4292: سدی (رح) کو حضرت عمر (رض) سے نقل کرنے والے کسی شخص نے بیان کیا کہ : کنتم خیر امۃ اخرجت للناس۔ یہ فضیلت ہمارے پہلے لوگوں کے لیے نہ کہ آخر والوں کے لیے۔ ابن جریر، ابن ابی حاتم۔

4293: قتادہ (رح) فرماتے ہیں : ہم سے ذکر کیا گیا کہ حضرت عمر (رض) نے یہ آیت پڑھی :

کنتم خیر امۃ اخرجت للناس۔

پھر فرمایا : اے لوگو ! جس کی خواہش ہو کہ اس (آیت میں جس امت کی تعریف بیان کی گئی) اس امت میں سے ہو تو وہ اس میں اللہ کی شرط کو پورا کرے۔ (رواہ ابن جریر)

فائدہ : شرط آیت ہی میں آگے بیان کردی گئی ہے :

تامرون بالمعروف و تنھون عن المنکر وتومنون باللہ۔

تم امر بالمعروف کرتے ہو، برائی سے روکتے ہو اور اللہ پر ایمان لاتے ہو۔

4294: حضرت عمر (رض) سے کہا گیا کہ وہاں ایک اہل حیرہ کا لڑکا ہے جو حافظ اور کاتب ہے، اگر آپ اس کو اپنا کاتب بنالیں (تو اچھا ہو) آپ (رض) نے فرمایا : تب تو میں مومنوں کے اندرونی کاموں کے لیے کتے کو مقرر کروں گا۔ (مصنف ابن ابی شیبہ، عبد بن حمید، ابن ابی حاتم)

فائدہ : غالبا وہ شخص اہل ایمان میں سے نہ ہو یا اس کے حالات درست نہ ہوں اس لیے ایسا فرمایا : جس سے ایماندار شخص ہی کو سرکاری کام سپرد کرنے کا حکم نکلتا ہے۔

4295: سیار ابو الحکم سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے یہ آیت تلاوت فرمائی ہے :

زین للناس حب الشھوات۔ آل عمران۔

خواہشات (کی چیزوں) کی محبت لوگوں کے لیے مزین کردی گئی۔ (ابن ابی شیبہ، عبد بن حمید، ابن ابی حاتم)

پھر فرمایا : اے پروردگار ! اب جبکہ آپ نے خواہشات کو دلوں میں رکھ دیا۔

فائدہ : یعنی آپ نے خواہشات کی محبت دلوں میں رکھ کر ان سے منع فرمایا ہے۔ بیشک ان (ناجائز) خواہشات سے وہی شخص رک سکتا ہے جو واقعۃ اللہ سے ڈرتا ہو۔

ہر نبی سے نبی آخر الزماں کی مدد کا عہد لیا

4296: حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں اللہ نے جب بھی آدم (علیہ السلام) یا آپ کے بعد جس کو بھی پیغمبر بنا کر بھیجا اس سے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بارے میں یہ وعدہ ضرور لیا کہ اگر وہ تمہاری زندگی میں آگئے تو تم ان پر ایمان ضرور لاؤگے اور ضرور ان کی مدد کروگے۔ نیز اپنی قوم سے بھی یہی عہد لو۔ پھر آپ (رض) نے آل عمران کی یہ آیات تلاوت فرمائیں :

و اذ اخذ اللہ میثاق النبیین لما اتیتکم من کتاب و حکمۃ سے الفاسقون تک۔ آل عمران۔

اور جب اللہ نے نبیوں سے یہ عہد لیا کہ جب میں تم کو کتاب اور دانائی عطا کروں پھر تمارے پاس کوئی پیغمبروں آئے جو تمہاری کتاب کی تصدیق کرے تو تمہیں ضرور اس پر ایمان لانا ہوگا اور ضرور اس کی مدد کرنی ہوگی اور (عہد لینے کے بعد) پوچھا کہ بھلا تم نے اقرار کیا اور اس اقرار پر میرا ذمہ لیا (یعنی مجھے ضامن ٹھہرایا) انھوں نے کہا (ہاں) ہم نے اقرار کیا۔ (خدا نے فرمایا) کہ تم (اس عہد و پیمان کے) گواہ رہو اور میں بھی تمہارے ساتھ گواہ ہوں۔ اس کے بعد جو اس عہد سے پھرجائیں وہی لوگ بدکردار ہیں۔

