26118 ۔۔۔ کلی کرو اور ناک میں پانی ڈالو ، کانوں کا تعلق سر سے ہے۔ (رواہ ابو نعیم فی الخطیب ، عن ابن عباس (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الدارقطنی 62 ۔۔ فائدہ : ۔۔۔ کانوں کا تعلق سر سے ہونے سے یہ حکم مستنبط ہوتا ہے کہ سر کا مسح کرتے وقت ہاتھوں کے ساتھ بچے ہوئے پانی سے کانوں کا مسح کرلینا کافی ہے ، الگ سے کانوں کا مسح کرنے کے لیے مزید پانی لینے کی ضرورت نہیں ۔

26119 ۔۔۔ جب تم میں سے کوئی شخص کلی کرے اور ناک میں پانی ڈال کر جھاڑے اسے یہ کام مبالغہ کے ساتھ دو یا تین مرتبہ کرلینا چاہیے ۔ (رواہ البیہقی ، عن ابن عباس (رض))

26120 ۔۔۔ جب تم میں سے کوئی شخص وضو کرے وہ تین مرتبہ کلی کرے چنانچہ (ایسا کرنے سے) گناہ چہرے سے خارج ہوجاتے ہیں پھر چہرہ دھوئے ہاتھ دھوئے اور سر کا مسح کرے پھر اپنے کانوں میں انگلیاں داخل کرے (یعنی کانوں کا مسح کرے) تین بار اور پھر تین بار دونوں پاؤں پر پانی بہائے ۔ (رواہ الطبرانی فی الاوسط ، عن انس (رض))

26121 ۔۔۔ جب تم وضو کرو تو کلی اور ناک میں پانی ڈالنے میں مبالغہ کرو بشرطیکہ روزہ نہ ہو ۔ (رواہ ابو بشر الدولابی فیما جمع من حدیث النووی عن عاصم)

26122 ۔۔۔ کلی کرنا اور ناک میں پانی ڈالنا اس وضو کا حصہ نہیں جس کے بغیر نماز نہیں ہوتی اور کانوں کا تعلق سر سے ہے۔ (رواہ البیہقی والدیلمی عن عائشۃ صدیقۃ (رض))

26123 ۔۔۔ جب تم میں سے کوئی شخص وضو کرے ناک کے نتھنوں میں پانی ڈالے پھر ناک جھاڑے اور جب پتھر سے استنجاء کرے طاق عدد میں پتھر استعمال کرے ۔ (رواہ عبدالرزاق ، عن ابو ہریرہ (رض))

26124 ۔۔۔ ناک میں ود یا تین مرتبہ پانی ڈالو ۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ والطبرانی ، عن ابو ہریرہ (رض))

25 261 ۔۔۔ جب تم میں سے کوئی شخص وضو کرے وہ ناک میں پانی ڈال کر جھاڑے اور جب پتھر سے استنجاء کرے تو طاق عدد میں پتھر استعمال کرے ۔ (رواہ عبدالرزاق ، عن ابو ہریرہ (رض))

26126 ۔۔۔ جو شخص وضو کرے وہ ناک میں پانی ڈالے اور کلی کرے، کانوں کا تعلق سر سے ہے۔ (رواہ عبدالرزاق فی مصنفہ وابن ابی شیبۃ فی مصنفہ و سعید بن المنصور فی سننہ عن سلمان بن مسوسی بلاغا) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے الجامع المصنف 270 ۔

26127 ۔۔۔ جو شخص کلی کرنا اور ناک میں پانی ڈالنا بھول جائے وہ نماز جاری رکھے اور نماز سے واپس نہ ہو ۔ (رواہ الدیلمی عن جابر (رض))

26128 ۔۔۔ جب تم نماز کا ارادہ کرو پورا وضو کرلو ہاتھوں اور پاؤں کی انگلیوں کے درمیان پانی ڈالو۔ (رواہ ابن ماجہ ، عن ابن عباس (رض))

26129 ۔۔۔ وضو پورا کرو ، انگلیوں کے درمیان خلال کرو ناک میں پانی ڈالنے میں مبالغہ سے کام لو الا یہ کہ تم اگر روزہ میں ہو تو مبالغہ ترک کر دو ۔ (رواہ الشافعی واحمد بن حنبل و عبداللہ بن احمد بن حنبل وابن حبان والحاکم عن لقیط بن صبرۃ)

