٥٢٥۔۔ بعض مرتبہ کوئی شخص ظاہراً اہل جنت کے عمل کرتا رہتا ہے جب کہ وہ اہل جہنم میں شامل ہوجاتا ہے بعض مرتبہ کوئی شخص ظاہراً اہل جہنم کے عمل کرتا رہتا ہے جب کہ وہ اہل جنت میں شامل ہوتا ہے بخاری، مسلم، بروایت سھل بن سعد۔ اور بخاری میں یہ اضافہ فرمایا ہے اور اعمال کا دارومدار خاتمہ پر ہے۔

٥٢٦۔۔ کیا تم جانتے ہو ان دو کتابوں کی حقیقت کیا ہے ؟ یہ کتاب پروردگار رب العالمین کی ہے، اس میں اہل جنت اور ان کے آباء اجداد اور ان کے قبائل وغیرہ کے نام ہیں۔ اور اسی پر ان کو جمع کیا جائے گا کبھی بھی اس میں کوئی کمی بیشی نہیں ہوسکتی۔ اور یہ کتاب پروردگار رب العالمین کی ہے، اس میں اہل جہنم اور ان کے آبا اور ان کے قبائل وغیرہ کے نام ہیں اور اسی پر ان کو جمع کیا جائے گا کبھی بھی اس میں کوئی کمی بیشی نہیں ہوسکتی۔ پس درست رہو اور قریب قریب رہو۔ بےصاحب جنت کا خاتمہ اہل جنت کے عمل پر ہوگا خواہ وہ کیسے ہی اعمال کرتا رہے اور بیشک صاحب جہنم کا خاتمہ اہل جہنم کے عمل پر ہوگا خواہ وہ کیسے ہی اعمال کرتا رہے ۔ اللہ بندوں کے فیصلہ فارغ ہوچکے ہیں۔ ایک فریق جنت میں ہے اور ایک فرق جہنم میں ۔ مسنداحمد، بخاری ، مسلم، النسائی بروایت ابن عمر (رض) نعہ۔

٥٢٧۔۔ اچھے اعمال بجالاتے رہو۔۔ اگر انجام کار اچھا رہا تو یہی نوشتہ الٰہی اور تقدیر الٰہی تھا، اور کاش کاش کی بات مت کرو کیونکہ جس نے ایسا کرنا شروع کردیا، یقیناً اس پر شیطانی عمل کا اثر ہوگیا خطیب بروایت عمر۔

٥٢٨۔۔ اللہ تعالیٰ نے آدم کی تمام اولاد کو آدم کی پشت سے نکالا، اور ان سے شہادت لی کہ کیا میں تمہیں پروردگار نہیں ہوں سب نے بیک زبان کہا کیوں نہیں ؟ پھر اللہ تعالیٰ نے ان میں سے دومٹھیاں بھریں اور ایک کے بارے میں فرمایا، یہ جنت میں جائیں گے۔ اور دوسری کی بارے میں فرمایا یہ جہنم میں جائیں گے ۔ اور اھل جنت کو اہل جنت کے اعمال کی توفیق ہوگی اور اہل جہنم کو اہل جہنم کے اعمال کی توفیق ہوگی۔ مسندبزار، الطبرانی فی الکبیر، بیہقی ، فی الاسمائ، بروایت ہشام بن حکیم۔

٥٢٩۔۔ اللہ نے آدم کو پیدا فرمایا پھر ان کی پشت پر اپنا دایاں دست قدرت پھیراتو اس سے ان کی اولاد کا ایک گروہ نکلا اللہ نے فرمایا میں نے ان کو جنت کے لیے پیدا فرمایا ہے ، اور یہ جنتی عمل کریں گے اللہ نے پھر ان کی پشت پر اپنا دست قدرت پھیراتو اس ان کی اولاد کا دوسرا گروہ نکلا اللہ نے فرمایا میں نے ان کو جہنم کے لیے پیدا فرمایا ہے اور یہ جہنمی عمل کریں گے۔

