10233 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس شخص نے ہنستے ہوئے گناہ کیا وہ روتا ہوا جہنم میں داخل ہوگا “۔ (حلیہ ابی نعیم بروایت حضرت ابن عباس (رض))

10234 ۔۔۔ فرمایا کہ ” معافی مانگ لی جائے تو کبیرہ گناہ باقی نہیں رہتا اور اگر اصرار کیا جائے توصغیرہ گناہ بھی باقی نہیں رہتا “۔ (مسند فردوس دیلمی بروایت حضرت ابن عباس (رض))

فائدہ :۔۔۔ یعنی اگر معافی مانگ لی جائے تو کبیرہ گناہ باقی نہیں رہتے بلکہ معاف ہوجاتے ہیں اور اگر صغیرہ گناہوں پر اصرار کیا جائے یعنی بار بار کئے جائیں تو وہ صغیرہ نہیں رہتے بلکہ کبیرہ بن جاتے ہیں “۔ واللہ اعلم بالصواب۔ (مترجم)

10235 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جب تم برائی کرچکے تو اب اچھائی کرو “۔ (مستدرک حاکم، بیھقی فی شعب الایمان بروایت حضرت ابن عمر (رض))

فائدہ :۔۔۔ یعنی برائی تو ہوچکی اب اس کو مٹانے کے لیے اور اس کا اثر زائل کرنے کے لیے اچھائی کرو، اچھائی سے مراد ہر وہ کام ہے جو شریعت میں کسی بھی درجے میں مطلوب ہو خواہ فرض ہو، واجب ہو ، سنت ہو یا مستحب، یا کوئی ایسا کام جسے اخلاق اور معاشرے میں اچھا فعل سمجھا جاتا ہو، اس لیے کہ حدیث میں آتا ہے کہ ماراہ المسلمون حسناًفھو حسن یعنی جسے مسلمان اچھا سمجھیں تو وہ بھی اچھا کام ہے واللہ اعلم بالصواب۔ (مترجم)

10236 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اللہ تعالیٰ نے نیکیاں بھی لکھیں اور برائیاں بھی اور ان سب کو بیان کردیا، چنانچہ جو کوئی کسی نیکی کا ارادہ کرتا ہے خواہ اس نے نیکی بھی کی نہ ہو لیکن پھر بھی اللہ تعالیٰ اس کو مکمل نیکی لکھ دیتے ہیں، اور اگر وہ نیکی کر بھی لے تو اللہ تعالیٰ اپنے پاس دس گنا سے لے کر سات سو گنا تک بڑھا کر لکھتے ہیں بلکہ اس سے بھی کئی گنا زیادہ لکھتے ہیں۔ اور اگر بندہ نے کسی برائی کا ارادہ کیا ہو اور ابھی ارادے پر عمل نہ کیا ہو تو اللہ تعالیٰ اس کی ایک مکمل نیکی لکھتے ہیں اور اگر بندہ برائی کا ارادہ کرے اور برائی بھی کرے تو اللہ تعالیٰ اپنے پاس ایک ہی برائی لکھتے ہیں “۔ (متفق علیہ بروایت حضرت ابن عباس (رض))

10237 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے کہ جب میرا بندہ کسی نیکی کا ارادہ کرتا ہے اور اسی نے وہ نیکی ابھی کی نہیں ہوتی تو (پھر بھی) میں اس کی ایک مکمل نیکی لکھتا ہوں، اور اگر (ارادے کے ساتھ ساتھ) وہ نیکی کر بھی لے تو میں اس کی نیکی دس گنا سے سات گنا تک بڑھا کر لکھتا ہوں، اور جب کسی برائی کا ارادہ کرتا ہے اور اس نے وہ برائی کی نہیں ہوتی تو میں وہ برائی لکھتا نہیں ہوں اور اگر وہ برائی کر بھی لے تو ایک برائی لکھتا ہوں “۔ (متفق علیہ، ترمذی بروایت حضرت ابوھریرہ (رض))

10238 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اگر کسی نے کوئی خطا کی یا کوئی گناہ کیا اور اس پر نادم اور شرمندہ ہو تو وہی اس کا کفارہ ہے “۔ (طبرانی، بیھقی فی شعب الایمان بروایت حضرت ابن مسعود (رض))