26130 ۔۔۔ اس نے پورا وضو کیا ہے یہ میرا اور ابراہیم خلیل اللہ کا وضو ہے اور جو شخص اس طرح وضو کرے (یعنی تین تین بار) پھر وضو سے فارغ ہونے کے بعد یہ کلمہ پڑھے : ” اشھد ان لا الہ الا اللہ واشھد ان محمدا عبدہ ورسولہ “۔ اس کے لیے جنت کے آٹھ دروازے کھول دیئے جائیں گے جس دروازے سے چاہے داخل ہوجائے ۔ (رواہ ابن ماجہ عن ابن عمرو (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 6081 ۔

26131 ۔۔۔ وضو پورا کرو ویل (خرابی) ہے ایڑیوں کے لیے آتش دوزخ سے ۔ (رواہ ابن ماجہ عن خالد بن الولید ویزید بن ابی سفیان وشرجیل بن حسنۃ وعمرو بن العاص)

26132 ۔۔۔ وضو پورا کرو ۔ (رواہ النسائی عن ابن عمرو (رض))

26133 ۔۔۔ مجھے پورا وضو کرنے کا حکم دیا گیا ہے۔ (رواہ الدارمی ، عن ابن عباس (رض))

26134 ۔۔۔ میری امت قیامت کے دن سفید پیشانی اور سفید اعضاء وضو سے پکارے جائیں گے ان کی یہ سفیدی وضو کے اثر کی وجہ سے ہوگی جو شخص اپنا غرہ طویل تر کرسکتا ہو وہ ضرور کرے ۔ (رواہ البخاری ومسلم ، عن ابو ہریرہ (رض))

26135 ۔۔۔ پورا وضو کرنے کی وجہ سے قیامت کے دن تمہاری پیشانیاں اور وضو کے اعضاء (ہاتھ پاؤں) سفید ہوں گے تم میں سے جو شخص غرۃ طویل کرنے کی طاقت رکھتا ہو وہ اپنا غرہ اور تحجیل طویل کرے ۔ (رواہ مسلم ، عن ابو ہریرہ (رض)) ۔ فائدہ : ۔۔۔ اطالہ غرہ کا مطلب ہے کہ اعضاء وضو کو مقررہ مقدار سے بڑھ کر وضو کے لیے دھونا یعنی بازوؤں کو کہنیوں سے آگے بڑھ کر دھونا اور پاؤں کو ٹخنوں سے زیادہ دھونا غرہ کا معنی پیشانی کی سفیدی اور تحجیل کا معنی ہاتھ اور پاؤں کی سفیدی ، قیامت کے دن یہ سفیدی نور کی ہوگی وضو کے لیے اعضاء کی حدود مقرر کردی گئی ہیں اور ان سے تجاوز کرکے انھیں دھونا اطالہ غرہ ہے ، لیکن علمائے حدیث نے بایں معنی اطالہ غرہ کا انکار کیا ہے چونکہ دین میں تعمق اور تشدد غیر محبوب سمجھا گیا ہے لہٰذا استحباب نہیں رہا بلکہ اطالہ غرہ سے مراد بلحاظ سنت اچھا طرح پورا وضو کرنا ہے دیکھئے (فتح الملھم ج 2 کتاب الطھارۃ باب استجاج اطالہ الغرہ از مترجم)

26136 ۔۔۔ مؤمن کا زیور وہاں تک (اعضائے جسمانی پر) پہنچے گا جہاں تک وضو ہوگا ۔ (رواہ مسلم ، عن ابو ہریرہ (رض))

26137 ۔۔۔ اللہ تبارک وتعالیٰ نے جس چیز سے ابتداء کی ہے اسی سے ابتداء کرو ۔ (رواہ احمد بن حنبل ومسلم عن جابر (رض)) ۔ فائدہ : ۔۔۔ یعنی وضو میں پہلے وہی اعضاء دھوؤ جنہیں اللہ تعالیٰ نے پہلے بیان کیا ہے یعنی پہلے منہ پھر ہاتھ پھر مسح کرنا ہے اور آخر میں پاؤں دھونے ہیں۔