اللہ جس بندہ کو جنت کے لیے پیدا فرماتے ہیں اس کو اس کے عمل میں مصروف فرما دیتے ہیں حتی کہ وہ جنتی اعمال پر مرتا ہے اور پھر اللہ اس کو جنت میں داخل فرما دیتے ہیں۔ اللہ جس بندہ کو جہنم کے لیے پید ا فرماتے ہیں اس کو اس کے عمل میں مصروف فرما دیتے ہیں حتی کہ وہ جہنمی اعمال پر مرتا ہے اور پھر اللہ تعالیٰ اس کو جہنم میں داخل فرما دیتے ہیں۔ مالک ، مسنداحمد، ابوداؤد ، ترمذی، المستدرک للحاکم، بروایت عمر (رض)۔

٥٣٠۔۔ اللہ نے آدم کو پیدا فرمایا ہے اور ان کی تمام اولاد کو ان کی پشت سے نکالا اور فرمایا، یہ جنت کے لیے ہیں اور مجھے کوئی پروا نہیں اور یہ جہنم کے لیے ہیں اور مجھے کوئی پروا نہیں ۔ مسنداحمد ، ابوداؤد ، ترمذی، بروایت عبدالرحمن ابن قتادہ السلمی۔

٥٣١۔۔ اللہ پاک نے ایک مٹھی بھری اور فرمایا یہ میری رحمت سے جنت میں جائیں گے پھر دوسری مٹھی بھری اور فرمایا یہ جہنم میں جائیں گے اور مجھے کوئی پروا نہیں ۔ المسند ابی یعلی، انس (رض)۔

٥٣٢۔۔ اللہ نے ایک قوم پر احسان فرمایا اور ان کو خیر سمجھائی پھر اپنی رحمت میں ان کو داخل فرمالیا۔ اور دوسری قوم کو آزمائش میں جکڑا اور ان کو رسوا کرڈالا، اور مذموم حرکتوں میں ان کو مبتلا کردیا۔ پس اب وہ اس آزمائش کے جال سے نکل نہیں پاتے۔ اور پروردگار ان کو عذاب فرمائیں گے اور یہ ان کے بارے میں پروردگار کا عین عدل ہے۔ الدارقطنی ، فی الافردا، الفردوس للدیلمی، بروایت ابوہریرہ (رض)۔

٥٣٣۔۔ یہ دومشت ہیں۔ ایک جہنم میں جائے گی اور ایک جنت میں جائے گی۔ مسنداحمد، اطبرانی فی الکبیر، بروایت معاذ۔

٥٣٤۔۔ اللہ نے جنت کو پیدا فرمایا اور جہنم کو پیدا فرمایا۔ اور اس کے اہل بھی پیدا فرمائے اور اس کے اہل بھی پیدا فرمائے۔ مسلم، بروایت عائشہ (رض)۔

٥٣٥۔۔ یقینااہل جنت کو اہل جنت کے اعمال میسرہوں گے اور اہل جہنم کو اہل جہنم کے اعمال میسر ہوں گے۔ ابوداؤد، بروایت عمر (رض)۔

٥٣٦۔۔ ہر بشر کا دنیا میں رزق مقدر ہے ۔۔ جو لامحالہ اس کو حاصل ہو کر رہے گا، سو جو اس پر راضی ہوگیا، اسے اس میں برکت ہوگی اور فراخی میسر ہوگی اور جو اس پر راضی نہ ہوا اسے اس رزق میں برکت ہوگی نہ فراخی میسر ہوگی۔ الفردوس دیلمی، بروایت ابن عباس (رض)۔

٥٣٧۔۔ اگر اللہ عزوجل تمام اہل زمین و آسمان کو عذاب دیں تو یہ پروردگار ان پر قطعا ظلم نہ ہوگا، اور اگر ان پر اپنی رحمت برسائیں تو اس کی یہ رحمت ان کے اعمال کی وجہ سے نہیں بلکہ ان سے کہیں بڑھ کر ہوگی۔

اور اگر تو اس کی راہ میں احد پہاڑ کے برابر بھی سوناخرچ کرے تو پروردگار اس کو اسوقت تک ہرگز قبول نہ فرمائیں گے۔۔ جب تک کہ تو تقدیر پر ایمان نہ لائے اور اس بات کا یقین نہ رکھے کہ تجھ کو پہنچنے والی مصیبت ہرگز ٹلنے والی نہ تھی ، اور جس سے تو محفوظ رہا، وہ ہرگز تجھ کو پہنچنے والی نہ تھی اور اگر اس کے سوا کسی اعتقاد پر تیری موت آئی توتوسیدھا جہنم میں جائے گا۔ مسنداحمد، بروایت زید بن ثابت ، مسند امام احمد، ابن ماجہ، ابوداؤد ، الصحیح لابن حبان، الطبرانی فی الکبیر، بروایت ابی بن کعب ، زید بن ثابت حذیفہ وابن ماجہ۔

