3194 ۔ حضرت ابن عباس (رض) ایسے کنوارے شخص کے بارے میں جو قوم لوط کا ساعمل کرتے ہوپکڑا جائے یہ فرماتے ہیں : اسے سنگسار کیا جائے گا۔

3195 ۔ حضرت ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا جب کوئی شخص کسی دوسرے شخص کو یہ کہے ، اے ہیجڑے تو (کہنے والے شخص کو) بیس لاٹھیاں مارو، جب کوئی شخص کسی دوسرے شخص کو یہ کہے اے یہودی (تو کہنے والے شخص کو) بیس لاٹھیاں مارو، اور جو شخص کسی محرم عورت کے ساتھ صحبت کرلے اسے قتل کردو، جو شخص کسی جانور کے ساتھ بدفعلی کرلے اسے شخص کو قتل کردو، اور اس جانور کو بھی مار دو۔

3196 ۔ حضرت ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے جو شخص کسی جانور کے ساتھ بدفعلی کرے اسے قتل کردو اور اس کے ساتھ اس جانور کو بھی ماردو راوی کہتے ہیں : ہم نے حضرت ابن عباس سے کہا جانور کا کیا قصور ہے ؟ تو انھوں نے فرمایا میں نے یہ الفاظ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے تو نہیں سنے تاہم میرا خیال ہے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس بات کو ناپسند کیا ہے جس جانور کے ساتھ یہ عمل کیا گیا ہو اس کا گوشت کھایا جائے یا اس سے کوئی نفع اور حاصل کیا جائے۔

3197 ۔ حضرت عمران بن حصین (رض) بیان کرتے ہیں : جہینہ قبیلہ کی ایک عورت نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئی اور اس نے زنا کا اعتراف کیا، اس نے بتایا میں حاملہ ہوں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے سرپرست کو بلایا اور فرمایا اس کا اچھی طرح خیال رکھنا جب یہ بچے کو جنم دے تو اسے میرے پاس لے آنا، اس شخص نے ایساہی کیا جب اس عورت نے بچے کو جنم دیا وہ اس عورت کو لے کر نبی کی خدمت میں حاضرہوا، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے (اس عورت) سے فرمایا تم جاؤ اور بچے کو دودھ پلاؤ، اس عورت نے ایساہی کیا، پھر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئی تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حکم کے تحت اس کے جسم پر کپڑوں کو اچھی طرح باندھ دیا گیا، پھر آپ کے حکم کے تحت اسے سنگسار کردیا گیا، آپ نے اس کی نماز جنازہ ادا کی ، تو حضرت عمر (رض) نے عرض کی یارسول اللہ آپ نے پہلے اسے سنگسار کیا پھر اس کی نماجنازہ ادا کی تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا اس عورت نے ایسی توبہ کی ہے اگر وہ اہل مدینہ میں ستر افراد کے درمیان تقسیم کی جائے تو ان سب کے لیے کافی ہوگی، کیا تمہیں اس سے زیادہ فضیلت والاشخص کوئی مل سکتا ہے کہ اس نے اپنی جان قربان کردی ؟۔

3198 ۔ حضرت عمران بن حصین (رض) کے حوالے سے اسی کی مانند نقل کرتے ہیں : تاہم اس میں یہ الفاظ ہیں حضرت علی (رض) نے آپ کی خدمت میں عرض کی کیا آپ اس کی نماز جنازہ ادا کریں گے حالانکہ اس نے زنا کا ارتکاب کیا ہے ؟۔

3199 ۔ حضرت جابر بن عبداللہ (رض) بیان کرتے ہیں : اسلم قبیلہ کا ایک فرد نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا اور اس نے زنا کا اعتراف کیا، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے منہ پھیرلیا، اس نے پھر اعتراف کیا تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پھر اس سے اعراض کیا، یہاں تک کہ اس نے چار مرتبہ اپنے بارے میں یہ گواہی دی (کہ وہ زنا کرچکا ہے ) تو نبی نے فرمایا کیا تم مجنون ہو، اس نے عرض کی جی نہیں، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دریافت کیا تم شادی شدہ ہو ، اس نے عرض کی جی ہاں، تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حکم کے تحت اسے عیدہ گاہ میں سنگسار کردیا گیا جب اسے پتھر لگے وہ بھاگا لیکن لوگ اس تک پہنچ گئے اور اسے سنگسار کردیا گیا یہاں تک کہ وہ مرگیا۔ نبی کریم نے اس کے بارے میں اچھے الفاظ ذکر کیے تاہم آپ نے اس کی نماز جنازہ ادا نہیں کی۔

3200 ۔ عمرو بن شعیب اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نابینا شخص کی آنکھ کو اس کی مخصوص جگہ سے نکال دینے کی دیت (جان کی دیت) کا تہائی حصہ ، جب کہ شل (مفلوج) ہاتھ والے شخص کے ہاتھ کاٹے جانے کی دیت (جان کی دیت) کا تہائی حصہ مقرر کیا ہے۔