حضرت علی (رض) نے فرمایا : کہ یہ جو خدا نے فرمایا کہ تم اس عہد کے گواہ رہو اس کا مطلب ہے اپنی اپنی امتوں کے سامنے اس پر گواہ رہو اور ان کو بتاؤ اور خدا پیغمبروں پر اور ان کی امتوں پر گواہ ہے۔ پس اے محمد اس عہد کے بعد تمام امتوں میں سے جو کوئی بھی آپ سے انحراف کرے گا تو یہی لوگ فاسق ہوں گے۔ رواہ ابن جریر۔

4297: شعبی (رح) حضرت علی (رض) سے روایت کرتے ہیں :

ان اول بیت وضع للناس للذی ببکۃ مبارکا۔ بیشک پہلا گھر جو لوگوں کے لیے بنایا گیا وہ ہے جو مکہ میں ہے برکتوں کی جگہ۔

حضرت علی (رض) نے فرمایا : اس سے پہلے بھی گھر ہوتے تھے لیکن یہ پہلا گھر اللہ کی عبادت کے لیے بنایا گیا تھا۔ (اس سے پہلے عبادت کے لیے گھر نہ ہوتے تھے) ۔ (ابن المنذر، ابن ابی حاتم)

4298: حضرت علی (رض) فرماتے ہیں بدر ایک کنواں ہے۔ (جس سے جنگ بدر موسوم ہوئی) ابن المنذر۔

4299: حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : جنگ بدر میں ملائکہ کی نشانی گھوڑوں کے آس پاس اور ان کی دموں کے پاس سفید اون (جیسی کوئی شے) نظر آتی تھی۔ ابن المنذر، ابن ابی حاتم۔

4300: حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : و سیجزی اللہ الشاکرین۔ اور عنریب اللہ شکر گزاروں کو (اچھا) بدلہ دے گا۔ اس سے مراد اپنے دین پر ثابت قدم حضرت ابوبکر (رض) اور ان کے اصحاب ہیں۔ حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : ابوبکر (رض) شکر گزاروں کے امیر تھے۔ رواہ ابن جریر۔

4301: حضرت علی (رض) سے آیت :

یا ایہا الذین آمنوا ان تطیعوا الذین کفروا یردوکم علی اعقابکم۔

اے ایمان والو ! اگر تم اطاعت کروگے ان لوگوں کی جنہوں نے کفر کیا وہ تم کو ایڑیوں کے بل (کفر میں) لوٹا دیں گے۔

کے بارے میں پوچھا گیا : کیا اس سے مراد (مدینہ) ہجرت کرنے کے بعد اپنے گاؤں واپس چلا جانا ہے ؟ فرمایا : نہیں بلکہ اس سے مراد (جہاد اور دین کے کام کو چھوڑ کر مشغول ہوجانا مراد ہے۔ ابن ابی حاتم۔

4302: حضرت علی (رض) نے مرتد کے بارے میں فرمایا : میں مرتد سے تین مرتبہ توبہ قبول کرنے کو کہوں گا، پھر آپ (رض) نے یہ آیت تلاوت فرمائی :

ان الذین آمنوا ثم کفروا ثم آمنوا ثم کفروا ثم ازدادوا کفرا۔

بےشک جو لوگ ایمان لائے پھر کفر کیا پھر ایمان لائے پھر کفر کیا پھر وہ کفر میں زیادہ ہوگئے۔ (ابن جریر، ابن ابی حاتم، ابو ذر الھروی فی الجامع، السنن لبیہقی)

4303: بنی قصی کے موذن عثمان سے مروی ہے وہ کہتے ہیں کہ میں سال بھر حضرت علی (رض) کی خدمت میں رہا۔ میں نے کبھی آپ سے برأت یا ولایت کی بات نہیں سنی، مگر یہ فرماتے ہوئے ضرور سنا آپ نے فرمایا : مجھے فلاں اور فلاں شخصوں سے کون دور رکھے گا، ان دونوں نے میری خوشی کے ساتھ بیعت کی، بغیر کسی زور زبردستی کے پھر میری بیعت توڑ دی بغیر مریری طرف سے کوئی بات پیدا ہونے کے۔ پھر آپ (رض) نے فرمایا : اللہ کی قسم ! آج کے بعد اس ایت والوں کے ساتھ بھی قتال نہ ہوگا (اگر ان دو کے ساتھ جنگ نہ کی جائے)

