١١٨٤۔۔ اللہ عزوجل بندوں کے ہجوم یاس وقنوط اور ان کی طرف بڑھتی ہوئی اپنی رحمت کا موازنہ کرتے ہوئے بندوں پر تعجب فرماتے ہیں۔ الخطیب بروایت عائشہ (رض)۔

١١٨٥۔۔ وہ سفید بادلوں میں تھا، ان بادلوں کے نیچے ہوا تھی پھر پروردگار نے اپنا عرش پانی پر پیدا فرمایا۔ ابن جریر، ابوالشیخ ، فی العظمہ، بروایت ابی رزین۔ صحابی فرماتے ہیں میں نے رسول اللہ سے پوچھا کہ یارسول اللہ آسمان و زمین کی پیدائش سے قبل ہمارا رب کہاں تھا، تو آپ نے مذکورہ جواب ارشاد فرمایا۔

١١٨٦۔۔ قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوسکتی جب تک کہ لوگ اپنے رب کے متعلق بحث و مباحثہ میں مشغول نہ ہوجائیں۔ ابونصر الدیلمی ، بروایت ابویرہرہ (رض) ۔

١١٨٧۔۔ قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوسکتی، جب تک کہ خدا کے بارے میں بحث آرائی کرتے ہوئے لوگ علی العلانیہ خدا کا انکار نہ کرنے لگ جائیں۔ المستدرک للحاکم، الاوسط للطبرانی ، بروایت ابوہریرہ ۔

١١٨٨۔۔ عنقریب لوگوں کے قلوب شر سے پر ہوجائیں گے۔۔ حتی کہ شر لوگوں کے درمیان ہر طرف پھوٹ پڑے گا، ہر ہر دل میں جگہ بنالے گا لوگ ہر ہر چیز کے متعلق بحث میں مبتلا ہوجائیں گے حتی کہ کہیں گے اگر تمام اشیاء سے قبل اللہ تھا تو اللہ سے قبل کیا تھا، پس جب تم کو یہ کہیں تم کہنا ہرچیز سے قبل اللہ تھ اور اللہ سے قبل کچھ نہ تھا، اور وہی تمام چیزوں کے آخر میں بھی ہے اس کے بعد کچھ نہیں ، اور وہ ہرچیز پر غالب وبالا ہے ، اس سے اوپر کچھ نہیں ، اور وہی باطن بھی ہے اس سے ورے اور راز کی شی کچھ نہیں ہے اور ہرچیز کا خوب علم رکھنے والا ہے پس اگر پھر بھی وہ لوگ اس بارے میں سوال آرائی کریں تو ان کے چہروں کی طرف تھوک دو ۔ اگر پھر بھی باز نہ آئیں تو ان کو تہ تیغ کرڈالو۔ الدیلمی بروایت ابی سعید (رض) ۔

١١٨٩۔۔ اسلام ٹکڑے ٹکڑے ہو کربکھرے جائے گا۔۔ مسنداحمد، بروایت فیروز الدیلمی ۔

١١٩٠۔۔ اسلام ٹکڑے ٹکڑے ہو کربکھر جائے گا جب بھی کوئی حکم اسلام ٹوٹے گا تو لوگ اس کے ساتھ والے حکم کو تھام لیں گے۔ اور سب سے پہلے اسلام کے مطابق فیصلہ کرنا چھوڑ دیا جائے گا اور سب سے آخر میں نماز کو ترک کردیا جائے گا۔ مسنداحمد، الصحیح لابن حبان، المستدرک للحاکم، بروایت ابی امامہ (رض) ۔

١١٩١۔۔ اسلام اونٹ کے بچہ کی مانند توخیزی وکس میرسی کے عالم میں اٹھا پھر اس کے سامنے کے ثنائی دانت نکلے پھر برابر کے رباعی دانت نکلے پھر رباعی کے بعد والے دانت نکلے پھر اسلام اپنے عنفوان شباب کے آخری مرحلہ پر آیا اور اس کے کیچیلی والے دانت بھی نکل بچے کے ساتھ تشبیہ دیتے ہوئے اس کی ارتقائی منازل کو بیان کیا گیا ہے آخری مرحلہ بزدل کا فرمایا حالت بزدل میں اونٹ آٹھویں سال میں داخل ہوجاتا ہے اور یہ اس کی قوت کا انتہائی زمانہ ہوتا ہے اسی وجہ سے دوسرے مقام پر اس روایت کے آخر میں حضرت عمر (رض) کا ارشاد ہے کہ بزدل کے بعد سوائے نقصان وتنزلی کے کچھ نہیں رہ جاتا ۔ یعنی عنقریب اسلام اس حالت میں پہنچ کر حاملین اسلام کی زبوں حالی کی وجہ سے اپنا عروج واقبال کھوبیٹھے گا۔

١١٩٢۔۔ اسلام غرب واجنبی حالت میں اٹھا اور عنقریب اسی اجنبی حالت میں لوٹ جائے گا سو خوش خبری ہو، غرباء کے لیے۔ الصحیح لمسلم ، ابن ماجہ ، بروایت ابوہریرہ (رض)۔ النسائی ، ابن ماجہ ، بروایت ابن مسعود ، ابن ماجہ ، بروایت انس۔ الکبیر للطبرانی (رح) بروایت سلیمان وسھل بن سعد وابن عباس (رض)۔ حدیث کا یہ مطلب نہیں کہ حاملین اسلام فقط غرباء رہ جائیں گے بلکہ غرابت اجنبیت کے معنی میں ہے یعنی اسلام اور اس کے احکام کو نامانوس اور تعجب کی نگاہوں سے دیکھاجائے گا کہ یہ پرانے وقتوں کی دقیانوسیت کہاں سے ـآگئی۔