3201 ۔ عمرو بن شعیب اپنے والد کے حوالے س ے اپنے دادا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک سو اونٹوں (کی ادائیگی کو جان کی) دیت مقرر کیا ہے۔

راوی بیان کرتے ہیں : آپ نے ہراونٹ کی قیمت اسی درہم مقرر کی تو دیت کی مجموعی رقم آٹھ ہزار درہم ہوئی، جب کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اہل کتاب کی دیت مسلمان کی دیت کا نصف مقرر کی۔

نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ اقدس میں اور حضرت ابوبکر (رض) کے عہد خلافت میں یہی رقم رہی، حضرت عمر (رض) کے عہد خلافت میں اونٹ مہنگے ہوگئے تو حضرت عمر (رض) نے ان کی قیمت ایک سوبیس درہم (فی اونٹ) مقرر کی تو دیت کی رقم بارہ ہزار درہم ہوگئی، حضرت عمر (رض) نے اہل کتاب کی وہی دیت رہنے دی جو پہلے تھی انھوں نے مجوسی کی دیت بھی آٹھ سو درہم مقرر کردی۔

3202 ۔ حضرت ابن عمر (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بارے میں یہ بات نقل فرماتے ہیں : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک ذمی کو مسلمان کی دیت جتنی دیت ادا کر روائی تھی۔ اس روایت کا راوی ابوکرز، متروک الحدیث، ہے نافع کے حوالے سے اس روایت کو صرف اسی نے نقل کیا ہے۔

3203 ۔ ابن شہاب بیان کرتے ہیں : حضرت ابوبکرہ (رض) اور حضرت عمر (رض) دونوں حضرات نے یہودی عیسائی شخص کی دیت آزاد مسلمان شخص کی دیت جتنی مقرر کی بشرطیکہ وہ شخص ، معاہد (یعنی ذمی) ہو جب کہ حضرت عثمان غنی اور حضرت معاویہ (رض) مشرک مسلمان سے دیت نہیں دلواتے تھے ۔

3204 ۔ حضرت ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دیت میں بارہ ہزار درہم کی ادائیگی کا فیصلہ دیا تھا۔

محمد بن میمون نامی راوی بیان کرتے ہیں : ہمارے استاد نے اسے ایک مرتبہ حضرت ابن عباس (رض) کے حوالے سے ہمارے سامنے بیان کیا ، تاہم اکثر مرتبہ انھوں نے اس روایت کو عکرمہ کے حوالے سے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے (مرسل) روایت کے طور پر نقل کیا ہے۔

3205 ۔ حضرت ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ اقدس ایک شخص نے دوسرے کو قتل کردیا، تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کی دیت بارہ ہزار درہم مقرر کی ، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے یہی مراد ہے ۔

'' ماسوائے اس صورت کے کہ اللہ تعالیٰ اور اس کا رسول اپنے فضل سے انھیں غنی کردیں '' یعنی وہ لوگ دیت وصول کرکے (غنی ہوجائیں گے )

3206 ۔ حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں : یہودی اور عیسائی کی دیت ، 4، 4، ہزار درہم ہوگی، جب کہ مجوسی کی دیت آٹھ سو درہم ہوگی۔

3207 ۔ سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں : حضرت عمر (رض) نے یہودی اور عیسائی شخص کی دیت چار چار ہزار درہم اور جب کہ مجوسی کی دیت آٹھ سو درہم مقرر کی تھی۔

3208 ۔ سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی تلوار کے قبضے میں یہ دو باتیں پائی گئی تھیں، زمین میں سب سے زیادہ نافرمان شخص وہ ہے جو اپنے مارنے والے کے علاوہ کسی دوسرے کو ماردے (راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں) جو اپنے قتل کرنے والے کے علاوہ کسی اور قتل کردے ، اور وہ شخص جو اپنے آقا کی بجائے خود کو کسی اور کی طرف منسوب کرے جو شخص ایسا کرے گا، اس نے گویا اللہ اور اس کے رسول کا انکار کیا، اللہ ایسے شخص کی کوئی فرض یانفل عبادت قبول نہیں کرے گا۔

(دوسری بات یہ ہے ): اہل ایمان کی جان یکساں حیثیت کی حامل ہے اور ان کے عام فرد کی دی ہوئی پناہ کا احترام کیا جائے گا، کسی مسلمان کو کسی کافر کے بدلے میں قتل نہیں کیا جائے گا، اور کسی معاہد (ذمی) کو قتل نہیں کیا جائے گا اور دومذاہب سے تعلق رکھنے والے لوگ ایکد وسرے کے وارث نہیں بنیں گے ۔ (یہ روایت مختصر ہے) ۔