10239 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اگر کسی نے کوئی گناہ کیا اور اس کو معلوم ہے کہ اس کا ایک رب ہے اگر اس کو بخشنا چاہے تو بخش دے گا اگر عذاب دینا چاہے تو عذاب دے گا تو اللہ تعالیٰ نے طے کرلیا ہے کہ اس کو معاف کردیں گے “۔

10240 ۔۔۔ فرمایا کہ ” ہر وہ بات جو آدم (علیہ السلام) کا بیٹا کرتا ہے تو وہ اس کے نامہ اعمال میں لکھ دی جاتی ہے، پھر اگر وہ کوئی خطا کرتا ہے اور اس بات کو پسند کرتا ہے کہ اللہ تعالیٰ سے توبہ کرلے اور اس کے لیے وہ کسی اونچی جگہ آئے اور اللہ تعالیٰ سے دعا مانگنے کے لیے ہاتھ اٹھائے پھر یوں کہے :

” اللھم انی اتوب الیک منھالا ارجع الیھا ابدا “

ترجمہ :۔۔۔ اے اللہ، میں (توبہ کرتے ہوئے) آپ کی طرف متوجہ ہوتا ہوں اس گناہ کے بجائے، اس کی طرف کبھی لوٹ کر نہ جاؤں گا تو اس کا گناہ معاف کردیا جاتا ہے جب تک دوبارہ یہ کام نہ کرے “۔ (طبرانی، مستدرک حاکم بروایت حضرت ابو الدرداء (رض))

10241 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس نے کوئی گناہ کیا اور اسے یہ معلوم ہے کہ اللہ تعالیٰ اس کے گناہ کو جانتے ہیں، تو اللہ تعالیٰ اس کے گناہ کو معاف کردیتے ہیں اگرچہ اس نے ابھی معافی نہ مانگی ہو “۔ (طبرانی صغیر بروایت حضرت ابن مسعود (رض))

10242 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اے لوگو ! اللہ تعالیٰ کے حضور گناہوں سے توبہ کرو، خدا کی قسم میں بھی بارگاہ رب العزت میں دن میں سو مرتبہ توبہ کرتا ہوں “۔ (طبرانی، ابن ابی شیبہ بروایت اغر)

10243 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اے حبیب ! جب کبھی گناہ ہوجائے تو توبہ کرلیا کرو، عرض کیا، یا رسول اللہ ! اس طرح تو میرے گناہ بہت زیادہ ہوجائیں، تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ کی معافی تیرے گناہوں سے زیادہ ہے اے حبیب بن الحارث “۔ (الحکم، والباوردی بروایت ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ (رض))

10244 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جب تم سے کوئی گناہ ہوجائے تو فوراًتوبہ کرلو، اگر گناہ چھپ کر ہوا ہے تو توبہ بھی چھپ کر کرو، اگر گناہ اعلانیہ ہوا ہے تو توبہ بھی اعلانیہ کرو “۔ (دیلمی بروایت حضرت انس (رض))

10245 ۔۔۔ فرمایا کہ ” گناہ سے توبہ کرنے والا ایسا ہے جیسا کہ اس نے کبھی گناہ کیا ہی نہ ہو “۔ (الحکم بروایت حضرت ابو سعید (رض) ، ابن ماجہ، متفق علیہ، طبرانی بروایت حضرت ابن مسعود (رض) متفق علیہ بروایت حضرت ابن عباس (رض) اور حضرت ابی عقبہ الخولانی (رض))

10246 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اللہ تعالیٰ ہر روز اپنے بندے پر نصیحت کی ایک بات پیش کرتے ہیں اگر وہ قبول کرلے تو نیک بخت ہوجاتا ہے اور اگر ترک کردے تو بدبخت ہوتا ہے، بیشک اللہ تعالیٰ رات کو اپنا ہاتھ پھیلاتے ہیں تاکہ دن میں جس سے گناہ ہوا ہے وہ توبہ کرلے، سو اگر وہ توبہ کرلے تو اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول کرلیتے ہیں، اور بیشک حق بہت وزنی ہوتا ہے کیونکہ قیامت کے دن بھی حق بھاری ہوتا ہے اور باطل ہلکا ہوتا ہے۔ اور جنت ناپسندیدہ چیزوں سے گھری ہوئی ہے اور دوزخ پسندیدہ چیزوں سے۔ (ابن شاھین عن ابن جریج عن ابن شھاب مرسلاً ، عن ابن جریح عن عطاء عن جابر (رض))