٥٣٨۔۔ کوئی جاندار نفس ایسا نہیں ہے جس کے لیے اللہ نے جنت اور جہنم دونوں میں جگہ نہ بنائی ہو۔۔ اور اس کے لیے شقاوت یا سعادت نہ لکھ دی ہو، استفسار کیا گیا تو کیا ہم بھروسہ نہ کربیٹھیں۔ فرمایا نہیں عمل کرتے رہو۔۔۔ اور ہاتھ پر ہاتھ دھر کے نہ بیٹھو۔ کیونکہ ہر شخص جس کام کے لیے پیدا ہوا ہے اس کی اس کو توفیق ملتی ہے پس سعادت مندوں کے لیے سعادت مندوں کے اعمال آسان کردیے جاتے ہیں اور بدبختوں کے لیے بدبختوں کے اعمال آسان کردیے جاتے ہیں۔ مسنداحمد ، بخاری، ومسلم، بروایت علی۔

٥٣٩۔۔ جس نے تقدیر کے بارے میں حرف زبانی کی، اس سے قیامت کے روز باز پرس ہوگی، اور جس نے اس بارے میں سکوت اختیار کیا اس سے اس کے بارے میں باز پرس نہ ہوگی۔ ابن ماجہ، بروایت عائشہ۔

٥٤٠۔۔ طاقت ور مومن اللہ کے نزدیک کمزور مومن سے بہتر اور پسندیدہ ہے اور ہر ایک میں خیر ہے ، جو چیز تیرے لیے سودمند ہو اس کو سمیٹ لے اور اللہ سے نصرت کا طلب گار رہ۔ لاچار اور مایوس ہو کرمت بیٹھ۔ اگر کوئی مصیبت پہنچ جائے تویوں مت کہہ کہ کاش اگر یوں کرلیتا تویوں نہ ہوتا بلکہ یوں کہہ اللہ نے تقدیر میں یہی لکھا تھا جو ضرور وقوع پذیر ہونا تھا کیونکہ کاش کاش، شیطانی عمل کا دروازہ کھول دیتا ہے۔ مسنداحمد، ابن ماجہ، امام مسلم، بروایت ابوہریرہ (رض)۔

٥٤١۔۔ کوئی بندہ اس وقت تک مومن نہیں ہوسکتا۔۔ جب تک کہ خیر سوئے تقدیر پر اس کا ایمان مستحکم نہ ہو۔ اور اس بات کا یقین نہ رکھے کہ اس کو پہنچنے والی مصیبت ہرگز ٹلنے والی نہ تھی، اور جس سے وہ محفوظ رہاوہ ہرگز اس کو پہنچے والی نہ تھی۔ ترمذی، بروایت جابر۔

٥٤٢۔۔ کوئی بندہ اس وقت تک مومن نہیں ہوسکتا (جب تک کہ چار باتوں پر اس کا ایمان کامل نہ ہو) لاالہ الا اللہ کی شہادت دے۔ اور اس بات کی شہادت دے کہ میں اللہ کا رسول ہوں، جس نے مجھے حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے ، موت اور بعثت بعد الموت پر ایمان رکھے اور اچھی بری تقدیر پر ایمان رکھے۔ مسنداحمد، ترمذی، ابن ماجہ، المستدرک للحاکم، بروایت علی (رض)۔ حدیث کے رواۃ ثقہ ہیں۔ سنن الترمذی، ج ١ ص ٤٥٢۔

٥٤٣۔۔ اے ابوہریرہ ، جو تیرے ساتھ بیتنے والا ہے ، اس پر تقدیر کا قلم خشک ہوچکا ہے لہٰذا س پر مضبوط رہ یاہٹ جا۔ بخاری، النسائی بروایت ابوہریرہ (رض)۔

٥٤٤۔۔ اے عائشہ اللہ نے جن کو جنت کے لیے پیدا فرمایا ہے وہ جب اپنے آباء کی پشتوں میں تھے تبھی سے اللہ نے ان کو جنتی لکھ دیا۔ مسنداحمد، مسلم، ابوداؤد ، ابن ماجہ، براویت عائشہ۔