29201 ۔۔۔ اللہ تعالیٰ اس بندے کو شاداب رکھے جو میری بات سنے اور اس میں کچھ زیادتی نہ کرے بہت سارے حاملین کلمہ اپنے سے زیادہ یاد رکھنے والے کو کلمہ پہنچا دیتے ہیں تین چیزوں کے متعلق مومن کا دل دھوکا نہیں کرتا : اللہ تعالیٰ کے لیے خالص عمل کرنا ، حکمرانوں کے متعلق خیر خواہ ہونا مسلمانوں کی جماعت کے ساتھ لازم رہنا چونکہ مسلمانوں کی دعا انھیں چاروں طرف سے گھیرے رکھتی ہے۔ (رواہ الطبرانی وابو نعیم فی الحلیۃ عن معاذ بن جبل (رض))

29202 ۔۔۔ اللہ تعالیٰ اس بندے پر رحم فرمائے جو میری بات سنے اور اسے یاد رکھے بہت سارے فقہ کے اٹھانے والے فقیہ نہیں ہوتے اور بہت سارے فقہ کے اٹھانے والے اپنے سے بڑے فقیہ کو پہنچاتے ہیں۔ تین چیزوں کے متعلق مومن کا دل دھوکا نہیں کرتا اللہ تعالیٰ کے لیے اخلاص عمل ، مسلمانوں کے حکمرانوں کی خیرخواہی اور مسلمانوں کی جماعت کے ساتھ لازم رہنا ۔ (رواہ الطبرانی وابن قانع وابو نعیم وابن عساکر عن النعمان بن بشیر عن ابیہ) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث کی سند پر کلام ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 3058 ۔

29203 ۔۔۔ اللہ تعالیٰ اس شخص کو تروتازہ رکھے جو ایک کلمہ سنے یا دو کلمے سنے یا تین یا چار یا پانچ یا چھ یا سات یا آٹھ کلمے سنے (کلمہ سے مراد بات ہے کلمہ ایمان مراد نہیں یعنی کلمہ لغوی معنی ہے مطلب حدیث ہے۔ ) پھر ان کی دوسروں کو تعلیم کی ۔ (رواہ الدیلمی وابن عساکر عن ابوہریرہ (رض))

29204 ۔۔۔ اللہ تعالیٰ اس شخص پر رحم فرمائے جو مجھ سے کوئی حدیث سنے اسے یاد رکھے اور پھر اسے اوروں تک پہنچائے بہت سارے حاملین فقہ اپنے سے بڑے فقیہ کو فقہ پہنچاتے ہیں اور بہت سارے حاملین فقہ فقیہ نہیں ہوتے ، تین چیزوں کے متعلق مسلمان کا دل دھوکا نہیں کرتا اللہ کے لیے خالص عمل کرنا ، حکمرانوں کی خیر خواہی اور جماعت کے ساتھ لازم رہنا چونکہ مسلمانوں کی دعا چاروں طرف سے ان کا احاطہ کیے رہتی ہیں۔ (رواہ ابن حبان عن زید بن ثابت (رض))

29205 ۔۔۔ اللہ تعالیٰ اس بندے پر رحم فرمائے جو مجھ سے حدیث سنے پھر ہو بہو جیسے سنی تھی ویسے ہی آگے پہنچائے بہت سارے پہنچائے ہوئے سننے والوں سے زیادہ یاد رکھنے والے ہوتے ہیں۔ (رواہ ابن حبان عن ابن مسعود (رض))

