4049 ۔ حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : جس شخص کا کوئی وارث نہ ہو ‘ اس کا ماموں اسکاوارث بنتا ہے۔

4050 ۔ حضرت ابوہریرہ (رض) ‘ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ماموں وارث بنتا ہے۔

4051 ۔ علقمہ نے عبدالملک کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ جب کسی شخص کی ایک نواسی ہو اور ایک بھانجی ہو ‘ تو ان دونوں کے درمیان مال نصف ‘ نصف تقسیم ہوگا ‘ درست یہ ہے کہ یہ علقمہ کی اپنی رائے ہے۔

4052 ۔ حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : تم لوگ قرأت کرتے ہوئے وصیت کا حکم قرض کی ادائیگی سے پہلے پڑھتے ہو ‘ لیکن نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ فرمایا ہے :(میت کی) وصیت پوری کیے جانے سے پہلے اس کا قرض ادا کیا جائے گا اور ماں کی طرف سے بہن بھائی ایک دوسرے کے وارث بنیں گے ‘ جب کہ باپ کی طرف سے شریک بہن بھائی ایک دوسرے کے وارث نہیں بنیں گے۔

4053 ۔ حارث بیان کرتے ہیں کہ حضرت علی (رض) کے پاس ایک مقدمہ آیا جو چچازاد بھائیوں کے بارے میں تھا ‘ جن میں سے ایک ماں کی طرف سے شریک بھائی بھی تھا ‘ حضرت علی (رض) کو بتایا گیا ‘ حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) نے ماں کی طرف سے شریک بھائی کو سارا مال ادا کرنے کا حکم دیا ہے ‘ باقی قریبی رشتے داروں کو اس بارے میں کوئی ادائیگی کرنے کا حکم نہیں دیا تو حضرت علی (رض) نے فرمایا : اللہ تعالیٰ ‘ عبداللہ بن مسعود (رض) پر رحم کرے ‘ وہ سمجھدار آدمی ہیں ‘ اگر میں ان کی جگہ پر ہوتا تو میں اسے چھٹا حصہ دیتا اور باقی رہ جانے والا مال ان (دوسرے چچازاد بھائیوں) میں تقسیم کردیتا۔

4054 ۔ مسعودبن حکم ثقفی بیان کرتے ہیں کہ حضرت عمربن خطاب (رض) کے پاس ایک مقدمہ آیا ‘ جو ایک خاتون کے بارے میں تھا جس نے پس ماندگان میں اپنا شوہر ‘ اپنی والدہ ‘ ماں کی طرف سے شریک بہن بھائی اور باپ کی طرف سے شریک بہن بھائی چھوڑے تھے تو حضرت عمر (رض) نے ماں کی طرف سے شریک بہن بھائی اور سکے بہن بھائیوں کو ایک دوسرے کے ساتھ برابر کا حصہ داربنایاجو ایک تہائی حصے کے بارے میں تھا ‘ تو ایک شخص نے ان سے کہا : آپ نے فلاں سال تو انھیں ایک دوسرے کا حصہ دار نہیں بنایا تھا ‘ تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اس وقت ہم نے جو فیصلہ دیا تھا وہ اس وقت کا تھا ‘ آج کا ہمارا فیصلہ وہ ہے جو ہم نے اب دے دیا ہے۔

4055 ۔ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے اصحاب کو ایک دوسرے کا بھائی بنادیا تو وہ لوگ ایک دوسرے کے وارث بھی بنا کرتے تھے ‘ یہاں تک کہ یہ آیت نازل ہوئی :” صرف (نسبی) راشتے دار ایک دوسرے کے وارث ہوں گے “۔

اس کے بعدنسب کے اعتبار سے لوگ ایک دوسرے کے وارث بننے لگے۔

4056 ۔ حضرت واثلہ بن اسقع (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : عورت تین لوگوں سے وراثت حاصل کرتی ہے ‘ اپنے آزاد کیے ہوئے (غلام یاکنیز) کی طرف سے ‘ اپنی اولاد کی طرف سے اور اپنے اس بچے کی طرف سے جس کی وجہ سے اس نے لعان کیا تھا۔

