2439 حضرت ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے ” جس شخص کے پاس تہبند نہ ہو ‘ وہ شلوار پہن لے اور جس شخص کے پاس جوتے نہ ہوں ‘ وہ موزے پہن لے “۔ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں ایک شخص نے مسجد میں بلند آواز میں دریافت کیا حالت احرام والاشخص کون سے کپڑوں کو ترک کرے ؟ (امام دارقطنی بیان کرتے ہیں ) یہ اس بات پر دلالت کرتی ہے ‘ یہ بات احرام باندھنے سے قبل مدینہ منورہ کی ہے۔

جبکہ دیگرراویوں نے حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کے حوالے سے جو روایت نقل کی ہے ‘ اس میں اس بات کا تذکرہ ہے ‘ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خطبہ دیتے ہوئے وہ بات ارشاد فرماتے ہوئے سنی تھی ‘ لہٰذایہ حدیث حضرت عبداللہ بن عمر (رض) کی نقل کردہ حدیث کے بعد کی ہوگی۔

2440 حضرت عبداللہ بن عمر (رض) ‘ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں ” جس شخص کو جوتے نہ ملیں وہ موزے پہن لے ‘ البتہ وہ انھیں ٹخنوں تک نیچے سے کاٹ لے “۔

2441 سالم اپنے والد (حضرت عبداللہ بن عمر (رض)) کا یہ بیان نقل کرتے ہیں ایک شخص نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے دریافت کیا حالت احرام والا شخص کون سے کپڑے پہنے ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا وہ قمیص نہیں پہنے گا ‘ عمامہ نہیں پہنے گا ‘ شلوار نہیں پہنے گا ‘ ٹوپی نہیں پہنے گا اور ایسا کپڑا نہیں پہنے گا جس پر ورس یازعفران لگا ہوا ہے ‘ وہ موزے نہیں پہنے گا ‘ البتہ اسے اگر جوتے نہ ملیں تو حکم مختلف ہے ‘ جس شخص کو جوتے نہ ملیں وہ موزے پہن سکتا ہے ‘ البتہ وہ ان دونوں کو ٹخنوں کے نیچے سے کاٹ لے۔

یوسف نامی راوی یہ الفاظ نقل کیے ہیں ” انتان کاٹ لے کہ وہ ٹخنوں کے نیچے تک ہوجائیں۔

2442 صفوان بن یعلیٰ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں میری یہ خواہش تھی کہ میں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ایسی حالت میں دیکھوں جب آپ پر وحی نازل ہورہی ہو ‘ ایک مرتبہ جب ہم ” جعرانہ “ میں موجود تھے اور نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی وہاں موجود تھے ‘ آپ ایک خیمے میں تھے ‘ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر وحی نازل ہوناشروع ہوئی ‘ تو حضرت عمر (رض) نے مجھے اشارہ کیا تم آگے آجاؤ ‘ میں نے اپنا سر اس خیمے میں داخل کیا ‘ ایک شخص آیا ‘ جس نے جبہ پہن کر عمرے کا احرام باندھا ہوا تھا اور اس نے خوشبو بھی لگائی ہوئی تھی ‘ اس نے عرض کی یارسول اللہ ! آپ ایسے شخص کے بارے میں ارشاد فرماتے ہیں جس نے حیے میں حرام کی نیت کرلی ہو ‘ اسی دوران نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر وحی نازل ہونے لگی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خراٹے لینا شروع کیا ‘ اس کے بعد آپ کی یہ کیفیت ختم ہوئی ‘ تو آپ نے دریافت کیا وہ شخص کہاں ہے جس نے ابھی مجھ سے سوال کیا تھا ؟ اس شخص کو لایا گیا ‘ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا جہاں تک حیے کا تعلق ہے تو اسے اتاردو اور جہاں تک خوشبوکاتعلق ہے تو اسے دھولوا ورپھرنئے سرے سے احرام باندھو۔

ابوعبدالرحمن (امام نسائی) نے یہ بات بیان کی ہے میرے علم کے مطابق کسی بھی شخص نے یہ بات نقل نہیں کی ہے ‘ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس شخص کو دوبارہ احرام باندھنے کی ہدایت کی ‘ صرف نوح بن حبیب نامی راوی نے اس بات کا تذکرہ کیا ہے اور میں یہ سمجھتاہوں کہ یہ الفاظ نہیں ہیں ‘ باقی اللہ بہتر جانتا ہے۔