29206 ۔۔۔ اللہ تعالیٰ اس بندے پر رحم کرے جو ہم سے حدیث سنے اے یاد رکھے پھر اپنے سے زیادہ رکھنے والے تک پہنچا دے ۔ (رواہ ابن عساکر عن زید بن خالد الجھنی) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 3105 و ضعیف المشتھر 71 ۔۔ فائدہ : ۔۔۔ مذکورہ بالا احادیث کا مطلب یوں واضح ہوجاتا ہے کہ محدثین احادیث کو حفظ کرنے اور دوسروں تک من وعن احادیث پہنچانے کے ذمہ دار ہیں جبکہ محدثین فقہاء نہیں ہوتے چونکہ یہ کوئی ضروری نہیں کہ ہر محدث فقیہ ہو جبکہ ہر فقیہ کا محد ہونا ضروری ہے ، چنانچہ امام زہری پائے کے محدث ہیں اور فقہ میں ان کا وہ مقام ہیں جو امام ابوحنیفہ (رح) کا ہے امام ابوحنیفہ (رح) نے بہت ساری احادیث امام زہری (رح) سے سن کر فقہ کے مسائل مستنبط کیے ہیں گویا محدثین دوا فرو کی طرح ہوتے ہیں اور فقہاء طبیب کی مانند ہیں۔

29207 ۔۔۔ میں تمہیں ایک حدیث سناتا ہوں حاضر غائب کو پہنچا دے ۔ (رواہ الدیلمی عن عبادۃ بن الصامت)

29208 ۔۔۔ یا اللہ ! میرے ان خلفاء پر رحم فرما جو میرے بعد آئیں گے میری احادیث روایت کریں گے میری سنت دوسروں تک پہنچائیں گے اور لوگوں کو ان کی تعلیم دیں گے ۔ (رواہ الطبرانی فی الاوسط والرامھرمزی فی المحدث الفاضل والخطیب فی شرف اصحاب الحدیث وابن النجار عن ابن عباس (رض) عن علی (رض)، قال الطبرانی والاوسط : تفردبہ احمد بن عیسیٰ ابو طاہر العلوی قال فی المیزان : قال الدارقطنی : کذاب والحدیث باطل وفی النسان ذکرہ ابن ابی حاتم ولم یذکر فیہ جرحا ولا تعدیلا “۔

29209 ۔۔۔ میرے خلفاء پر اللہ تعالیٰ کی رحمت ہو عرض کی گئی یا رسول اللہ ! آپ کے خلفاء کون ہیں فرمایا وہ لوگ ہیں جو میری سنت کو زندہ کریں گے اور لوگوں کو اس کی تعلیم دیں گے ۔ (ابونصر السجزی فی الابانۃ وابن عساکر عن الحسن بن علی (رض))

29210 ۔۔۔ جب تمہیں مجھ سے مروی کوئی حدیث سنائی جائے جو حق کے موافق ہو اسے لے لو خواہ میں نے وہ بیان کی ہو یا نہ کی ہو ۔ (رواہ العقیلی عن ابو ہریرہ (رض) ، وقال منکر ولیس لھذا اللفظ اسناد صحیح) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے اسنی المطالب 113، تذکرۃ الموضوعات 27 ۔

29211 ۔۔۔ جب تمہیں میری طرف منسوب کرکے کوئی حدیث سنائیی جائے وہ حدیث جانی پہنچانی ہو اور تمہارے لیے اوپری (منکر) نہ ہو خواہ میں نے کہی ہو یا نہ کہی ہو اس کی تصدیق کرلو چونکہ میں معروف بات کہتا ہوں منکر نہیں کہتا جب تمہیں میری طرف سے کوئی حدیث سنائی جائے جسے تم اوپری سمجھو اور معروف نہ سمجھو تو اس کی تکذیب کر دو چونکہ میں منکر بات نہیں کہتا جو معروف نہ ہو ۔ (رواہ الحکیم ، عن ابو ہریرہ (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے التعقبات 6 الضعیفۃ 1085 ۔

29212 ۔۔۔ جب تمہیں میری طرف سے کوئی حدیث سنائی جائے جو حق کی موافق ہو سمجھ لو میں نے اسے کہا ہے (رواہ البزار عن ابو ہریرہ (رض) ، وضعف)

29213 ۔۔۔ جس شخص نے میری طرف سے کوئی حدیث سنائی اور اللہ تعالیٰ کی رضاء کے موافق ہو تو میں نے ہی اسے کہا ہے اگرچہ حقیقتا میں نے اسے نہ کہا ہو ۔ (رواہ ابن عساکر عن البختری بن عبید الطابخی عن ابیہ عن ابو ہریرہ (رض) ، )

