10213 ۔۔۔ فرمایا کہ ” انسان کی مدد کے لیے اتنا ہی کافی ہے کہ اپنے دشمن کو اللہ کی نافرمانی میں مبتلا دیکھ لے “۔ (مسند فردوس دیلمی بروایت حضرت علی (رض))

10214 ۔۔۔ فرمایا کہ ” گناہ کا کفارہ ندامت اور شرمندگی ہے اگر تم گناہ نہ کروگے تو اللہ تعالیٰ ایسی قوم لے آئیں گے جو گناہ کریں گے اور اللہ تعالیٰ ان کے گناہوں کو معاف کریں گے “۔ (مسند احمد، طبرانی بروایت حضرت ابن عباس (رض))

فائدہ :۔۔۔ یہ روایت حدیث کی متشابہات میں سے ہے، لہٰذا اس کا مطلب اور مراد بالغ نظر اور پختہ کار متقی علماء سے دریافت

کرنا چاہیے، صرف ترجمہ پڑھنے یا کسی سے سن لینے پر اکتفا کرنا ٹھیک نہیں، واللہ اعلم بالصواب۔ (مترجم)

10215 ۔۔۔ فرمایا کہ ” میرے تمام امتی جنت میں داخل ہوں گے علاوہ اس کے جس نے انکار کیا، جس نے میری اطاعت کی وہ جنت میں داخل ہوگا اور جس نے میری نافرمانی کی اس نے انکار کیا “۔ (بخاری بروایت حضرت ابوھریرہ (رض))

10216 ۔۔۔ فرمایا کہ ” آدم (علیہ السلام) کی ساری اولاد خطاکار ہے اور خطاکاروں میں سب سے بہتر وہ لوگ ہیں جو توبہ کرنے والے ہیں “۔ (نسائی، مسند احمد، ترمذی، ابن ماجہ، مسلم، مستدرک حاکم بروایت حضرت انس (رض))

10217 ۔۔۔ فرمایا کہ ” تم سب کے سب جنت میں داخل ہونے والے ہو علاوہ ان لوگوں کے جو اللہ تعالیٰ کے احکامات سے بدکے جیسے اونٹ اپنے مالکوں سے بدک جاتا ہے “۔ (مستدرک حاکم بروایت حضرت ابو امامۃ (رض))

10218 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اگر تم اتنے گناہ کرلو جو آسمان تک پہنچ جائیں اور پھر توبہ کروتوضرور اللہ تعالیٰ تمہاری توبہ قبول کرلیں گے “۔ (ابن ماجہ بروایت حضرت ابوھریرہ (رض))

10219 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اگر تم نے گناہ نہ کئے تو اللہ تعالیٰ ایسی قوم لے آئیں گے جو گناہ کریں گے اور پھر اللہ تعالیٰ ان کے گناہوں کو معاف کریں گے “۔ (مسند احمد، بروایت حضرت ابن عباس (رض))

10220 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اگر تم گناہ نہ کرتے تو اللہ تعالیٰ ایسی مخلوق پیدا فرما دیتے ہیں جو گناہ کرتے اور اللہ تعالیٰ ان کے گناہوں کو معاف کرتے “۔ (مسند احمد، ترمذی، مسلم بروایت حضرت ابو ایوب (رض))

10221 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اگر بندے گناہ نہ کرتے تو اللہ تعالیٰ ایسی مخلوق پیدا فرما دیتے جو گناہ کرتے اور اللہ تعالیٰ ان کے گناہ معاف فرماتے کیونکہ وہی تو غفور ورحیم ہیں “۔ (مستدرک حاکم بروایت حضرت ابن عمر (رض))

10222 ۔۔۔ فرمایا کہ ” قسم اس ذات کی جس کے قبضے میں میری جان ہے اگر تم نے گناہ نہ کئے ہوتے تو اللہ تعالیٰ تمہیں ختم کردیتے اور تمہاری جگہ ایسی قوم لے آتے جو گناہ کرتی اور اللہ تعالیٰ سے معافی مانگتی اور اللہ تعالیٰ اس کو معاف کردیتے “۔ (مسند احمد، مسلم، بروایت حضرت ابوھریرہ (رض))

10223 ۔۔۔ فرمایا کہ ” وہ لوگ جن کی برائیوں کو اللہ تعالیٰ اچھائیوں سے بدل دیں گے (جب یہ معاملہ دیکھیں گے) تو ضرور بالضرور تمنا کریں گے کہ اے کاش ! انھوں نے خوب برائیاں کی ہوتیں (مستدرک حاکم بروایت حضرت ابوھریرہ (رض)

فائدہ :۔۔۔ یعنی جب وہ لوگ دیکھیں گے کہ ان کی تھوڑی بہت جتنی بھی برائیاں تھیں اللہ تعالیٰ نے اپنے فضل و کرم سے ان کی جگہ اچھائیاں اور نیکیاں عطا فرمادیں تو ان نیکیوں اور اچھائیوں کو دیکھتے ہوئے وہ لوگ اس خواہش کا اظہار کریں گے کہ کاش ہماری برائیاں اس سے بھی زیادہ ہوتیں تاکہ ان کو بھی نیکیوں اور اچھائیوں سے بدل دیا جاتا۔ اور یہ آخرت کے اعتبار سے ہوگا “ واللہ اعلم بالصواب۔ (مترجم)

10224 ۔۔۔ فرمایا کہ ” تم میں سے ہر ایک کو ڈرنا چاہیے کہ کہیں دل میں ذرا سے گناہ پر ہی گرفت نہ ہوجائے “۔ (حلیہ ابونعیم بروایت محمد بن النضر الحارثی مرسلا)