وان نکچوا ایمانہم من بعد عہدہم۔

اور اگر وہ اپنے قسموں کو توڑ دیں اپنے عہد و پیمان کے بعد۔ ابو الحسن البکائی۔

4304: ابن عر (رض) سے مروی ہے کہ انھوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سنا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دونوں رکعات میں (رکوع کے بعد جب سر اٹھائے) تو (پہلی رکعت میں) ربنا لک الحمد پڑھا اور دوسری رکعت میں بد دعا :

اللہم العن فلانا و فلانا دعا علی ناس من المنافقین۔

اے اللہ فلاں فلاں منافقوں پر لعنت فرما۔ پھر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی :

لیس لک من الامر شئی او یتوب علیہم او یعذبہم فانہم ظالمون۔

آپ کو اس امر (بد دعا) کا حق نہیں اللہ ان کی توبہ قبول کرے یا ان کو عذاب دے بیشک وہ ظالم ہیں۔ مصنف ابن ابی شیبہ۔

4305: عروہ (رح) سے مروی ہے کہ مجھے حضرت عائشہ (رض) نے فرمایا : تیرے والد ان لوگوں میں سے تھے :

الذین استجابوا للہ وللرسول من بعد ما اصابہم القرح۔

وہ لوگ جنہوں نے اللہ اور اس کے رسول کی بات قبول کی بعد ان کو مصیبت پہنچنے کے۔ رواہ مستدرک الحاکم۔

4306: جعفر بن محمد اپنے والد سے روایت کرتے ہیں :

تعالوا ندع ابناءنا وابناء کم و نساءنا و نساء کم وانفسنا و انفسکم۔

آؤ ہم بلائیں اپنے بیٹوں کو اور (تم بلاؤ) تمہارے بیٹوں کو، اپنی عورتوں کو اور تمہاری عورتوں کو اور اپنی جانوں کو اور تمہاری جانوں کو۔

چنانچہ ابوبکر (رض) اپنے بیٹے کو، حضرت عمر (رض) اپنے بیٹے کو، عثمان (رض) اپنے بیٹے کو اور حضرت علی (رض) اپنے بیٹے کو لائے۔ رواہ ابن عساکر۔

فائدہ : ۔۔ یہ اللہ نے نجران کے نصاری کے ساتھ مباہلہ کا حکم دیا تھا جس میں یہ حضرات شریک ہوئے۔ رواہ ابن عساکر۔

4307: ۔۔ (مرسل الشعبی (رح)) شعبی (رح) فرماتے ہیں : جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اہل نجران پر (مباہلہ میں) لعنت کرنے کا ارادہ کیا تو انھوں نے جزیہ دینا قبول کرلیا۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میرے پاس خبر دینے والا اہل نجران کی ہلاکت کی خبر لے آیا تھا اگر ان پر (مباہلہ میں) لعنت پوری ہوجاتی تو وہ اور ان کے ساتھ والے حتی کہ درختوں پر چڑیا اور دیگر پرندے بھی ہلاک ہوجاتے۔

آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس خبر کے آنے کے اگلے دن حضرت حسن (رض) اور حضرت حسین (رض) کا ہاتھ پکڑ کر چل دیے اور حضرت فاطمہ (رض) بھی پیچھے پیچھے آرہی تھیں۔ السنن لسعید بن منصور، مصنف ابن ابی شیبہ، عبد بن حمید، ابن جریر۔

4308: (مسند صدیق (رض)) حضرت ابوبکر صدیق (رض) نے عرض کیا : یا رسول اللہ ! من یعمل سوءا یجز بہ۔ جس نے برا عمل کیا اس کا اس کو بدلہ دیا جائے گا۔ اس آیت کے بعد کیسے گناہ سے خلاصی حاصل کی جائے، کیا جو بھی برا عمل سرزد ہوگا اس کی سزا ضرور ملے گی ؟ حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ تیری مغفرت کرے اے ابوبکر ! کیا تو مریض نہیں ہوتا ؟ کیا تو مشقت میں مبتلا نہیں ہوتا ؟ کیا تو رنجیدہ خاطر نہیں ہوتا ؟ کیا تجھے تکلیف نہیں لاحق ہوتی ؟ کیا تجھے ناموافق حالات نہیں پیش آتے ؟ حضرت ابوبکر صدیق (رض) نے عرض کیا : کیوں نہیں۔ تب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بس یہی تو دنیا ہی ان گناہوں کا بدلہ ہوجاتی ہے۔ (مصنف ابن ابی شیبہ، مسند احمد، ھناد، عبد بن حمید، الحارث، العدنی، المروزی، فی الجنائز، الحکیم، ابن جریر، ابن المنذر، مسند ابی یعلی، ابن حبان، ابن السنی فی عمل یوم ولیلۃ، مستدرک الحاکم، السنن للبیہقی، السنن لسعید بن منصور) ۔