29214 ۔۔۔ جس شخص نے میری طرف منسوب کرکے کوئی اچھی بات کہی جو کتاب اللہ اور میری سنت کے موافق ہو تو میں نے ہی اس بات کو کہا ہے جس شخص نے مجھ پر بھی جھوٹ بولا جو کتاب اللہ اور میری سنت کے مخالف ہو وہ اپنا ٹھکانا دوزخ میں بنا لے ۔ (رواہ الدیلمی عن نھشل عن الضحاک ، عن ابن عباس (رض))

29215 ۔۔۔ جب تم حرام کو حلال نہ قرار دو اور حلال کو حرام نہ قرار دو اور صحیح معنی کو ادا کرو تو اس وقت حدیث (بالمعنی) بیان کرنے میں کوئی حرج نہیں (رواہ الحکیم الطبرانی ابن عساکر عن یعقوب بن عبداللہ بن سلیمان بن اکیمۃ اللیثی عن ابیہ عن جدہ) عرض کی یا رسول اللہ ! ہم آپ سے حدیث سنتے ہیں اور جیسے سنی ہوتی ہے ایسے ہی اس کی ادائیگی پر ہم قدرت نہیں رکھتے اس پر آپ نے یہ حدیث ارشاد فرمائی ۔ (رواہ الحکیم ، عن ابو ہریرہ (رض))

29216 ۔۔۔ کمی زیادتی کرنے میں کوئی حرج نہیں بشرطیکہ جب تم حرام کو حلال اور حلال کو حرام قرار نہ دو اور معنی صحیح بیان کرو ۔ (رواہ عبدالرزاق وابو موسیٰ عن محمد بن اسحاق بن سلیمان بن اکیمۃ اللیثی عن ابیہ عن جدہ) اکیمہ (رض) نے عرض کی : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہم آپ سے حدیث سنتے ہیں اور پھر اسے یاد کرنے (بیان کرنے) کی قدرت نہیں رکھتے اس پر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ حدیث ارشاد فرمائی ۔

29217 ۔۔۔ میری طرف سے احادیث روایت کرو اس میں کوئی حرج نہیں جو شخص جان بوجھ کر مجھ پر جھوٹ بولے وہ دوزخ میں اپنا ٹھکانا بنا لے بنی اسرائیل کی روایات بیان کرو اور اس میں کوئی حرج نہیں چانچہ تم ان سے مروی کوئی بھی روایت بیان کرو گے اس میں کوئی نہ کوئی ضرور عجیب بات ہوگی ۔ (رواہ احمد بن حنبل ، عن ابو ہریرہ (رض))

29218 ۔۔۔ احادیث بیان کرو اور جو شخص مجھ پر جھوٹ بولے وہ دوزخ میں اپنا ٹھکانا بنا لے ۔ (رواہ الطبرانی وسمویہ والخطیب فی کتاب تقید العلم عن رافع بن خدیج)

29219 ۔۔۔ میرے بعد تمہارے پاس ایک قوم آئے گی جو تم سے میری احادیث کے متعلق سوال کرے گی انھیں وہی احادیث سناؤ جو تمہیں یاد ہوں جو شخص جان بوجھ کر مجھ پر جھوٹ بولے اسے چاہیے کہ وہ دوزخ میں اپنا ٹھکانا بنا لے ۔ (رواہ ابو نعیم عن ابی موسیٰ الغافقی)

29220 ۔۔۔ مجھ سے مروی احادیث بیان کرو اس میں کوئی حرج نہیں میری طرف سے احادیث بیان کرو اور مجھ پر جھوٹ نہ بولو جس شخص نے جان بوجھ کر مجھ پر جھوٹ بولا وہ دوزخ میں اپنا ٹھکانا بنا لے بنی اسرائیل کی روایت بیان کرو اور اس میں کوئی حرج نہیں ۔ (رواہ ابو داؤد عن ابی سعید)