4057 ۔ حضرت واثلہ بن اسقع (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : عورت تین اعتبار سے وراثت حاصل کرتی ہے ‘ اپنے آزاد کیے ہوئے (غلام یاکنیز) کی وراثت ‘ جس کو اس نے اٹھایا (یعنی لاوارث بچے کو پالاپوسا) اس کی وراثت اور جس کی وجہ سے اس نے لعان کیا۔ یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے۔

4058 ۔ یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت واثلہ (رض) کے حوالے سے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے منقول ہے۔

4059 ۔ حضرت عبدالرحمن بن یزید (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین دادیوں اور نانیوں کو چھٹاحصہ ادا کرنے کا حکم دیا تھا ‘ ان میں سے دوباپ کی طرف سے تھیں اور ایک ماں کی طرف سے تھی (یعنی دو دادیاں تھیں اور ایک نانی تھی) ۔

4060 ۔ قاسم بن محمد بیان کرتے ہیں کہ دو دادیاں (یانانیاں یادادی اور نانی) حضرت ابوبکر (رض) کے پاس آئیں تو حضرت ابوبکر (رض) نے دادی کی بجائے نانی کو وارث قراردیاتوعبدالرحمن بن سہل (رض) نے ان سے کہا ‘ یہ غزوہ بدر میں شریک ہوچکے ہیں (راوی نے ایک مرتبہ یہ الفاظ نقل کیے ہیں) بنوحارثہ سے تعلق رکھنے والے ایک صاحب نے یہ کہا : اے حضرت ابوبکر ! اے خلیفہ رسول ! آپ نے وراثت اسے دے دی ہے کہ اگر یہ مرجاتی تو (حومہ عورت) اس کی وارث نہ بنتی ‘ تو حضرت ابوبکر (رض) نے ان دونوں (دادی اور نانی) کو (مرحومہ عورت کا) وارث قراردیا۔

4061 ۔ قاسم بن محمد بیان کرتے ہیں کہ ایک دادی اور ایک نانی حضرت ابوبکر (رض) کی خدمت میں آئیں ‘ ایک نانی تھی اور ایک دادی تھی ‘ تو حضرت ابوبکر (رض) نے نانی کو وراثت ادا کرنے کا حکم دیا ‘ دادی کے لیے حکم نہیں دیاتوعبدالرحمن بن سہل نے جو بنوحارثہ سے تعلق رکھتے تھے ‘ ان سے کہا : اے خلیفہ رسول ! آپ نے اسے ادائیگی کرنے کا حکم دیا ہے کہ اگر یہ مرجاتی تو وہ مرحومہ اس کی وارث نہ بنتی تو حضرت ابوبکر (رض) نے ان دونوں کو ادائیگی کرنے کا حکم دیا۔ (راوی کہتے ہیں :) یعنی چھٹے حصے کی ادائیگی کا حکم دیا۔

4062 ۔ عبداللہ بن بریدہ اپنے والد کے حوالے سے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں کہ آپ نے نانی کو چھٹاحصہ ادا کرنے کا حکم دیا تھا جبکہ اس سے نیچے کے مرتبے میں کوئی ماں موجود نہ ہو۔

4063 ۔ حضرت معقل بن یسار (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نانی (یادادی) چھٹاحصہ عطاء کیا تھا۔

4064 ۔ ابراہیم بن یزید بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین جدات کو وارث قراردیا تھا ‘ ان میں سے دو باپ کی طرف سے تھیں اور ایک ماں کی طرف سے تھی (یعنی دو دادیاں تھیں اور ایک نانی تھی) ۔

4065 ۔ خارجہ بن زید اپنے والد حضرت زید بن ثابت (رض) کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں : انھوں نے تین وادیوں ‘ نانیوں کو وارث قراردیا تھا جبکہ وہ ایک ہی مرتبے کی تھیں ‘ ان میں سے دوباپ کی طرف سے تھیں اور ایک ماں کی طرف سے تھی۔

4066 ۔ حضرت زید بن ثابت (رض) کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ انھوں نے تین وادیوں اور نانیوں کو وارث قراردیاتھاجن میں سے دوماں کی طرف سے تھیں اور ایک باپ کی طرف سے تھی۔

