حضرت عثمان غنی (رض) کے بارے میں یہ بات منقول ہے : انھوں نے مقاعد (کھلی جگہ) میں وضو کیا، مدینہ منورہ میں مقاعد (کھلی جگہ) وہ ہے جہاں مسجد کے قریب نماز جنازہ ادا کی جاتی ہے۔ حضرت عثمان غنی (رض) نے پہلے اپنے دونوں ہاتھ تین، تین مرتبہ دھوئے، پھر تین مرتبہ ناک میں پانی ڈالا، پھر تین مرتبہ کلی کی، اپنے چہرے کو تین مرتبہ دھویا، پھر دونوں بازؤ وں کو کہنیوں تک تین مرتبہ دھویا، پھر اپنے سر کا تین مرتبہ مسح کیا، پھر دونوں پاؤں تین مرتبہ دھوئے، ایک شخص نے انھیں سلام کیا، وہ ابھی وضو کررہے تھے، حضرت عثمان غنی (رض) نے اسے سلام کا جواب نہیں دیا، یہاں تک کہ وہ وضو کرکے فارغ ہوگئے، فارغ ہوئے تو اس کے ساتھ بات چیت کرتے ہوئے اس کے سامنے عذر پیش کیا اور فرمایا : میں نے تمہیں اس لیے سلام کا جواب نہیں دیا، کیونکہ میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : جو شخص اس طرح وضو کرے اور وضو کے دوران کوئی کلام نہ کرے اور یہ (وضو کے بعد) پڑھے :” میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں، اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے، وہی ایک معبود ہے اور اس کا کوئی شریک نہیں ہے، حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کے خاص بندے اور خاص رسول ہیں “۔ تو اس شخص کے دو مرتبہ وضو کرنے کے درمیان کیے جانے والے گناہ بخش دیئے جاتے ہیں۔

عبد خیر نے حضرت علی (رض) کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : انھوں نے وضو کرتے ہوئے ہر عضو کو تین، تین مرتبہ دھویا اور اپنے سر اور دونوں کانوں کا تین مرتبہ مسح کیا اور یہ بات بیان کی : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے وضو کا یہی طریقہ ہے، میں نے یہ بات پسند کی کہ میں تمہیں یہ دکھادوں۔

حضرت عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے : جو شخص وضو کرے اور دونوں ہاتھوں کو تین مرتبہ دھوئے، تین مرتبہ ناک میں پانی ڈالے، تین مرتبہ کلی کرے، اپنے چہرے اور دونوں بازؤ وں کو تین، تین مرتبہ دھوئے، اپنے سر پر تین مرتبہ مسح کرے، اپنے دونوں پاؤں تین، تین مرتبہ دھوئے، پھر یہ پڑھے : ” میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں، اللہ تعالیٰ کے علاوہ کوئی معبود نہیں ہے اور حضرت محمد اس کے خاص بندے اور رسول ہیں “۔

کسی بھی شخص سے بات کرنے سے پہلے وہ ایسا کرے تو اس شخص کے اس وضو اور (سابقہ یا اگلے) وضو کے درمیان والے گناہ بخش دیئے جاتے ہیں۔

حضرت عثمان غنی (رض) کے بارے میں یہ بات منقول ہے : ایک مرتبہ وہ اپنے کچھ ساتھیوں سمیت تشریف لائے اور مقاعد (کھلی جگہ) میں تشریف فرما ہوئے ، انھوں نے وضو کے لیے پانی منگوایا، پھر اپنے دونوں ہاتھ تین مرتبہ دھوئے، تین مرتبہ کلی کی، تین مرتبہ ناک میں پانی ڈالا، اپنے چہرے کو تین مرتبہ دھویا، دونوں بازؤ وں کو تین مرتبہ دھویا، اپنے سر کا ایک مرتبہ مسح کیا، پھر اپنے دونوں پاؤں تین، تین مرتبہ دھوئے اور پھر یہ بات بیان کی : میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اسی طرح وضو کرتے ہوئے دیکھا ہے، میں پہلے سے باوضو حالت میں تھا، لیکن میں نے یہ بات پسند کی، میں تم لوگوں کو دکھاؤں، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کس طرح وضو کیا کرتے تھے۔

حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) وضو کرتے ہوئے ہر عضو کو دو مرتبہ دھویا کرتے تھے۔

حضرت عبداللہ بن زید (رض) نے یہ بات بیان کی ہے : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دو، دو مرتبہ وضو کیا کرتے تھے۔

