حضرت عبداللہ غافقی بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کچھ کھایا اور پھر فرمایا : میرے لیے پردہ ٹانک دو تاکہ میں غسل کرلوں ! میں نے آپ سے دریافت کیا : کیا آپ جنابت کی حالت میں ہیں ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : ہاں ! بعد میں، میں نے حضرت عمر بن خطاب (رض) کو اس بارے میں بتایا تو وہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی : اس نے یہ بتایا ہے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جنابت کی حالت میں کچھ کھایا پیا ہے، تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جواب دیا : ہاں ! جب میں وضو کرلوں تو میں کھا پی سکتا ہوں لیکن میں قراءت اس وقت تک نہیں کرسکتا جب تک غسل نہ کرلوں۔

حضرت عبداللہ بن مالک غافقی بیان کرتے ہیں : انھوں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو حضرت عمر بن خطاب (رض) سے یہ فرماتے ہوئے سنا : جب میں جنابت کی حالت میں وضو کرلوں تو میں کھاپی سکتا ہوں لیکن میں جب تک غسل نہ کروں اس وقت تک نماز ادا نہیں کرتا اور قرآن کی تلاوت نہیں کرسکتا۔

حضرت علی (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قرآن کی تلاوت کرنے میں کوئی چیز رکاوٹ نہیں بنتی تھی، ماسوائے اس صورت کے، جب آپ جنابت کی حالت میں ہوں۔

سفیان نامی راوی بیان کرتے ہیں : شعبہ نے مجھ سے یہ فرمایا : میں نے اس سے بہترین حدیث بیان نہیں کی۔

حضرت عبداللہ بن عباس (رض) حضرت عبداللہ بن رواحہ (رض) کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس بات سے منع کیا ہے : کوئی شخص جنابت کی حالت میں قرآن کی تلاوت کرے۔ اس روایت کی سند بہترین ہے۔

بعض دیگر راویوں نے اس کی سند میں حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کا تذکرہ نہیں کیا۔

حضرت عبداللہ بن رواحہ (رض) کے حوالے سے یہ بات منقول ہے : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں اس بات سے منع کیا ہے : کوئی شخص جنابت کی حالت میں قرآن کی تلاوت کرے۔

عکرمہ بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ حضرت عبداللہ بن رواحہ (رض) اپنی اہلیہ کے پہلو میں سو رہے تھے، وہ اٹھے اور گھر کے کنارے میں موجود اپنی کنیز کے پاس تشریف لے گئے اور اس کے ساتھ صحبت کرنے لگے، ان کی اہلیہ خواب میں ڈر گئیں، وہ بیدار ہوئیں تو انھیں حضرت عبداللہ بن رواحہ (رض) بستر پر نہیں ملے، وہ اٹھیں اور باہر آئیں تو دیکھا کہ وہ اس کنیز کے ساتھ صحبت کررہے ہیں، وہ خاتون گھر کے اندر گئی، اس نے چھری لی اور باہر نکلی تو اس دوران حضرت عبداللہ بن رواحہ (رض) صحبت کرکے فارغ ہوچکے تھے اور واپس آرہے تھے۔ ان کا اپنی اہلیہ سے سامنا ہوا جس نے چھری اٹھائی ہوئی تھی، تو حضرت عبداللہ بن رواحہ (رض) نے فرمایا : کیا ہوا ؟ تو ان کی اہلیہ نے جواب دیا : ہونا کیا ہے، اگر میں آپ کو اس حالت میں پاتی جس حالت میں، میں نے آپ کو پہلے دیکھا ہے، تو میں نے یہ چھری آپ کے دونوں کندھوں کے درمیان ماردینی تھی۔ ابن رواحہ نے دریافت کیا : تم نے مجھے کہاں دیکھ لیا ؟ تو اہلیہ نے جواب دیا : میں نے آپ کو کنیز کے ساتھ صحبت کرتے ہوئے دیکھا ہے، تو ابن رواحہ نے یہ فرمایا : تم نے مجھے نہیں دیکھا، پھر حضرت ابن رواحہ نے فرمایا : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس بات سے منع کیا ہے، کوئی شخص جنابت کی حالت میں قرآن کی تلاوت کرے، تو اہلیہ نے کہا : پھر آپ تلاوت کریں، تو حضرت ابن رواحہ نے یہ اشعار پڑھے : ” ہمارے پاس اللہ کے رسول تشریف لائے جو اس کی کتاب کی تلاوت کرتے ہیں، جو چمکدار اور روشن صبح سے بھی زیادہ مشہور اور روشن ہے، وہ ہمارے پاس ہدایت لے کر آئے، اس کے بعد کہ ہمارے دل نابینا ہوچکے تھے، وہ ایسی ہدایت تھی جو یقین دلانے والی تھی اور انھوں نے جو فرمایا وہ واقع ہوا، وہ رات ایسی حالت میں بسر کرتے تھے کہ ان کا پہلو بستر سے الگ ہوتا تھا، اس وقت جب مشرکوں کے بستر ان کے وزن سے بوجھل ہوتے تھے “۔

