3717 ۔ حضرت ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : جب بریرہ کو اختیار دیا گیا تو میں نے اس کے شوہر کو دیکھا وہ مدینہ منورہ کی گلیوں میں اسے کے پیچھے جارہا تھا اس کے آنسواس کی داڑھی پر بہہ رہے تھے حضرت ابن عباس (رض) سے کہا گیا آپ اس بارے میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سفارش کریں تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بریرہ سے فرمایا : یہ تمہارا شوہر ہے (تمہیں اس کے ساتھ رہنا چاہیے) بریرہ نے عرض کی : یارسول اللہ آپ مجھے حکم دے رہے ہیں ؟ نبی کریم سل نے فرمایا نہیں میں صرف سفارش کررہاہوں۔

راوی بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس خاتون کو اختیار دیاتو اس نے اپنی ذات کو اختیار کرلیا۔ راوی بیان کرتے ہیں : (اس کا شوہر) بنومغیرہ کا غلام تھا، اس کا نام ، مغیث ، تھا۔

3718 ۔ حضرت ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : جب بریرہ کو اختیار دیا گیا تو اس کا شوہر بنومغیرہ کا غلام تھا مجھے یہ بات اچھی طرح یاد ہے کہ وہ مدینہ منورہ کے راستوں میں بریرہ کو راضی کرنے کے لیے اس کے پیچھے پیچھے جارہا تھا، اس کے آنسو اس کی داڑھی پر بہہ رہے تھے لیکن بریرہ یہی کہہ رہی تھی مجھے تمہاری کوئی ضرورت نہیں ہے۔

3719 ۔ سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بریرہ سے فرمایا تھا اگر اس نے تمہارے (آزاد ہونے کے بعد تمہارے) ساتھ صحبت کرلی تو تمہیں اختیار نہیں ہوگا۔

ابن مجاہد کی روایت میں یہ الفاظ ہیں : اگر اس نے تمہارے ساتھ قربت کرلی تو تمہیں اختیار نہیں ہوگا۔

3720 ۔ سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں : جب بریرہ نے اپنے شوہر سے علیحدگی اختیار کرلی تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کی عدت طلاق یافتہ عورت کی عدت (جتنی یعنی تین حیض) مقرر کی۔

3721 ۔ حضرت ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) نے بریرہ کو خرید کرا سے آزاد کردیا اور اس کی ولاء کی شرط رکھی ، تو نبی کریم نے یہ فیصلہ دیا ولاء کا حق آزاد کرنے والے کو حاصل ہوتا ہے نبی کریم نے بریرہ کو اختیار دیا، تو اس نے اپنی ذات کو اختیار کرلیا، نبی کریم نے ان میاں بیوی کے درمیان علیحدگی کروادی اور بریرہ (کی عدت) آزاد عورت کی عدت (جتنی ) مقرر کی۔

بعض راویوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے عدت گزارنے کی ہدایت کی ۔ ان راویوں نے ، ، آزاد عورت کی عدت، ، کے الفاظ نقل نہیں کیے ہیں۔

3722: عبیدہ اس آیت کے بارے میں فرماتے ہیں :'' اور اگر تمہیں آپس میں ناچا کی کا اندیشہ ہو تو ایک ثالث مرد کے گھر والوں میں سے اور ایک ثالث عورت کے گھروالوں میں سے بھیجو۔