10225 ۔۔۔ فرمایا کہ ” کوئی بھی رگ یا آنکھ جو گناہ سے پھڑکی ہو اور اللہ تعالیٰ اکثر گناہوں کو معاف نہ کردے “۔ (طبرانی صغیر، ضیاء بروایت حضرت براء (رض) )

فائدہ :۔۔۔ مطلب یہ کہ اگر گناہ ہوگیا ہے تواب اس گناہ کو یاد کر کے اللہ کے خوف سے رگوں میں یا آنکھوں میں پھڑ پھڑاہٹ یا کپکپی پیدا ہوئی تو اللہ تعالیٰ اس گناہ کو معاف فرما دیتے ہیں “۔ واللہ اعلم بالصواب۔ (مترجم)

10226 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس شخص نے اپنے گناہ سے معافی مانگ لی وہ اپنے گناہ پر اصرار کرنے والا نہ ہوگا خواہ وہ اس گناہ کو دن میں ستر مرتبہ ہی کیوں نہ کرے “۔ (سنن ابی داؤد، ترمذی بروایت حضرت ابوبکر صدیق (رض))

فائدہ :۔۔۔ یہ قاعدہ ہے کہ صغیرہ گناہ بھی اصرار (باربار کرنے) سے کبیرہ گناہ بن جاتے ہیں، چنانچہ یہاں یہ بتادیا کہ اگر گناہ ہونے کے بعد سچے دل سے (دکھاوے اور رسمی طور نہیں ) توبہ کرلی جائے تو اس کو گناہ پر اصرار (باربار) کرنے والا نہیں سمجھا جائے گا چاہے وہ گناہ دن میں ستر مرتبہ ہی کیوں نہ ہوجائے۔ واللہ اعلم بالصواب۔ (مترجم)

10227 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اللہ تعالیٰ کو اپنے کسی بندے کے بارے میں اس کے گناہ پر ندامت کا علم نہیں ہوامگر یہ کہ اس کا وہ گناہ اللہ تعالیٰ اس کی معافی مانگنے سے پہلے ہی معاف کردیتے ہیں “۔ (مستدرک حاکم، مسند ابی یعلی بروایت ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ (رض))

فائدہ :۔۔۔ اس طرح کا انداز گفتگو کلام میں زور پید ا کرنے کے لیے اختیار کیا جاتا ہے ورنہ ظاہر ہے کہ یہ کیسے ہوسکتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کو کسی بات کا علم پہلے نہ ہو اور بعد میں ہوجائے معاذ اللہ ثم معاذ اللہ، اللہ تعالیٰ علیم وخبیر ہیں، سب جانتے ہیں، مطلب یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ اپنے ایسے بندے کا گناہ جو اپنے گناہ پر نادم اور شرمندہ ہو اس کے معافی مانگنے سے پہلے یقیناً معاف فرما دیتے ہیں کیونکہ اللہ تعالیٰ اس کی ندامت سے آگاہ ہیں۔ واللہ اعلم بالصواب۔ (مترجم)

10228 ۔۔۔ فرمایا استغفار کے ساتھ کوئی کبیرہ نہیں رہتا اصرار کے ساتھ کوئی صغیرہ گناہ صغیرہ نہیں رہتا۔ (ابن عساکر عن عائشہ (رض)) یعنی کبیرہ گناہ استغفار سے کبیرہ نہیں رہتا اور صغیرہ اصرار سے کبیرہ بن جاتا ہے۔

10229 ۔۔۔ فرمایا اللہ تعالیٰ کو یہ بات بہت زیادہ پسند ہے کہ نوجوان توبہ کرے اور اللہ تعالیٰ کو سب سے زیادہ ناپسند یہ بات ہے کہ بوڑھا شخص گناہ پر قائم ہو “ اللہ تعالیٰ کو جمعے کی شب یا دن میں کئے جانے والے اعمال سب سے زیادہ پسند ہیں اور شب جمعہ اور جمعہ کے دن میں کئے جانے والے گناہ اللہ تعالیٰ کو سب سے زیادہ ناپسند ہیں۔ (ابو النظر السمعانی فی امالیہ عن سلمان (رض))

10230 ۔۔۔ فرمایا کوئی مومن بندہ نہیں مگر یہ کہ اس کا کوئی گناہ جو تھوڑے وقت کے بعد وہ کرلیتا ہو یا ایسا گناہ جس پر وہ ہمیشہ قائم رہا ہو اور اسے دنیا چھوڑنے تک نہ چھوڑا ہو، بیشک مومن کو فتنے میں پڑنے والا، توبہ کرنے والا، اور بھولنے والا پیدا کیا گیا ہے کہ جب اسے نصیحت کی جائے توا سے توبہ یاد آجاتی ہے۔ (طبرانی کبیر عن ابن عباس (رض))

10231 ۔۔۔ فرمایا کہ ” کوئی مسلمان ایسا نہیں جو گناہ کا کام کرتا ہے مگر فرشتہ تین گھنٹے تک اس کا گناہ لکھنے سے رکا رہتا ہے لہٰذا اگر وہ اپنے گناہ سے توبہ کرلے تو وہ گناہ نہیں لکھا جاتا اور قیامت کے دن اسی گناہ کا عذاب بھی نہ ہوگا “۔ (مستدرک، حاکم بروایت حضرت ام عصمۃ (رض))

10232 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جسے یہ بات پسند ہو کہ رات کے عبادت گزار سے مرتبہ میں آگے بڑھ جائے توا سے چاہیے کہ گناہ کرنے سے باز آجائے “۔ (ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ (رض) حلیہ ابونعیم )