13131 جس نے قوم لوط کا عمل کیا اس کو قتل کرڈالو۔ الخرائطی فی مساوی الاخلاق عن جابر وابن جریر

13132 جن کو تم قوم لوط کا عمل کرتا پاؤ تو اوپر والے اور نیچے والے دونوں کو سنگسار کردو۔

الخرائطی فی مساوی الاخلاق وابن جریر عن ابوہریرہ (رض)

13133 عنقریب آخری زمانے میں ایسی قومیں آئیں گی جن کو لوطی کہا جائے گا ان کی تین قسمیں ہوگی : ایک قسم تو صرف دیکھیں گے اور بات چیت کریں گے۔ ایک قسم مصافحہ اور معانقہ کرے گی اور ایک قسم بالکل قوم لوط جیسا عمل کرے گی پس ان پر اللہ کی لعنت ہے مگر یہ کہ وہ توبہ تائب ہوجائیں تو اللہ ان کی توبہ قبول فرمالے گا۔ الدیلمی عن ابی سعید

13134 قیامت تک میری امت میں لوطی عمل کرنے والوں کا ایک گروہ رہے گا۔

الحسن بن سفیان عن عبدالبر بن ناسح

13135 قوم لوط میں مردوں کے ساتھ لوطی عمل کرنے سے چالیس سال پہلے سے وہ عورتیں کے ساتھ لوطی عمل کرتے تھے۔ ابن ابی الدنیا فی ذم الملاھی وابن ابی حاتم، شعب الایمان للبیہقی، ابن عساکر عن ابی صخرۃ جامع بن شداد، مرسلاً

13136 جس نے قوم لوط کے عمل کو پسند کیا خواہ وہ برا ہو یا اچھا (آدمی) وہ قوم لوط کا عمل کرنے والوں جیسا ہے۔ ابن النجار الدیلمی عن محمد بن علی عن ابیہ عن جدہ

13137 ہر نشہ آور شے سے اجتناب کرو۔ الکبیر للطبرانی عن عبداللہ بن معقل

13138 ہر وہ شے جو نشہ پیدا کرے اس سے اجتناب کرو۔ الحلوانی عن علی (رض)

13139 ہر نشہ آور شے سے پرہیز کرو۔ بیشک ہر نشہ آور شے حرام ہے۔

الاوسط للطبرانی عن بریدۃ (رض)

13140 برتن کسی چیز کو حرام نہیں کرتے، پس جو برتن تمہیں میسر ہوں ان میں نبیذ بناسکتے ہو۔ لیکن ہر نشہ آور شے سے اجتناب کرو۔ الکبیر للطبرانی عن قرۃ بن یاسر

فائدہ : شراب سے متنفر کرنے کے لیے اوائل اسلام میں ان برتنوں کے استعمال سے بھی ممانعت کردی گئی تھی جو شراب سازی کے لیے استعمال ہوئے تھے۔ پھر جب حرمت خمر لوگوں کے دلوں میں مسلم ہوگئی تو آپ نے برتنوں پر سے پابندی اٹھادی۔

نبیذ کھجوریں پانی میں بھگو کر کچھ دیر کے لیے رکھ دی جاتی تھی تآنکہ وہ پانی میٹھا ہوجاتا تو اس کو نبیذ کہا جاتا اور اس کے پینے کی اجازت تھی لیکن اگر زیادہ وقت تک کے لیے چھوڑ دیا جائے تو اس میں نشہ پیدا ہوجاتا ہے پھر وہ شراب کے حکم میں آکر حرام ہوجاتی ہے۔

13141 جس شے کی زیادہ مقدار نشہ آور ہو اس شے کی معمولی مقدار بھی حرام ہے۔

البغوی عن واقد

13142 (اے) اہل یمن ! (یادرکھو ! ) جس شے کی کثیر مقدار نشہ کرتی ہو اس کی قلیل مقدار بھی حرام ہے۔ ابن حبان عن جابر (رض)

13143 ہر نشہ آور شے خمر (عین شراب ) ہے اور نشہ آور شے حرام ہے۔ جس نے کوئی نشہ آور شے نوش کی اس کی چالیس صبح کی نماز اکارت ہوجائے گی۔ اگر وہ تو یہ تائب ہوگیا تو اللہ اس کی توبہ قبول فرمالے گا۔ اگر اس نے چوتھی بار شراب پی تو اللہ پر لازم ہے کہ اس کو طیبۃ الخبال پلائے۔ پوچھا گیا : یارسول اللہ ! طینۃ الخبال کیا ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اہل جہنم کی پیپ (خون وغیرہ) اور جس نے کسی بچے کو کوئی نشہ آور چیز پلائی جو اس کے حلال حرام ہونے کو نہیں جانتا تو اللہ پر لازم ہے کہ پلانے والے کو طینۃ الخبال پلائے۔ ابوداؤد عن ابن عباس (رض)

13144 ہر نشہ آور شے حرام ہے اور اللہ پر لازم ہے کہ جو نشہ آور شے نوش کرے اس کو طینۃ الخبال جو جہنمیوں کا پسینہ (اور خون، پیپ وغیرہ) ہے وہ اس کو پلائے۔ مسند احمد، مسلم عن جابر (رض)

13145 ہر نشہ آور شے ہر مومن پر حرام ہے۔ ابن ماجہ عن معاویۃ (رض)

کلام : روایت ضعیف ہے : ضعیف ابن ماجہ 740، ضعیف الجامع 4251

13146 ہر وہ چیز جو نماز سے غافل کرکے نشہ میں ڈال دے وہ حرام ہے۔ مسلم عن ابی موسیٰ

13147 میں اس تھوڑی شے سے بھی منع کرتا ہوں جو زیادہ مقدار میں نشہ پیدا کرے۔

النسائی عن سعد (رض)

13148 میں اس تھوڑی شے سے بھی منع کرتا ہوں جو زیادہ مقدار میں نشہ پیدا کرے۔

النسائی عن سعد (رض)

13149 ہر وہ پینے کی شے جو نشہ پیدا کرے حرام ہے۔

مسند احمد، السنن للبیہقی ، الکامل لابن عدی عائشۃ (رض)

کلام : التحدیث 190 ۔

13150 کسی نشہ آور شے کو نہ پی ۔ بیشک میں نے ہر نشہ آور شے کو حرام قراردے دیا ہے۔

النسائی عن ابی موسیٰ (رض)