13191 اللہ تعالیٰ کی لعنت ہے شراب پر ، اس کے نچونے والے پر، اس کے پینے والے پر، اس کے پلانے والے پر، اس کو اٹھا کرلے جانے والے پر ، جس کے پاس اٹھا کرلے جائی جائے اس پر، اس کے فروخت کرنے والے پر، اس کے خریدنے والے پر اور اس کی قیمت کھانے والے پر۔

مستدرک الحاکم، شعب الایمان للبیہقی عن ابن عمر (رض)

13192 اللہ تعالیٰ نے لعنت فرمائی ہے شراب پر، لعنت فرمائی ہے اس کے پینے والے پر، لعنت فرمائی اس کے نچوڑنے والے پر ، لعنت فرمائی اس کو دینے والے پر، لعنت فرمائی اس کا انتظام کرنے والے پر، لعنت فرمائی اس کے پلانے والے پر، لعنت فرمائی ہے اس کے اٹھانے والے پر، لعنت فرمائی ہے اس کی قیمت کھانے والے پر اور لعنت فرمائی ہے اس کو فروخت کرنے والے پر۔

الطیالسی، شعب الایمان للبیہقی عن ابن عمرو (رض)

کلام : ضعیف الجامع 1633 ۔

13193 شراب کشمش، کھجور، گندم، جو اور مکئی سے بنتی ہے اور میں (ان کے علاوہ بھی) ہر نشہ آور شے سے منع کرتی ہوں۔ مستدرک الحاکم، ابوداؤد عن النعمان بن بشیر

کلام : ابوداؤد کتاب الاشرابۃ باب الخمر۔ امام منذری (رح) فرماتے ہیں : اس روایت کی سند میں ابوحریز کے متعلق کئی ایک نے کلام کیا ہے۔

13194 گندم سے شراب بنتی ہے ، جو سے شراب بنتی ہے، کھجور سے شراب بنتی ہے، کشمش سے شراب بنتی ہے اور شہد سے بھی شراب بنتی ہے اور میں تم کو ہر نشہ آور شے سے منع کرتا ہوں۔

مسند احمد، الترمذی، ابن ماجہ، مستدرک الحاکم عن النعمان بن بشر

کلام : اخرجہ الحاکم فی المستدرک 148/4، امام ذھبی (رح) فرماتے ہیں : اس میں سری راوی متروک ہے۔ اخرجہ ابوداؤد کتاب الاشربۃ باب الخمر

امام منذری (رح) فرماتے ہیں اس کی اسناد میں ابراہیم بن مہاجر (متکلم فیہ راوی) ہے۔

13195 انگور سے شراب بنتی ہے ، کھجور سے شراب بنتی ہے، شہد سے شراب بنتی ہے، گندم سے شراب بنتی ہے اور جو سے بھی شراب بنتی ہے۔ ابوداؤد عن النعمان بن بشیر

کلام : اخرجہ ابوداؤد کتاب الاشربۃ باب الخمر۔ امام منذری (رح) فرماتے ہیں : اس کو امام ترمذی ، نسائی اور ابن ماجہ نے بھی تخریج فرمائی ہے اور امام ترمذی (رح) فرماتے ہیں : یہ روایت غریب (ضعیف) ہے اس کی سند میں ابراہیم بن مہاجر البجلی الکوفی ہے جس کے متعلق کئی ایک ائمہ نے کلام کیا ہے۔

13196 شراب گرادے اور شراب کا مٹکا توڑ دے۔ الترمذی عن ابی طلحۃ

کلام : ضعیف الجامع 2103 ۔

13197 شراب کا عادی مورتی کے پجاری کی طرح ہے۔

التاریخ للبخاری ، شعب الایمان للبیہقی عن ابوہریرہ (رض)

کلام : روایت ضعیف ہے : رواہ ابن ماجہ کتاب الاشربہ باب مدمن الخمر، زوائد میں ہے کہ اس میں محمد بن سلیمان ہے جس کو امام نسانئی نے ضعیف قرار دیا ہے۔ ذخیرۃ الحفاظ 4962، المتناھیۃ 1117 ۔

13198 مرورایام ولیالی اس وقت تک رہے گا جب تک میری امت کا ایک گروہ شراب کا نام بدل کر اس کو نہ پئے گا۔ ابن ماجہ عن ابی امامۃ

کلام : رواہ ابن ماجہ کتاب الاشربۃ باب الخمر یسمونھا بغیر اسمہا۔ اس کی سند میں عبدالسلام بن عبدالقدوس ضعیف ہے، زوائد بن ماجہ۔ نیز دیکھئے : ذخیرۃ الحفاظ 6075 ۔

13199 جنت میں شراب کا عادی داخل نہ ہوگا۔ ابن ماجہ عن ابی الدرداء (رض)

13200 میری امت کا جو آدمی شراب پئے گا اللہ اس کی چالیس دن کی نماز قبول نہ فرمائے گا۔

النسائی عن ابن عمرو

13201 میری امت کے لوگ شرابوں کے نام بدل کر ان کو پئیں گے۔ النسائی عن رجل

13202 عنقریب میری امت کے لوگ شراب کا دوسرا نام رکھ کر اس کو پئیں گے۔

ابن ماجہ عن عبادۃ بن الصامت

13203 جس نے شراب نوشی کی اس کی چالیس روز کی نماز قبول نہ ہوگی۔ اگر وہ توبہ کرلے تو اللہ اس کی توبہ قبول کرلے گا۔ اگر وہ دوبارہ پئے گا تو اللہ اس کی چالیس روز کی نماز قبول نہ فرمائے گا اگر وہ توبہ کرلے تو اللہ اس کی توبہ قبول فرمالے گا اگر وہ پھر پئے گا تو اللہ اس کی چالیس روز کی نماز قبول نہ فرمائے گا اگر وہ توبہ کرلے گا تو اللہ اس کی توبہ قبول فرمالے گا پھر اگر وہ چوتھی بار بھی شراب نوشی کرے گا تو اللہ اس کی چالیس روز کی نماز قبول نہ فرمائے گا اب اگر وہ توبہ کرے گا تو اللہ اس کی توبہ بھی قبول نہ فرمائے گا اور اس کو نہر خبال سے پلائے گا۔