فائدہ :۔۔۔ باقی باتیں تو حدیث کی واضح ہیں البتہ جنت کا ناپسندیدہ چیزوں سے گھرے ہوئے ہونے سے مراد وہ چیزیں ہیں جو نفس کو بری لگتی ہیں اور شاق گزرتی ہیں جیسے فرائض، واجبات مستحبات یعنی جسے فجر کی نماز جو نفس کو شاق گزرتی ہے، بدنظری سے پرہیز وغیرہ وغیرہ ۔ اور دوزخ کا پسندیدہ چیزوں میں گھرے ہونے سے بھی یہی مراد ہے یعنی دوزخ ان چیزوں سے گھری ہوئی ہے جو نفس کو بہت مرغوب ہوتی ہیں، مثلاً نماز نہ پڑھنا، لہو ولعب میں مشغول رہنا، بدنظری، ٹی وی ، سنیما بین، جھوٹ، غیبت، رشوت، چوربازاری وغیرہ وغیرہ “۔ واللہ اعلم بالصواب۔ (مترجم)

10247 ۔۔۔ فرمایا کہ ” بیشک اللہ تعالیٰ رات کے وقت اپنا ہاتھ پھیلاتے ہیں تاکہ دن میں جس سے گناہ ہوا ہے وہ توبہ کرلے اور دن کے وقت اپنا پھیلاتے ہیں تاکہ رات کے وقت جس سے گناہ ہوا ہے وہ توبہ کرلے، یہاں تک کہ سورج مغرب سے طلوع ہوجائے “۔ (ابن ابی شیبہ، مسلم، نسائی وابوالشیخ فی العظمۃ، متفق علیہ فی الاسماء بروایت حضرت ابوموسیٰ (رض))

10248 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اللہ تعالیٰ کے ہاتھ پھیلے ہوئے ہیں، تاکہ جس سے رات کو گناہ ہوا ہے وہ دن کو توبہ کرلے اور جس سے دن میں ہوا ہے وہ رات کو توبہ کرلے، یہاں تک کہ سورج مغرب سے طلوع ہوجائے “۔ (ھناد وابوالشیخ فی العظمۃ بروایت حضرت ابو موسیٰ (رض))

10249 ۔۔۔ فرمایا کہ ” توبہ کا دروازہ کھلا ہے، بند نہ ہوگا یہاں تک کہ سورج مغرب سے طلوع نہ ہوجائے “۔ (دارقطنی فی الافراد بروایت حضرت صفوان بن عسال (رض))

10250 ۔۔۔ فرمایا کہ ” مغرب میں ایک دروازہ ہے توبہ کے لیے جو کھلا ہوا ہے، اس کی چوڑائی ستر سال کی مسافت کے برابر ہے، یہ دروازہ بند نہ ہوگا جب تک سورج مغرب سے طلوع نہ ہوجائے “۔ (کامل ابن عدی عساکر بن الفرزدق بروایت حضرت ابوھریرہ (رض) اور عبدالرزاق اور طبرانی بروایت حضرت صفوان بن عسال (رض))

10251 ۔۔۔ فرمایا کہ ” بیشک مغرب میں ایک دروازہ ہے جسے اللہ تعالیٰ نے توبہ کے لیے کھولا ہے، جس کی چوڑائی چالیس سال کی مسافت کے برابر ہے اور یہ اس وقت سے کھلا ہے جس سے اللہ تعالیٰ نے زمین و آسمان کو پیدا کیا تھا لہٰذا رب اس کو بند بھی نہ کرے گا جب تک سورج مغرب سے طلوع نہ ہوجائے “۔ (ابن حبان بروایت حضرت صفوان بن عسال (رض))

10252 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اللہ تعالیٰ اپنے بندے کی توبہ اس دن تک قبول کرتے ہیں جب تک اس کی موت نہ آجائے “۔ (مسند احمدعن رجل)