(عبیدہ بیان کرتے ہیں : ) ایک شخص اور ایک عورت حضرت علی (رض) کی خدمت میں حاضر ہوئے ان میں سے ہر ایک کے ساتھ کچھ لوگ تھے حضرت علی (رض) نے انھیں ہدایت کی کہ وہ مرد کے گھر والوں میں سے ایک ثالث عورت کے گھروالوں میں سے ایک ثالث مقرر کریں ۔ حضرت علی (رض) نے دونوں ثالثوں سے فرمایا کیا تم لوگ جانتے ہو تم پر کیا بات لازم ہے ؟ تم پر لازم ہے کہ اگر تم سمجھو کہ ان دونوں میں علیحدگی ہوجانی چاہیے ، تو تم ان میں علیحدگی کروادو۔ تو وہ عورت بولی : مجھ پر جو ادائیگی لازم ہے اور مجھے جو حق ملنا ہے میں اس کے حوالے سے اللہ کی کتاب کے فیصلے سے راضی ہوں (یعنی اسے قبول کرنے کے لیے تیارہوں) وہ مرد بولا میں علیحدگی کو تسلیم نہیں کروں گا، تو حضڑت علی (رض) نے فرمایا تم نے غلط کہا ہے اللہ کی قسم ! تمہیں بھی وہی اعتراف کرنا ہوگا جو اس عورت نے کیا ہے۔

3723 ۔ عبیدہ بیان کرتے ہیں : ایک شخص اور ایک عورت حضرت علی (رض) کی خدمت میں حاضر ہوئے ان کے ساتھ کچھ لوگ بھی تھے ، جب حضرت علی (رض) نے دولوگوں کو ثالث مقرر کیا تو فرمایا : ابھی ٹھہرو میں تمہیں یہ بتادوں کہ تم پر لازم کیا ہے ، کیا تم یہ بات جانتے ہو کہ تم پر کیا بات لازم ہے تم پر یہ لازم ہے کہ اگر تم دونوں یہ مناسب سمجھو کہ یہ دونوں میاں بیوی اکٹھے رہیں تو تم ان کے اکٹھے رہنے کا فیصلہ دو، اگر تم یہ مناسب سمجھو کہ ان دونوں میں علیحدگی کروادی جائے تو تم ان میں علیحدگی کروا دینا، پھر حضرت علی (رض) عورت کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا : یہ دونوں جو فیصلہ کریں گے تم اس پر راضی ہوگی ؟ اس عورت نے جواب دیا جی ہاں مجھ پر جو عائد ہوتا ہے اور مجھے جو ملے گا میں اس کے بارے میں اللہ کی کتاب کے فیصلے پر راضی ہوں، پھر حضرت علی (رض) مرد کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا یہ دونوں ثالث جو فیصلہ کریں گے تم اس پر راضی ہو گے ؟ اس نے جواب دیا نہیں، اگر یہ دونوں اکٹھے رکھنے کا فیصلہ کریں گے تو میں راضی ہوں، اور اگر یہ علیحدگی کا فیصلہ کریں گے تو میں راضی نہیں ہوں گا، تو حضرت علی (رض) نے اس سے فرمایا تم نے غلط کہا ہے اللہ کی قسم تمہیں بھی اسی طرح راضی ہوناپڑے گا جس طرح یہ عورت اس پر راضی ہے۔

3724 ۔ حضرت ابوہریرہ (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : سب سے بہترین صدقہ وہ ہے جو خوشحالی کے عالم میں دیا جائے (یعنی صدقہ دینے کے بعد آدمی خود تنگ دست نہ ہو) اور اوپروالاہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہوتا ہے ) تم اللہ کی راہ میں خرچ کرتے ہوئے) اس سے آغاز کرو جو تمہارے زیرکفالت ہے۔

راوی بیان کرتے ہیں : میں نے عرض کی یارسول اللہ ! میرے زیرکفالت کون ہے ؟ نبی کریم نے ارشاد فرمایا تمہاری بیوی جو یہ کہے گی تم مجھے کھانے کے لیے دو، ورنہ مجھ سے علیحدگی اختیار کرلو، تمہا اغلام جو یہ کہے گا پہلے مجھے کھانے کے لیے دو پھر مجھ سے کام لینا، اور تمہاری اولاد جو یہ کہے گی تم مجھے کس کے آسرے پر چھوڑ کر جا رہے ہو۔

