خالد جزء بیان کرتے ہیں : وہ لوگ عمر بن عبدالعزیز کے پاس موجود تھے، انھوں نے یہ فرمایا : میں جب سے جوان ہوا ہوں، میں نے کبھی بھی قبلہ کی طرف رخ کرکے پاخانہ نہیں کیا، عراک بن مالک ان کے پاس موجود تھے، عراک نے کہا : سیدہ عائشہ (رض) نے یہ بات بیان کی ہے : ایک مرتبہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس بات کا پتہ چلا کہ کچھ لوگ اس بات کو ناپسند کرتے ہیں، تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے بیت الخلاء کے بارے میں یہ حکم دیا، تو اس بیت الخلاء کا رخ قبلہ کی طرف کردیا گیا۔ اسی کی مانند ایک اور روایت منقول ہے۔

سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کچھ لوگوں کے بارے میں یہ بات سنی کہ وہ اس بات کو ناپسند کرتے ہیں، پاخانہ یا پیشاب کرتے ہوئے قبلہ کی طرف رخ کریں، تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حکم کے تحت ان کے پاخانے کے لیے بیٹھنے کی جگہ کو قبلہ کے رخ کی طرف پھیر دیا گیا۔

یہ روایت زیادہ مستند ہے۔ اس روایت کو بعض دیگر راویوں نے بھی نقل کیا ہے۔

خالد بن ابوصلت بیان کرتے ہیں : میں عمر بن عبدالعزیز کے پاس ان کے زمانہ خلافت میں بیٹھا ہوا تھا، ان کے پاس عراک بن مالک بھی بیٹھے ہوئے تھے۔ عمر بن عبدالعزیز نے یہ فرمایا : میں نے اتنے عرصے سے کبھی بھی پیشاب یا پاخانہ کرتے ہوئے قبلہ کی طرف رخ نہیں کیا اور پیٹھ نہیں کی، تو عراک نے کہا : سیدہ عائشہ (رض) نے مجھے ی حدیث سنائی تھی ، وہ فرماتی ہیں : جب نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بعض لوگوں کی اس رائے کے بارے میں پتہ چلا تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حکم کے تحت ان کے پاخانے کی جگہ کا رخ قبلہ کی طرف کردیا گیا۔

اس روایت کی سند میں زیادہ ضبط پایا جاتا ہے اور اس میں خالد بن ابوصلت نامی راوی کا اضافہ ہے اور یہ درست ہے۔

عراک بن مالک، سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں، وہ فرماتی ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا : میرے بیت الخلاء کا رخ قبلہ کی طرف کردو۔

یحییٰ بن اسحاق نامی راوی نے یہ بات نقل کی ہے : ایک مرتبہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تشریف لائے تو لوگ پیشاب یا پاخانے کے وقت قبلہ کی طرف رخ کرنے کے پسندیدہ ہونے کا تذکرہ کررہے تھے، تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : یہ لوگ ایسا کہہ رہے ہیں، تم میرے بیت الخلاء کا رخ کی طرف کردو۔

سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حکم کے تحت آپ کے بیت الخلاء کا رخ قبلہ کی طرف کردیا گیا تھا، جب آپ کو اس بات کا پتہ چلا تھا کہ کچھ لوگ اس بات کو ناپسند کرتے ہیں۔

حضرت عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں : میں کسی کام سے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا، میں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہاں داخل ہوا تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس وقت بیت الخلاء میں دو اینٹوں پر بیٹھے ہوئے قضائے حاجت کررہے تھے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا رخ قبلہ کی طرف تھا۔

شیخ ابوالحسن (امام دار قطنی (رح)) فرماتے ہیں : عیسیٰ بن ابوعیسیٰ حناط نامی راوی ضعیف ہے۔

حضرت ابوایوب انصاری (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے : پاخانہ کرتے ہوئے یا پیشاب کرتے ہوئے قبلہ کی طرف رخ نہ کرو، اس کی طرف پیٹھ نہ کرو، بلکہ (مدینہ منورہو کے حساب سے) مشرق یا مغرب کی طرف رخ کرو۔

عیسیٰ بن ابوعیسیٰ بیان کرتے ہیں : میں نے امام شعبی (رح) سے یہ کہا : مجھے حضرت ابوہریرہ (رض) کے قول، اور نافع کی حضرت عبداللہ بن عمر (رض) کے حوالے سے نقل کردہ روایت ، پر بڑی حیرت ہوتی ہے۔ امام شعبی (رح) نے دریافت کیا : ان دنوں حضرات نے کیا بات بیان کی ہے ؟ تو میں نے جواب دیا : حضرت ابوہریرہ (رض) تو یہ فرماتے ہیں : (قضائے حاجت کے وقت) قبلہ کی طرف رخ یا پیٹھ نہ کرو، جبکہ نافع نے حضرت عبداللہ بن عمر (رض) کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے، وہ فرماتے ہیں : میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا : آپ قضائے حاجت کے لیے بیت الخلاء تشریف لے گئے، جس کا رخ قبلہ کی طرف تھا۔

تو امام شعبی (رح) نے یہ بات ارشاد فرمائی : جہاں تک حضرت ابوہریرہ (رض) کے قول کا تعلق ہے، تو وہ صحرا کے بارے میں ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ کے کچھ بندے ایسے ہیں جو صحرا میں نماز ادا کرتے ہیں، تو تم لوگوں کو استنجاء کرتے ہوئے ان کی طرف رخ یا پیٹھ نہیں کرنی چاہیے، لیکن جہاں تک گھروں میں بنائے جانے والے بیت الخلاء کا تعلق ہے، تو ان میں قبلہ کی طرف رخ یا پیٹھ کرنے کی کوئی ممانعت نہیں ہے۔