3209 ۔ حضرت علی (رض) نے اپنے ساتھیوں کو اس بات سے منع کیا تھا، کہ وہ خوارج کے ساتھ نرم رویہ اختیار کریں، ان لوگوں کا گزر عبداللہ بن خباب کے پاس سے ہوا تو ان لوگوں نے اسے پکڑ لیا، اور اسے لے کر روانہ ہوئے ان کا گزر ایک کھجور کے پاس سے ہواجودرخت سے نیچے گری ہوئی تھی ان میں سے ایک شخص نے کھجور اٹھا کر منہ میں ڈال لی تو دوسرے شخص نے اسے کہا، تم نے معاہد کی کھجور کھالی، تم نے کس بنیاد پر اسے حلال قرار دیا، تو عبداللہ بن خباب نے کہا ، کیا میں تمہاری رہنمائی اس چیز کی طرف نہ کروں جو تمہارے لیے اس سے زیادہ قابل احترام ہے ، لوگوں نے کہا جی ہاں۔ تو عبداللہ بن خباب نے کہا میں وہ ہوں ، پھر ان لوگوں نے عبداللہ بن خباب کو قتل کردیا، اس بات کی اطلاع حضرت علی (رض) کو ملی تو انھوں نے لوگوں کو پیغام بھیجا تم ہمیں عبداللہ بن خباب کی دیت ادا کرو، تو انھوں نے جواب دیاہم اس کی دیت آپ کو کی سے ادا کریں، جبکہ ہم میں سے ہر ایک شخص نے اسے قتل کیا ہے ، حضرت علی (رض) نے فرمایا کیا تم سب لوگوں نے اسے قتل کیا ہے ؟ انھوں نے جواب دیا، جی ہاں ، تو حضرت علی (رض) نے اللہ اکبر کہا، پھر آپ نے یہ حکم دیا، (کہ آپ کے ساتھی ) ان لوگوں پر بھرپور حملہ کردیں حضرت علی (رض) نے فرمایا اللہ کی قسم تم میں سے دس افراد بھی شہید نہیں ہوں گے اور ان میں سے دس افراد بھی زندہ نہیں بچے گے۔

راوی بیان کرتے ہیں : تو حضرت علی (رض) نے ان سب لوگوں کو قتل کروادیا، حضرت علی (رض) نے حکم دیا ان میں ابھرے ہوئے گوشت والے کو تلاش کرو۔

اس کے بعد راوی نے پوراواقعہ ذکر کیا ہے۔

3210 ۔ ابواحوص بیان کرتے ہیں : جنگ نہروان کے دن ہم لوگ نہر کے ایک طرف حضرت علی بن ابوطالب (رض) کے ساتھ موجود تھے ، اسی دوران خارجی آئے اور انھوں نے نہر کے دوسری طرف پڑاؤ کیا، حضرت علی (رض) نے فرمایا : تم نے انھیں متحرک نہیں کرنا جب تک وہ خود کوئی غلطی نہ کریں، وہ لوگ عبداللہ بن خباب کے پاس آئے اور بولے آپ ہمیں کوئی ایسی حدیث سنائیں جو آپ کے والد نے آپ کو سنائی ہو، جو انھوں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زبانی سنی ہو تو عبداللہ بن خباب نے بتایا میرے والد نے مجھے یہ حدیث سنائی ہے انھوں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ایسا فتنہ آئے گا جس میں بیٹھا ہواشخص کھڑے ہوئے سے بہتر ہوگا اور کھڑا ہواشخص دوڑنے والے سے بہتر ہوگا۔ (راوی بیان کرتے ہیں ) وہ لوگ (یعنی خارجی لوگ) انھیں (یعنی عبداللہ بن خباب کو) دریا کے کنارے لے گئے اور انھیں اس طرح ذبح کردیا جس طرح بکری کو ذبح کیا جاتا ہے اس کی اطلاع حضرت علی (رض) کو ملی تو انھوں نے اللہ کہا اور فرمایا انھیں بلند آواز میں پکارو یہ کہو کہ وہ عبداللہ بن خباب کے قاتل کو ہماری طرف بھیج دیں تو ان لوگوں نے جواب میں تین مرتبہ یہ کہا : ہم سب نے انھیں قتل کیا ہے تو حضرت علی (رض) نے اپنے ساتھیوں سے فرمایا : اب ان پر حملہ کردو۔

راوی بیان کرتے ہیں : اس کے بعد حضرت علی (رض) اور ان کے ساتھیوں نے ان لوگوں کو قتل کردیا۔ راوی بیان کرتے ہیں اس کے بعد (روایت نقل کرنے والے نے ) باقی روایت نقل کی ہے۔

3211 ۔ حضرت ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ ارشاد فرمایا ہے : آزاد شخص کو کسی غلام کے بدلے میں قتل نہیں کیا جائے گا۔

3212 ۔ حضرت علی (رض) اور حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) یہ فرماتے ہیں : جب کوئی آزاد شخص کسی غلام کو قتل عمد کے طور پر قتل کردے تو اس (صورت میں قصاص نہیں لیا جائے گا) بلکہ دیت ادا کی جائے گی۔

(امام دارقطنی کہتے ہیں : ) اس روایت کو دلیل کے طور پر پیش نہیں کیا جاسکتا، کیونکہ یہ ، مرسل، ہے۔

3213 ۔ حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : سنت (کا حکم ) یہ ہے : کسی کافر کے بدلہ میں مسلمان کو قتل نہ کیا جائے ، سنت (کا حکم ) یہ ہے کسی غلام کے بدلے میں آزاد شخص کو قتل نہ کیا جائے۔