29281 ۔۔۔ تمہیں ہدایت دینے والا بنا کر بھیجا گیا ہے تمہیں گمراہ کرنے والا نہیں بنا کر بھیجا گیا معلم بن جاؤ ضد وہٹ دھرمی کرنے والے نہ بنو لوگوں کو ہدایت کی راہ دکھاؤ ۔ (رواہ ابونعیم فی الحلیۃ عن الاعمش عن عمروابن مرۃ الدیلمی عن ابن عباس (رض))

29282 ۔۔۔ ہمیں حکم دیا گیا ہے کہ ہم لوگوں سے ان کی عقلوں کی مطابق بات کریں ۔ (رواہ الدیلمی ، عن ابن عباس (رض))

29283 ۔۔۔ جس شخص نے کوئی حدیث بیان کی جس کی تفسیر وہ جانتا ہے اور نہ وہ شخص جانتا ہے جسے حدیث سنائی ہے گویا وہ سنانے والے کے لیے اور سننے والے کے لیے فتنہ ہوگی ۔ (رواہ ابن السنی عن عائشۃ صدیقۃ (رض) ، وفیہ عباد بن بشر)

29284 ۔۔۔ میری احادیث میں سے میری امت کو وہی حدیثیں سناؤ جو ان کی عقلوں میں سما سکتی ہوں جو ان کی عقلوں میں سما سکتی ہوں ۔ (روا ابو نعیم ، عن ابن عباس (رض))

29285 ۔۔۔ علم کے معاملہ میں میں خیر خواہی سے کام لو چونکہ علمی خیانت مالی خیانت سے زیادہ سخت ہے اور اللہ تعالیٰ قیامت کے دن تم سے سوال کرے گا ۔ (رواہ الطبرانی ، عن ابن عباس (رض))

29286 ۔۔۔ علم کے معاملہ میں خیر خواہی سے کام لو ایک دوسرے سے علم نہ چھپاؤچنانچہ علمی خیانت مالی خیانت سے زیادہ سخت ہے۔ (رواہ ابو نعیم فی الحلیۃ عن ابن عباس (رض))

29287 ۔۔۔ اے جماعت صحابہ ! علم کے معاملہ میں خیر خواہ رہو ایک دوسرے سے علم نہ چھپاؤ چونکہ ایک شخص کا علم میں خیانت کرنا مال میں خیانت کرنے سے زیادہ خطرناک ہے اللہ تعالیٰ تم سے سوال کرے گا ۔ (رواہ الخطیب وابن عساکر ، عن ابن عباس (رض) وفیہ عبدالقدوس بن جبیب الکلامی متروک)

29288 ۔۔۔ جب کوئی عالم ایک جماعت کو چھوڑ کر دوسری جماعت کو علم کے لیے مخصوص کرے تو اس سے عالم کو نفع ہوگا اور نہ ہی متعلم کو ۔ (رواہ الدیلمی عن ابن عمرو (رض)) فائدہ : ۔۔۔ اگر انتظام وانصرام کے پیش نظر یا جماعت بندی کے لحاظ میں ایسا کیا جائے تو یہ صورتیں اس میں داخل نہیں مثلا قرآن کی تفسیر تبھی پڑھائی جاتی ہے جب طالب علم ذیلی علوم کی واقفیت حاصل کر لیت ہے اسی طرح علم کلام کے مسائل تبھی سمجھ میں آتے ہیں جب منطق کی ابتدائی کتب پڑھ لی ہوں اس توضیح کو سامنے رکھ کر حدیث میں بیان ہوئی ہے داخل ہے۔

29289 ۔۔۔ عالم کے لیے لازم ہے کہ وہ کم سے کم ہنسنے والا ہو زیادہ سے زیادہ رونے والا ہوہنسی مزاح سے اجتناب کرتا ہو شور نہ مچاتا ہو مقابلہ نہ کرتا ہو جھگڑتا نہ ہو اگر بات کرے تو حق بات کرے اگر خاموش رہے تو باطل سے خاموش رہے اگر داخل ہو تو نرمی اس سے آشکارہ ہوتی ہو اگر باہر نکلے تو بردباری اس سے ٹپکتی ہو۔ (رواہ الدیلمی عن ابی)

29290 ۔۔۔ جس نے کہا میں عالم ہوں وہ جاہل ہے۔ (رواہ الطبرانی فی الا وسط عن ابن عمر)

29291 ۔۔۔ یہ فتوی کا وقت نہیں ہے۔ (رواہ ابن السنی عن ابی سعید) کہ ایک مرتبہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز کے لیے گھر سے نکلے ایک اعرابی ملا اس نے کسی چیز کے متعلق سوال کیا آپ نے یہ حدیث ارشاد فرمائی۔

29292 ۔۔۔ سب سے پہلے حضرت داؤد (علیہ السلام) نے ” اما بعد ‘ اللہ تبارک وتعالیٰ (رض) اپ کا استعمال کیا ہے اور یہ فصل خطاب ہے۔ (رواہ الدیلمی عن ابی موسیٰ)

29293 ۔۔۔ خط کا جواب دینا واجب ہے جس طرح سلام کا جواب دینا واجب ہے۔ (رواہ الدیلمی فی مسند الفردوس عن ابن عباس) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے اسنی المطالب 2356 الاتقان 415 ۔

29294 ۔۔۔ خط کا جواب دینا واجب ہے جس طرح سلام کا جواب دینا واجب ہے (رواہ ابن عدی عن انس ابن لال عن ابن عباس) ۔ کلام :۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے الاتقان 415 ۔ وتذکرۃ الموضوعات 64 ا۔

29295 ۔۔۔ خط کا اکرام اسے سر بمہر کرنا ہے (رواہ الطبرانی عن ابن عباس)

29296 ۔۔۔ جس شخص نے بغیر اجازت کے کسی کا خط کھولا اور اس میں دیکھا گویا اس نے دوزخ میں دیکھا۔ (رواہ الطبرانی عن انس ) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 5444 ۔

29297 ۔۔۔ جب تم میں سے کوئی شخص کسی کو خط لکھے تو اپنے نام سے ابتداء کرے جب خط لکھ لے تو اسے خاک آلود کرے چونکہ یہ اس کی کامیابی کا سبب ہے (راوہ الطبرانی فی الا وسط عن ابی الدرداء) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے تذکرۃ الموضوعات 24 ا والشنذرۃ 69 ۔

29298 ۔۔۔ جب تم میں سے کوئی شخص کسی کو خط لکھے تو اپنے نام سے ابتداء کرے۔ (رواہ الطبرانی عن نعمان بن بشیر) ۔ کلام :۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے اسنی المطالب 141 و ضعیف الجامع 671 ۔

29299 ۔۔۔ جب تم میں سے کوئی (بسم اللہ الرحمن الرحیم) لکھے وہ لفظ ” الرحمن “ کو واضح کر کے لکھے۔ (راوہ الخطیب فی الجامع والطبرانی فی الا وسط عن انس) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے اسنی المطالب 142 و ضعیف الجامع 673 ۔

29300 ۔۔۔ جب تم (بسم اللہ الرحمن الرحیم) لکھو تو سین کے دندانے نمایاں کر کے لکھو۔ (رواہ الخطیب وابن عساکر عن زید بن ثابت) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 675 والضعیفۃ 1737 ۔