حضرت ابورافع (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب نماز کے لیے وضو کرتے تھے تو اپنی انگلی میں موجود انگوٹھی کو حرکت دیتے تھے۔

سیدہ ام سلمہ (رض) کے غلام سفینہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک ” مد “ پانی کے ذریعے وضو کرلیتے تھے اور ایک ” صاع “ پانی کے ذریعے غسل کرلیتے تھے۔

سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تقریباً ایک ” مد “ پانی کے ذریعے وضو کرلیتے تھے اور تقریباً ایک ” صاع “ پانی کے ذریعے غسل کرلیتے تھے۔

حضرت انس بن مالک (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دو ” رطل “ پانی کے ذریعے وضو کرلیتے تھے اور ایک ” صاع “ آٹھ رطل پانی کے ذریعے غسل کرلیتے تھے۔

اس روایت کو نقل کرنے میں موسیٰ بن نصر نامی راوی منفرد ہیں اور یہ صاحب ضعیف ہیں۔

سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : دس چیزیں فطرت کا حصہ ہیں، مونچھیں چھوٹی کروانا، داڑھی بڑھانا، مسواک کرنا، پانی کے ذریعہ ناک صاف کرنا، ناخن تراشنا، بغل کے بال صاف کرنا، زیر ناف بال صاف کرنا اور پانی کے ذریعے استنجاء کرنا۔

زکریا نامی راوی نے یہ بات بیان کی ہے : مصعب نامی راوی نے یہ بات بیان کی ہے : دسویں بات میں بھول گیا ہوں، البتہ وہ کلی کرنا ہوگی۔

خارجہ نامی راوی نے اس بات کو زکریا نامی راوی کے حوالے سے نقل کیا ہے اور یہ بات بیان کی ہے : حدیث میں استعمال ہونے والے لفظ ” انتقاص الماء “ کا مطلب پانی کے ذریعے استنجاء کرنا ہے۔ اس بات کو نقل کرنے میں مصعب بن شبہنامی راوی منفرد ہیں۔

ابو بشر اور سلیمان نامی راوی نے اس بات کو مختلف طور پر نقل کیا ہے، انھوں نے اس روایت کو طلق بن حبیب کے حوالے سے، ان کے اپنے قول کے طور پر نقل کیا ہے۔ اور یہ روایت ” مرفوع “ حدیث کے طور پر نقل نہیں کی۔

حضرت عبداللہ بن حارث بن جزء زبیدی (رض) بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : (بعض ) ایڑھیوں اور تلووں کے لیے جہنم کی بربادی ہے۔

سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب وضو کرتے تھے تو آپ (اپنے پاؤں کی) انگلیوں کا خلال کیا کرتے تھے اور اپنی ایڑھیوں کو ملا کرتے تھے، اور یہ فرمایا کرتے تھے : اپنی انگلیوں کا خلال کیا کرو ، اللہ تعالیٰ ان کے درمیان آگ کو داخل نہیں کرے گا اور بعض ایڑھیوں کے لیے جہنم کی بربادی ہے۔

حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : اپنی انگلیوں کے درمیان خلال کیا کرو، اللہ تعالیٰ ان کے درمیان قیامت کے دن آگ کے ذریعہ خلال نہیں کرے گا۔

حضرت رفاعہ بن رافع (رض) کے حوالے سے یہ بات منقول ہے : حضرت رفاعہ (رض) اور حضرت مالک بن رافع (رض) یہ دونوں بھائی ہیں اور غزوہ بدر میں شریک ہوئے ہیں۔ حضرت رافع (رض) بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ ہم نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس بیٹھے ہوئے تھے (راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں :) ایک مرتبہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تشریف فرما تھے، ہم آپ کے ارد گرد موجود تھے، اسی دوران ایک شخص وہاں آیا۔ اس نے قبلے کی طرف رخ کرکے نماز ادا کی ، جب اس نے نماز مکمل کرلی تو آکر اس نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سلام کیا اور حاضرین کو بھی سلام کیا۔ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے فرمایا : تم پر لازم ہے، تم واپس جاؤ اور جاکر نماز ادا کرو، کیونکہ تم نے درحقیقت نماز ادا نہیں کی، اس شخص نے پھر نماز ادا کرنا شروع کی، ہم اس کی نماز کا غور سے جائزہ لیتے رہے، ہمیں سمجھ نہیں آئی کہ اس نے کیا غلطی کی ہے ؟ جب اس نے نماز ادا کرلی تو وہ آیا اور نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور حاضرین کو سلام کیا۔ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے فرمایا : تم پر لازم ہے ، تم جاؤ اور جاکر دوبارہ نماز ادا کرو، تم نے درحقیقت نماز ادا نہیں کی۔