3725 ۔ حضرت ابوہریرہ (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : عورت اپنے شوہر سے یہ کہے گی : تم مجھے کھانے کے لیے دو، ورنہ مجھے طلاق دے دو، آدمی کا غلام یہ کہے گا :، پہلے تم مجھے کھانے کے لیے دو پھر مجھ سے کام لینا، اور اولاد یہ کہے گی تم مجھے کس کے آسرے پر چھوڑ رہے ہو ؟

3726 ۔ سعید بن مسیب ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں جو اپنی بیوی کا خرچ ادا کرنے کے قابل نہ رہے وہ فرماتے ہیں : اگر وہ شخص خڑچ ادا کرنے کے قابل نہ رہے تو ان میاں بیوی کے درمیان علیحدگی کروادی جائے گی۔

3727 ۔ سعید بن مسیب ایسے شخص جو اپنی بیوی کا خرچ ادا کرنے کے قابل نہ رہے اس کے بارے میں فرماتے ہیں : ان میاں بیوی کے درمیان علیحدگی کروادی جائے گی۔

3728 ۔ حضرت ابوہریرہ (رض) کے حوالے سے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اسی کی مانند منقول ہے۔

3729 ۔ اسحاق بن بہلول فرماتے ہیں : عبداللہ بن داؤد سے کہا گیا : اگر آدمی کو اپنی زیر پرورش لڑکی کے لیے ہم پلہ خاندان کا رشتہ نہیں ملتا تو کیا وہ اس کی شادی (کم تر خاندان) کے دین دار شخص سے کروادے ؟ تو انھوں نے جواب دیا حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں : میں اچھے خاندانوں کی خواتین کی صرف ہم پہلہ خاندان میں شادی کی اجازت دوں گا۔

3730 ۔ سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) روایت کرتی ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : تم اپنے نطفے کے لیے صالح مقامات (یعنی نیک بیویاں) اختیار کرو۔

3731 ۔ سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) روایت کرتی ہیں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کفو میں نکاح کرو اور ان کا نکاح کرواؤ، اپنے نطفے کے لیے (صالح بیویاں) اختیار کرو، اور حبشیوں سے اجتناب کرو، کیونکہ ان کی ظاہری ئیبت اچھی نہیں ہوتی۔

3732 ۔ سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) روایت کرتی ہیں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اپنے نطفے کے لیے بہترین (یعنی نیک بیویاں) اختیار کرو اور اسے صرف کفو میں رکھو۔

اشج نامی راوی نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : اپنے نطفے کے لیے بہترین (یعنی نیک بیویاں) اختیار کرو اور کفو میں نکاح کرو، اور ان (کفو والوں) کے ساتھ نکاح کرواؤ۔

3733 ۔ سفیان کہتے ہیں : حسب اور دین میں کفو کا اعتبار کیا جائے گا۔

3734 ۔ اسحاق بن بہلوال بیان کرتے ہیں : میں نے سفیان سے کہا : اگر منصب کے اعتبار سے کوئی شخص لڑکی کا ہم پلہ نہ ہو تو کیا کوئی شخص کسی دیندار (کمترمالی، یاخاندانی حیثیت کے مالک) شخص کے ساتھ اپنی (بہن یابیٹی) کی شادی کرسکتا ہے ؟ انھوں نے جواب دیا جی ہاں۔

3725 ۔ شیخ ابن ابی لیلی فرماتے ہیں : دین اور منصب میں کفو کا اعتبار کیا جائے گا۔ وکیع بیان کرتے ہیں : میں نے امام ابوحنیفہ (رض) کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے دین منصب اور مال میں کفو کا اعتبار کیا جائے گا۔

3736 ۔ شعبی روایت کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : میں نے مقداد اور زید (کے ساتھ تمہاری خواتین کی ) شادی کروائی ہے ، کیونکہ اللہ کی بارگاہ میں تم میں زیادہ معزز وہ ہو جس کے اخلاق سب سے اچھے ہیں۔