١١٩٣۔۔ اسلام غربت و اجنبیت کے ساتھ شروع ہو اور عنقریب اسی طرح اجنبیت کی حالت میں لوٹ جائے گا اور صرف مسجدوں کی حدود تک اس طرح منحصر ہو کر رہ جائے جس طرح سانپ اپنے بل کی طرف سمٹ کر چلاجاتا ہے۔ الصحیح لمسلم ، بروایت ابن عمر (رض)۔

١١٩٤۔۔ بیشک دین سرزمین حجاز کی طرف یوں سمٹ آئے گا جس طرح سانپ اپنے بل کی طرف سمٹ کر چلا آتا ہے اور دین ارض حجاز کو قلعہ بنا کر اس میں یوں جگہ پکڑ لے گا جس طرح اپنے ریوڑ سے بچھڑی ہوئی پہاڑی بکری پہاڑ کی چوٹی کی طرف لپک کر قلعہ بندر ہوجاتی ہے اور یقیناً دین غربت و اجنبیت کے عالم میں اٹھا اور اسی طرح غربت کے عالم میں واپس ہوجائے گا پس خوش خبری ہو غرباء کے لیے جو میرے بعد میری سنن کو زندہ کریں گے۔ الصحیح للترمذی (رح)، بروایت عمرو بن عوف المزنی۔

١١٩٥۔۔ عنقریب دین اسی سرزمین مکہ کی طرف واپس آجائے گا جہاں سے نکلا تھا۔ ابن النجار، بروایت ابوہریرہ (رض)۔

١١٩٦۔۔ حق کی طلب و تلاش غربت ہے۔ ابن عساکر، بروایت علی (رض) یعنی حق کو قبول کرنا اور اس کی راہ میں قدم اٹھانا مانند پڑگیا ہے۔

١١٩٧۔۔ ایمان مدینہ کی طرف یوں لپک آئے گا جس طرح سانپ اپنے بل کی طرف لپک آتا ہے۔ مسنداحمد، بخاری و مسلم، ابن ماجہ ، بروایت ابوہریرہ (رض)۔

١١٩٨۔۔ اسلام غربت واجنبی حالت میں اٹھا اور عنقریب اسی اجنبی حالت میں لوٹ جائے گا، سو خوش خبری ہو ! غرباء کے لیے ۔ صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم نے عرض کیا یارسول اللہ ! غرباء کون ہیں ؟ فرمایا جو دین کے فساد کے وقت اس کی اصلاح کریں۔ الکبیر للطبرانی (رح) ، بروایت سھل بن سعد، الکبیر للطبرانی ، الابانہ، بروایت عبدالرحمن بن السنہ۔

١١٩٩۔۔ اسلام غربت واجنبی حالت میں اٹھا اور عنقریب اسی اجنبی حالت میں لوٹ جائے گا، سوقرب قیامت میں خوش خبری ہو غرباء کے لیے۔ نعیم بن حماد، فی الفتن بروایت مجاہد ، مرسلا۔

١٢٠٠۔۔ اسلام غربت واجنبی حالت میں اٹھا اور عنقریب اسی اجنبی حالت میں لوٹ جائے گا سوای سے دن خوش خبری ہو غرباء کے لیے جب لوگ فتنہ و فساد کا شکار ہوجائیں گے۔ اور قسم ہے اس ہستی کی جس کے ہاتھ میں ابوالقاسم کی جان ہے ! کہ ایمان ان دومسجدوں کی طرف اس طرح سمٹ کر منحصر ہوجائے گا جس طرح سانپ اپنے بل کی طرف لپک آتا ہے۔ مسنداحمد، السنن لسعید، بروایت سعد بن ابی وقاص۔

١٢٠١۔۔ اسلام غربت واجنبی حالت میں اٹھا اور عنقریب اسی اجنبی حالت میں لوٹ جائے گا سوای سے دن خوش خبری ہو غرباء کے لیے جب لوگ فتنہ و فساد کا شکار ہوجائیں گے۔ اور قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضہ میں میری جان ہے ایمان مدینہ کی طرف یوں تیزی سے آئے گا جس طرح سیلاب نشیب میں آنافانا اترجانا ہے۔ اور قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضہ میں میری جان ہے اسلام ان دومسجدوں کی طرف اس طرح سمٹ کر منحصر ہوجائے گا جس طرح سانپ اپنے بل کی طرف لپک کر داخل ہوجاتا ہے۔ عبدالرحمن بن سنہ الاسجعی۔

١٢٠٢۔۔ اسلام مکہ و مدینہ کے درمیان ہی منحصر ہو کر رہ جائے گا جس طرح سانپ اپنے بل میں محبوس ہو کررہ جاتا ہے پھر اسی اثنا میں عرب اپنے اعراب لوگوں سے اعانت کے طلب گار ہوں گے تو اس آواز پر پیش روں میں سے صلاح کار اور پیچھے رہ جانے والوں میں سے معزز واخیار لوگ نکلیں گے اور پھر ان کے اور ام کے مابین جنگ چھڑ جائے گی۔ الکبیر للطبرانی (رح) ، بروایت عبدالرحمن بن سنہ۔

١٢٠٣۔۔ قریب ہے کہ اسلام دوسرے شہروں کو چھوڑ کر مدینہ میں آجائے۔ جس طرح سانپ اپنے بل میں آٹھہرتا ہے۔ الرامھزی فی الامثال بروایت ابوہریرہ (رض)۔