تو اس خاتون نے کہا : میں اللہ تعالیٰ پر ایمان لاتی ہوں اور اپنی آنکھوں سے دیکھی ہوئی بات کو غلط قرار دیتی ہوں، پھر اگلے دن حضرت عبداللہ بن رواحہ (رض) ، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ کو اس بارے میں بتایا تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسکرادیئے۔

راوی بیان کرتے ہیں : یہاں تک کہ مجھے آپ کے اطراف کے دانت دکھائی دیئے۔

حضرت عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ حضرت عبداللہ بن رواحہ گھر داخل ہوئے (اس کے بعد انھوں نے پورا واقعہ بیان کیا ہے، جس میں یہ الفاظ ہیں :) حضرت عبداللہ بن رواحہ نے یہ بات بیان کی ہے : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس بات سے منع کیا ہے، کوئی شخص جنابت کی حالت میں قرآن کی تلاوت کرے۔

حضرت جابر (رض) بیان کرتے ہیں : حائضہ عورت، جنبی شخص اور نفاس والی عورت قرآن کی تلاوت نہیں کریں گے۔ اس روایت کا راوی یحییٰ ، یہ ابن ابی انیسہ ہے اور یہ ضعیف ہے۔

عبداللہ بن ابوبکر اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عمرو بن حزم (رض) کو جو خط لکھا تھا، اس میں یہ بات بھی تھی : تم قرآن کو صرف باوضو حالت میں چھونا۔

یہ روایت ” مرسل “ ہے اور اس کے راوی ” ثقہ “ ہیں۔

ابوبکر بن محمد بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عمرو بن حزم (رض) کو جو خط لکھا تھا، جب انھیں نجران بھیجا تھا تو اس میں یہ بات بھی تھی، (اس کے بعد حسب سابق روایت ہے) ۔

سالم اپنے والد (حضرت عبداللہ بن عمر (رض)) کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : قرآن کو صرف باوضو شخص چھوئے۔

عبداللہ بن ابوبکر اور محمد بن ابوبکر اپنے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں خط لکھا تھا، جس میں یہ بات بھی تھی : قرآن کو صرف باوضو شخص چھوئے۔

ابوبکر بن محمد اپنے والد کے حوالے سے ، اپنے دادا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اہل یمن کو یہ خط لکھا تھا جس میں یہ بات بھی تھی : قرآن کو صرف باوضو شخص چھوئے۔

حضرت حکیم بن حزام (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سے یہ فرمایا تھا : تم قرآن کو صرف اس وقت چھونا جب تم وضو کی حالت میں ہو۔