2443 سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے ” حالت احرام والاشخص چوہے ‘ بچھو ‘ پاگل کتے اور کوے کو مارسکتا ہے “۔

2444 حضرت عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے حالت احرام والاشخص بھیڑیے ‘ کوے ‘ چیل اور چوہے کو مارسکتا ہے۔

2445 یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) کے حوالے سے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اسی کی مانند منقول ہے۔

2446 حضرت عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے (احرام کی حالت میں) قمیض پہننے اور موزے پہننے سے منع کیا ہے ‘ البتہ جس کو جوتے نہ ملیں (اس کا حکم مختلف ہے) ۔ حالت احرام والا شخص ایسا کپڑا نہیں پہنے گا جس پر زعفران یاورس لگا ہواہو۔ (راوی بیان کرتے ہیں ) اس سے مراد یہ ہے حالت احرام والا شخص یہ کام نہیں کرسکتا۔

2447 حضرت عبداللہ بن عمر (رض) ‘ سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں ‘ وہ یہ بیان کرتی ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے احرام باندھتے وقت بہترین خوشبولگائی تھی۔

2448 حضرت عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں حالت احرام والا شخص ریحان (نامی خوشبودار) پھول کو سونگھ سکتا ہے ‘ وہ حمام میں داخل ہوسکتا ہے ‘ دانت نکلواسکتا ہے ‘ پھوڑے کو چیر سکتا ہے ‘ جب اس کا ناخن ٹوٹ جائے توا پنے آپ سے تکلیف چیزکودور کرسکتا ہے۔

2449 حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں حالت احرام والے شخص کے لیے پٹ کہ (کمرکابیلٹ) اور انگوٹھی استعمال کرنے میں کوئی حرج نہیں ۔

2450 حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کے بارے میں یہ بات منقول ہے حالت احرام والے شخص کو انگوٹھی پہننے اور پٹ کہ (کمرکابیلٹ) باندھنے کی اجازت دی گئی ہے۔

2451 حضرت عبداللہ بن عباس (رض) بیان فرماتے ہیں حالت احرام والے شخص کے انگوٹھی پہننے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

2452 یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے ‘ تاہم اس میں حضرت ابن عباس (رض) سے منقول ہونے کا تذکرہ نہیں ہے۔

2453 حضرت جابر (رض) بیان کرتے ہیں جب ہم نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہمراہ سفر کرتے تھے تو جب بلندی پرچلتے توتکبیرکہتے اور جب پستی کی طرف اترتے تو سبحان اللہ کہتے تھے۔

2454 حضرت عبداللہ بن عباس (رض) یہ بات بیان کرتے ہیں حج کی سنت میں یہ بات شامل ہے ‘ آدمی حج کا احرام کے مہینے میں باندھے۔ بعض دیگر راویوں نے اس کی متابعت کی ہے ‘ اس کے راوی ابوالقاسم کا نام مقسم ہے جو عبداللہ بن حارث کے آزاد کے امام ہیں۔

2455 حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کے بارے میں یہ بات منقول ہے انھوں نے ایسے شخص کے بارے میں یہ فرمایا تھا جس شخص نے حج کے مہینوں سے پہلے ہی حج کا احرام باندھ لیا ‘ انھوں نے فرمایا تھا یہ بات سنت نہیں ہے۔

2456 ابوزبیربیان کرتے ہیں میں نے حضرت جابر (رض) سے دریافت کیا کیا حج کے مہینے شروع ہونے سے پہلے احرام باندھا جاسکتا ہے ؟ انھوں نے جواب دیا نہیں !

2457 عطاء بیان کرتے ہیں اللہ تعالیٰ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے ” حج کے مہینے طے شدہ ہیں “۔ اس کی وجہ یہ ہے کوئی شخص اس سے پہلے حج کا احرام نہ باندھ لے۔

2458 سالم ‘ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) کے بارے میں بیان کرتے ہیں وہ حج میں شرط مقرر کرنے کا انکار کرتے تھے اور فرماتے تھے کیا تمہارے لیے تمہارے نبی کی سنت کافی نہیں ہے۔