4309: ۔۔ ابن عمر (رض) سے مروی ہے کہ میں نے حضرت ابوبکر (رض) سے سنا کہ آپ (رض) نے فرمایا :

من یعمل سوءا یجز بہ، فی الدنیا،

جس نے برا عمل کیا اس کو دنیا ہی میں اس کی سزا دے دی جائے گی۔ (مسند احمد، الحکیم، البزار، ابن جریر، الضعفاء للعقیلی، ابن مردویہ، الخطیب فی المتفق و المفترق)

امام ابن کثیر (رح) فرماتے ہیں اس روایت کی اسناد درست ہے۔

4310:۔۔ ابن عمر (رض) حضرت ابوبکر (رض) سے روایت کرتے ہیں، حضرت ابوبکر (رض) فرماتے ہیں : میں رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس تھا کہ یہ آیت نازل ہوئی :

من یعمل سوءا یجز بہ ولا یجد لہ من دون اللہ ولیا ولا نصیرا۔

جس نے برا عمل کیا اس کو اس کا بدلہ دیا جائے گا اور وہ اللہ سے بچانے والا کوئی ولی اور نہ کوئی مددگار پائے گا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے ابوبکر ! کیا میں ایک آیت نہ سناؤں جو ابھی مجھ پر نازل ہوئی ہے : میں نے عرض کیا : ضرور یا رسول اللہ ! چنانچہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مذکورہ آیت پڑھ کر سنائی۔ حضرت ابوبکر (رض) فرماتے ہیں : یہ سن کر مجھے اس کے سوا کچھ محسوس نہ ہوا کہ میری کمر ٹوٹ رہی ہے، میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس کا ذکر کیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے ابوبکر تمہیں کیا ہوا ؟ حضرت ابوبکر (رض) فرماتے ہیں : میں نے عرض کیا : یا رسول اللہ ! آپ پر میرے ماں باپ قربان ہوں، ہم میں سے کسی شخص سے برے عمل نہیں ہوتے ؟ تو کیا ہم کو ہمارے ہر عمل کی سزا ملے گی ؟ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے ابوبکر ! تم کو اور مومنوں کو ان اعمال کا بدلہ دنیا ہی میں دے دیا جائے گا حتی کہ تم اللہ سے اس حال میں ملاقات کروگے کہ تمہارے سر پر کوئی گناہ نہ ہوگا اور دوسرے (کافر) لوگوں کے یہ بد اعمال اللہ پاک جمع کرتے رہتے ہیں اور قیامت کے دن ان کو ان اعمال کا بدلہ ملے گا۔ (عبد بن حمید، ترمذی، ابن المنذر)

کلام : امام ترمذی (رح) فرماتے ہیں : یہ حدیث ضعیف ہے۔ اس کی سند میں کلام ہے۔ موسیٰ بن عبیدہ کو حدیث میں ضعیف قرار دیا جاتا ہے، مولی بن سباع مجہول ہے، یہ حدیث اس سند کے علاوہ دوسری سندوں سے بھی ابوبکر (رض) سے مروی ہے لیکن اس کی سند صحیح نہیں۔

4311: حضرت عائشہ (رض) حضرت ابوبکر (رض) سے روایت کرتی ہے کہ جب یہ آیت من یعمل سوءا یجز بہ نازل ہوئی تو حضرت ابوبکر نے عرض کیا : یا رسول اللہ ! کیا جو بھی عمل ہم سے سرزد ہوگا اس پر ہمارا مواخذہ کیا جائے گا ؟ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے ابوبکر ! کیا تم کو یہ یہ تکالیف پیش نہیں آتیں ؟ پس یہی تکالیف ان گناہوں کا کفارہ ہیں۔ رواہ ابن جریر۔