حضرت انس بن مالک (رض) بیان کرتے ہیں : حضرت عمر (رض) گلے میں تلوار لٹکا کر نکلے تو انھیں بتایا گیا، آپ کے بہنوئی اور آپ کی بہن بےدین ہوگئے ہیں (یعنی انھوں نے اسلام قبول کرلیا ہے) تو حضرت عمر (رض) ان دونوں کے پاس آئے، ان دونوں کے پاس اس وقت ایک مہاجر شخص بیٹھا ہوا تھا، جس کا نام حباب تھا۔ یہ لوگ سورة فاتحہ کی تلاوت کر رہے تھے تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : تمہارے پاس جو یہ کتاب موجود ہے، یہ مجھے بھی دو تاکہ میں اس کو پڑھوں۔ حضرت عمر (رض) اس کتاب کو پڑھنا چاہتے تھے لیکن ان کی بہن نے ان سے کہا : آپ ناپاک ہیں، اسے صرف پاکیزہ لوگ چھو سکتے ہیں، انھیں اور غسل کریں یا وضو کریں، تو حضرت عمر (رض) اٹھے، انھوں نے وضو کیا، پھر انھوں نے اس تحریر کو لیا اور سورة فاتحہ کو پڑھا۔

اس روایت کا راموی قاسم بن عثمان مستند نہیں ہے۔

علقمہ بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ ہم حضرت سلمان فارسی (رض) کے ساتھ ایک سفر میں شریک تھے، انھوں نے قضائے حاجت کی، ہم نے ان سے کہا : آپ وضو کرلیں تاکہ ہم آپ سے قرآن کی ایک آیت کے بارے میں سوال کریں، تو حضرت سلمان فارسی (رض) نے کہا : تم مجھ سے سوال کرو، میں قرآن کو چھو تو نہیں رہا، پھر انھوں نے ہمارے سامنے وہ آیت تلاوت کی، جو ہم چاہ رہے تھے اور اس وقت ہمارے اور ان کے درمیان پانی موجود نہیں تھا۔

اس روایت کے تمام راوی ثقہ ہیں اور ایک جماعت نے اس سے اختلاف کیا ہے۔

عبدالرحمن بن یزید بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ ہم سلمان فارسی (رض) کے ساتھ تھے، وہ تشریف لے گئے ، انھوں نے قضائے حاجت کی، پھر وہ تشریف لائے تو میں نے عرض کی : اے ابوعبداللہ ! اگر آپ وضو کرلیں تو مناسب ہوگا، تاکہ ہم آپ سے کچھ آیات کے بارے میں دریافت کریں، تو حضرت سلمان فارسی (رض) نے فرمایا : میں قرآن کو چھو نہیں رہا، اسے صرف باوضو لوگ چھو سکتے ہیں۔ (راوی بیان کرتے ہیں :) پھر حضرت سلمان فارسی (رض) نے ہمارے سامنے وہ آیات تلاوت کیں جو ہم چاہتے تھے۔ اس روایت کے تمام راوی ثقہ ہیں۔

عبدالرحمن بن یزید بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ ہم حضرت سلمان فارسی (رض) کے ساتھ سفر میں شریک تھے، وہ تشریف لے گئے ، انھوں نے قضائے حاجت کی، پھر وہ تشریف لائے تو میں نے عرض کی : اے ابو عبداللہ ! آپ وضو کرلیں تاکہ ہم آپ سے قرآن کی کچھ آیات کے بارے میں دریافت کرلیں، تو انھوں نے فرمایا : تم مجھ سے سوال کرو میں اسے چھو نہیں رہا، اسے صرف باوضو لوگ چھو سکتے ہیں، پھر ہم نے حضرت سلمان فارسی (رض) سے سوالات کیے، اور انھوں نے وضو کرنے سے پہلے ہی ہمارے سامنے کچھ آیات کی تلاوت کی۔

اس روایت کا مضمون قریب قریب ہے، اور تمام اسناد مستند طور پر منقول ہیں۔

یہی روایت بعض دیگر اسناد کے ہمراہ عبدالرحمن بن یزید کے حوالے سے حضرت سلمان فارسی (رض) کے بارے میں منقول ہے۔

علقمہ اور اسود کے حوالے سے حضرت سلمان (رض) کے بارے میں یہ بات منقول ہے : انھوں نے بےوضو ہونے کی حالت میں قرآن کی آیت کی تلاوت کی تھی۔ یہ تمام اسناد مستند ہیں۔