الترمذی عن ابن عمر، مسند احمد، النسائی مستدرک الحاکم عن ابن عمرو

فائدہ : رواہ الترمذی کتاب الاشربۃ باب ماجاء فی شارب الخمر۔ وقال حدیث حسن ۔ حدیث کا تکملہ یہ ہے : پوچھا گیا : اے ابو عبدالرحمن حضرت ابن عمر (رض) (کی کنیت) نہر خبال کیا ہے ؟ فرمایا : اہل جہنم کی پیپ (خون) کی نہر۔

13204: جس شخص نے شراب پی کر اپنے پیٹ میں ڈال لی اللہ تعالیٰ اس کی سات دن کی نماز قبول نہیں فرمائیں گے اگر وہ انہی ایام میں مرگیا تو کافر مرے گا اور اگر اس کے سبب اس کی عقل چلی گئی اور اس سے کوئی فرض ترک ہوگیا تو چالیس دن کی نماز قبول نہ ہوگی اور انہی ایام میں مرا تو کافر مرے گا۔ نسائی عن ابن عمرو (رض) ۔

فائدہ : ۔۔۔ رواہ الترمذی کتاب الاشربہ باب ماجاء فی شارب الخمر۔ وقال حدیث حسن۔ حدیث کا تکملہ یہ ہے : پوچھا گیا : اے ابو عبدالرحمن (حضرت ابن عمر (رض) کی کنیت) نہر خبال کیا ہے ؟ فرمایا : اہل جہنم کی پیپ (خون) کی نہر۔

13205 جس نے دنیا میں شراب نوشی کی وہ آخرت میں اس کو نہ پی سکے گا۔

ابن ماجہ عن ابوہریرہ (رض) اسنادہ صحیح ورجالہ ثقات

13206 جس نے شراب نوشی کی اور نشہ ور ہوا اس کی چالیس روز کی نماز قبول نہ ہوگی اگر وہ مرگیا تو جہنم میں داخل ہوگا اگر اس نے توبہ کرلی تو اللہ اس کی توبہ قبول فرماگے گا۔ اگر پھر شراب نوشی اور نشہ میں مدہوش ہوا تو اس کی چالیس روز کی نماز قبول نہ ہوگی اگر وہ مرگیا تو جہنم میں داخل ہوگا اور اگر اس نے توبہ کرلی تو اللہ پاک اس کی توبہ قبول فرمالے گا اگر تیسری مرتبہ پھر شراب نوشی کی اور نشہ میں مدہوش ہوگیا تو اس کی چالیس روز کی نماز قبول نہ ہوگی اور اگر مرگیا تو جہنم میں داخل ہوگا اور اگر اس نے توبہ کرلی تو اللہ اس کی توبہ قبول فرمالے گا اور اگر اس نے پھر (چوتھی بار) بھی شراب نوشی کی اور نشہ میں غرق ہوا تو اس کی چالیس روز کی نماز قبول نہ ہوگی اگر وہ مرگیا تو جہنم میں داخل ہوگا اور اگر اس نے توبہ کرلی تو اللہ پاک اس کی توبہ قبول فرمالے گا۔ پھر اگر (پانچویں بار) بھی اس نے شراب نوشی کی تو اللہ پر حق ہے کہ اس کو قیامت کے روز ردغۃ الخبال پلائے۔ پوچھا گیا : یارسول اللہ ! روغۃ الخبال کیا ہے ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : دوزخیوں (کے جسموں) کا متعفن پانی۔ ابن ماجہ عن ابن عمرو

13207 اللہ تعالیٰ نے تم پر شراب، جوا اور شطرانج کو حرام کردیا ہے اور ہر نشہ آور شے حرام ہے۔

السنن للبیہقی عن ابن عباس (رض)

13208 اللہ تعالیٰ نے میری امت میں شراب (انگوری شراب) جو، مکئی کی شراب ، شطرنج اور چینا (پودے) کی شراب حرام کردی ہے اور مجھے ایک نماز وتر زیادہ مرحمت فرمائی ہے۔

الکبیر للطبرانی، السنن للبیہقی عن ابن عمرو (رض)

13209 اللہ تعالیٰ نے تم پر شراب پینا اور اس کی قیمت کھانا حرام کردیا ہے۔ نیز تم پر مردار اور اس کی قیمت کو حرام کردیا ہے۔ تم پر خنزیروں کو کھانا اور ان کی قیمت کو بھی حرام کردیا ہے۔ مونچھوں کو کاٹو، ڈاڑھی بڑھاؤ، بازاروں میں تہد بند (مکمل لباس) بغیر نہ پھرو۔ جس نے ہمارے غیر کی سنت پر عمل کیا وہ ہم میں سے نہیں۔ الکبیر للطبرانی عن ابن عباس (رض)

کلام : ضعیف الجامع 1599 ۔

13210 شراب نوشی میں کوڑوں کی سزا جاری کرو تھوڑی میں اور زیادہ میں۔ بیشک شراب کا اول بھی حرام ہے اور آخر بھی۔ السنن للبیہقی عن عائشۃ (رض)

کلام : ضعیف الجامع 151، الضعیفۃ 1830 ۔