نہیں بناتے تھے البتہ جو عورتیں بذات خود غلام آزاد کریں یا ان کے آزاد کردہ غلام غلام آزاد کریں ان کا حق ولاء عورتوں کو دیتے تھے ۔ (رواہ البیہقی)

29720 ۔۔۔ (ایضا) ” مسند علی (رض) محمد بن علی روایت کی ہے کہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے حق ولاء کو بیچنے اور اس کے ہبہ کرنے سے منع فرمایا ہے۔ (رواہ البیہقی)

29721 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) سے حق ولاء کے بیچنے کے متعلق سوال کیا گیا آپ (رض) نے فرمایا : کیا کوئی شخص اپنا نسب بھی بیچتا ہے۔ (رواہ البیہقی)

29722 ۔۔۔ (ایضا) نخعی کی روایت ہے کہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) اور حضرت زید بن ثابت (رض) نے ایک شخص کے متعلق جس نے اپنے ورثاء میں ایک حقیقی بھائی اور ایک باپ شریک بھائی چھوڑا ان دونوں حضرات نے حقیقی بھائی کے لیے حق ولاء کا فیصلہ کیا اگر باپ شریک بھائی بھی مرجائے تو حق ولاء حقیقی بھائی کے بیٹوں پر لوٹ آئے گا ۔ (رواہ البیہقی)

29723 ۔۔۔ (ایضا) شعبی کی روایت ہے کہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : جب عورت کسی غلام یا باندی کو آزاد کرے پھر وہ عورت اپنے پیچھے ایک بیٹا چھوڑ کر مرجائے حق ولاء وراثت میں اس بیٹے کو ملے گا اسی طرح جب تک اس کی اولاد میں بیٹے ہوں گے حق ولاء وراثت میں انھیں مستقل ملتا رہے گا جب بیٹے منقطع ہوجائیں گے تو حق ولاء عورت کے اولیاء پر لوٹ جائے گا ۔ (رواہ البیہقی)

29724 ۔۔۔ (ایضا) یزید رسیک کی روایت ہے کہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) حق ولاء کی کھینچا تانی کے قائل نہیں تھے ۔ (رواہ البیہقی)

25 297 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : حق ولاء حلف کی مانند ہوتا ہے جو بیچا جاتا ہے اور نہ ہبہ کیا جاتا ہے حق ولاء کو وہیں رکھنا چاہیے جہاں رب تعالیٰ نے اسے رکھا ہو ۔ (رواہ الشافعی وعبدالرزاق و سعید بن المنصور والبیہقی)

29726 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : حق ولاء نسب کا ایک شعبہ ہے جو شخص حق ولاء کو سمیٹ لیتا ہے وہ میراث کو بھی سمیٹ لیتا ہے۔ (رواہ عبدالرزاق، والبیہقی)