4067 ۔ حضرت عثمان غنی (رض) فرماتے ہیں : میں حضرت ابوبکرصدیق (رض) کے بارے میں یہ بات گواہی دے کر کہتاہوں کہ انھوں نے داداکوباپ کا درجہ دیا ہے۔

4068 ۔ عقیل بن خالد بیان کرتے ہیں : سعید بن سلیمان نے اپنے والد کے حوالے سے اپنے داداحضرت زید بن ثابت (رض) کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ ایک مرتبہ حضرت عمر (رض) نے ان کے ہاں اندر آنے کی اجازت مانگی ‘ انھیں اجازت مل گئی (وہ اندر آئے تو دیکھا) ان کا سرایک کنیز کے ہاتھ میں ہے جوان کے بالوں کو کنگھی کررہی ہے ‘ حضرت زید (رض) نیاپناسرالگ کیا تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اسے کنگھی کرنے دو۔ حضرت زید (رض) نے عرض کی : اے امیرالمومنین ! آپ مجھے پیغام بھجوا دیتے ‘ میں اپ کے پاس آجاتا ‘ تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : میں ایک کام سے آپ کے پاس آیاہوں ‘ میں دادا کے بارے میں حکم دریافت کرنے کے لیے آیا ہوں۔ تو حضرت زید (رض) نے کہا : نہیں ! اللہ کی قسم ! آپ کی اس بارے میں کیا رائے ہے ؟ تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اس بارے میں کوئی وحی کا حکم تو ہے نہیں کہ ہم کسی اضافے یاکمی کے مرتکب ہوں ‘ یہ تو ایک ایسامعاملہ ہے جس میں تم نے اپنی رائے دینی ہے ‘ اگر میں اس کے بارے میں یہ سمجھوں گا کہ تمہاری رائے میری رائے کے مطابق ہے ‘ تو میں اس کو مان لوں گا ‘ ورنہ تم پر اس بارے میں کوئی الزام نہیں ہوگا ‘ لیکن حضرت زید (رض) نے اس بات کو تسلیم نہیں کیا تو حضرت عمر (رض) غصے کے عالم میں تشریف لے گئے ‘ آپ نے فرمایا : میں تویہاں اس لیے آیا تھا کہ تم میرا مسئلہ حل کردوگے ‘ اس کے بعد حضرت عمر (رض) دوبارہ حضرت زید (رض) کے پاس اسی وقت آئے جس وقت میں وہ پہلے دن آئے تھے اور ان کے ساتھ اس بارے میں گفت و شنید کرتے رہے تو حضرت زید (رض) نے کہا : میں اس بارے میں آپ کو کچھ لکھ کے دے دیتاہوں ‘ تو انھوں نے پالان کے ٹکڑے کے اوپر تحریر کرکے دیا اور اسے ایک مثال کے ذریعے واضح کیا ‘ اس کی مثال ایک درخت کی طرح ہے جو ایک ہی تنے کے اوپر اگتا ہے ‘ اس میں سے ایک ٹہنی نکلتی ہے ‘ پھر اس میں سے ایک اور ٹہنی نکلتی ہے ‘ وہ تنا اس ٹہنی تک پانی کو پہنچاتا ہے ‘ اگر پہلی ٹہنی کو کاٹ دیا جائے تو پانی اس ٹہنی کی طرف آجائے گا اور اگر دوسری کو کاٹ دیا جائے تو پانی پہلی والی ٹہنی کی طرف چلا جائے گا۔ حضرت عمر (رض) اسے لے کر آگئے تو انھوں نے لوگوں سے خطاب کیا اور انھیں اس ٹکڑے پر لکھی ہوئی تحریر سنائی ‘ پھر ارشاد فرمایا : زید نے دادا کے بارے میں جو بات کہی ہے میں اسے لاگوکرتاہوں۔

راوی بیان کرتے ہیں : حضرت عمر (رض) وہ پہلے دادا تھے جن کے ساتھ یہ صورت حال پیش آئی ‘ انھوں نے اس کا سارامال لے لیا ‘ یعنی اپنے پوتے کا مال لے لیا اور اس کی بہنوں کا (یعنی پوتیوں کا) مال نہیں لیا ‘ حضرت عمر (رض) نے اس کے بعد اس مال کو تقسیم کروادیا تھا۔