واسع بن حبان بیان کرتے ہیں : حضرت عبداللہ بن عمر (رض) کو میں نے یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے، وہ فرماتے ہیں : ایک مرتبہ میں سیدہ حفصہ (رض) کے گھر کی چھت پر چڑھا، ایک ایسے وقت میں جب مجھے یہ گمان تھا کہ اس وقت میں کوئی گھر سے نہیں نکلتا۔ جب میں نے توجہ کی تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دو اینٹوں پر بیٹھے ہوئے بیت المقدس کی طرف رخ کرکے (قضائے حاجت) کررہے تھے۔ c

سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں : ایک مرتبہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پیشاب کیا تو حضرت عمر (رض) ایک برتن میں پانی لے کر آئے، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : مجھے یہ حکم نہیں دیا گیا، میں جب بھی پیشاب کروں تو فوراً وضو کرلوں اگر میں نے ایسا کیا تو یہ چیز سنت بن جائے گی۔ اس روایت کو دیگر سند کے ہمراہ بھی نقل کیا گیا ہے۔

طلحہ بن نافع بیان کرتے ہیں : حضرت ابوایوب انصاری، حضرت جابر بن عبداللہ انصاری اور حضرت انس بن مالک انصاری (رض) نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حوالے سے اس آیت کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے۔ (آیت یہ ہے :)” اس میں وہ لوگ ہیں جو اس بات کو پسند کرتے ہیں : وہ اچھی طرح پاکیزگی حاصل کریں اور اللہ تعالیٰ اچھی طرح پاکیزگی حاصل کرنے والوں سے محبت کرتا ہے “۔

نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اے انصار کے گروہ ! اللہ تعالیٰ نے طہارت حاصل کرنے کے حوالے سے تمہاری بہت تعریف کی ہے، تمہارا طہارت حاصل کرنے کا طریقہ کیا ہے ؟ انھوں نے عرض کیا : یارسول اللہ ! ہم نماز کے لیے وضو کرتے ہیں جنابت کی حالت میں غسل کرلیتے ہیں۔ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : کیا اس کے علاوہ تمہارا کوئی اور بھی طریقہ ہے ؟ انھوں نے عرض کی : نہیں ! البتہ جب ہم میں سے کوئی شخص پاخانہ کرتا ہے، تو وہ اس بات کو پسند کرتا ہے، وہ پانی کے ذریعے استنجاء کرے۔ تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کی وجہ یہی ہوگی، تم اسے اختیار کیے رکھنا۔ اس روایت کا راوی عتبہ بن ابو حکیم مستند نہیں ہے۔

حضرت جابر بن عبداللہ (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے درندوں کے جو ٹھے پانی سے وضو کیا ہے۔ اس روایت کا راوی ابراہیم ابن ابو یحییٰ ہے، جو ضعیف ہے۔ یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے۔

حضرت جابر بن عبداللہ (رض) بیان کرتے ہیں : عرض کی گئی : یارسول اللہ ! کیا ہم گدھوں کے جو ٹھے پانی سے وضو کرلیا کریں ؟ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : درندوں کے جو ٹھے پانی سے (بھی وضو) کرلیا کرو۔

اس روایت کا راوی ابن ابی حبیبہ، ضعیف ہے، اس کا نام ابراہیم بن اسماعیل بن ابوحبیبہ ہے۔

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ داؤد بن حصین سے منقول ہے۔

حضرت عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے : کتے کی قیمت ناپاک ہے اور وہ خود اس سے بھی زیادہ ناپاک ہے۔

اس روایت کا راوی یوسف سمتی، ضعیف ہے۔

حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کچھ انصاریوں کے گھر تشریف لے گئے، ان کے گھروں سے پہلے جو گھر تھے (وہاں آپ تشریف نہیں لے کر گئے) تو یہ بات ان لوگوں کو گراں گزری ، انھوں نے عرض کی : یارسول اللہ ! آپ فلاں صاحب کے گھر تشریف لے آئے ہیں اور ہمارے گھر تشریف نہیں لائے ؟ تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اس کی وجہ یہ ہے : تمہارے گھر میں کتا موجود ہے، انھوں نے عرض کی : ان کے گھر میں بلی موجود ہے، تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : بلی درندوں میں شامل ہے۔

اس روایت کو نقل کرنے میں عیسیٰ بن مسیب نامی راوی منفرد ہیں اور یہ احادیث نقل کرنے میں قابل اعتماد ہیں۔

حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے : بلی درندہ ہے۔ ایک روایت میں بلی کے لیے لفظ ” ھر “ استعمال ہوا ہے۔

حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے : جب کوئی کتا کسی شخص کے برتن میں منہ ڈال دے تو وہ شخص اسے سات مرتبہ دھوئے۔

یہ روایت ” صحیح “ ہے۔

حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے : جب کوئی کتا کسی شخص کے برتن میں منہ ڈال دے تو وہ اس برتن میں موجود چیز کو بہادے اور اس برتن کو سات مرتبہ دھولے۔ اس روایت کی سند صحیح اور حسن ہے اور اس کے تمام راوی مستند ہیں۔

حضرت ابوہریرہ (رض) سے کتے کے بارے میں یہ روایت منقول ہے : جب کتا کسی برتن میں منہ ڈال دے، تو وہ فرماتے ہیں : اس کے اندر موجود چیز کو بہا دیا جائے ، اور اس برتن کو سات مرتبہ دھویا جائے۔ یہ روایت صحیح ہے اور ” موقوف “ ہے۔