ہمام نامی راوی بیان کرتے ہیں : مجھے یہ پتہ نہیں ہے، حدیث میں کیا مذکور ہے، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے دو مرتبہ اس بات کی ہدایت کی یا تین مرتبہ ہدایت کی، پھر اس شخص نے عرض کی : میں نے کیا کمی کی ہے ؟ مجھے یہ نہیں پتہ چل سکا کہ آپ میری نماز کے کس حصے کو غلط قرار دے رہے ہیں ؟ تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : کسی بھی شخص کی نماز اس وقت تک مکمل نہیں ہوتی، جب تک وہ اچھی طرح سے اسی طرح وضو نہیں کرلیتا جیسے اللہ تعالیٰ نے اسے حکم دیا ہے، آدمی پہلے اپنے چہرے کو دھوئے، پھر دونوں بازؤ وں کو کہنیوں تک دھوئے، پھر اپنے سر کا مسح کرے، دونوں پاؤں ٹخنوں تک دھوئے، اللہ تعالیٰ کی کبریائی کا ذکر کرے، اس کی ثناء بیان کرے، پھر سورة فاتحہ پڑھے پھر جو اس کے نصیب میں ہوا، اسے آسان لگے (قرآن کے کچھ حصے) کی تلاوت کرے، پھر تکبیر کہے اور رکوع میں جائے، اور اپنے دونوں ہاتھ گھٹنوں پر رکھے، یہاں تک کہ اس کے جوڑ مطمئن ہوجائیں اور کشادہ رہیں ، پھر وہ ” سمع اللہ لمن حمدہ “ پڑھے اور سیدھا کھڑا ہوجائے، یہاں تک کہ اس کی پشت سیدھی ہوجائے، اور ہر ہڈی اپنی جگہ پر آجائے، پھر وہ تکبیر کہہ کر سجدے میں چلا جائے، اور اپنی پیشانی کو جما کر رکھے۔

ہمام نامی راوی نے یہاں بعض اوقات یہ لفظ نقل کیے ہیں : اپنی پیشانی زمین پر رکھے ، یہاں تک کہ اس کے جوڑ اطمینان کی حالت میں آجائیں اور کشادہ ہوجائیں، پھر وہ تکبیر کہتے ہوئے اپنی سرین کے بل بیٹھ جائے، اور اپنی پشت کو سیدھا رکھے۔

اس کے بعد انھوں نے چاروں رکعات میں نماز کے طریقے کو اسی طرح بیان کیا، یہاں تک کہ اسے مکمل بیان کردیا اور (نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے) یہ ارشاد فرمایا : ” کسی بھی شخص کی نماز اس وقت تک مکمل نہیں ہوتی جب تک وہ ایسا نہ کرے “۔

امام زین العابدین (رض) نے سیدہ ربیع بنت معوذ (رض) کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : انھوں نے سیدہ ربیع (رض) سی نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے وضو کے طریقے کے بارے میں دریافت کیا تو سیدہ ربیع (رض) نے جواب دیا : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کے ہاں تشریف لایا کرتے تھے تو وہ خاتون نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے وضو کا پانی رکھا کرتی تھیں۔ امام زین العابدین (رض) بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ میں اس خاتون کے پاس آیا تو انھوں نے میرے سامنے برتن نکالا اور بتایا : اس برتن میں، میں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے وضو کرنے کے لیے پانی نکالا کرتی تھی، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے وضو کے آغاز میں دونوں ہاتھوں کو برتن میں داخل کرنے سے پہلے تین مرتبہ دھویا، پھر آپ نے وضو شروع کیا اور اپنے چہرے کو تین مرتبہ دھویا، پھر تین مرتب کلی کی، پھر تین مرتبہ ناک میں پانی ڈالا، دونوں بازؤ وں کو دھویا، پھر اپنے سر کا آگے سے پیچھے کی طرف اور پیچھے سے آگے کی طرف مسح کیا، پھر دونوں پاؤں کو دھو لیا، پھر اس خاتون نے بتایا : میرے پاس تمہارے چچا زاد بھی آئے تھے، اس خاتون کی مراد حضرت عبداللہ بن عباس (رض) تھے، تو میں نے انھیں بھی اس بارے میں بتایا تھا تو انھوں نے یہ کہا تھا : مجھے تو اللہ تعالیٰ کی کتاب میں دو چیزوں کو دھونے اور دو چیزوں پر مسح کرنے کام حکم ملتا ہے۔

امام زین العابدین (رض) بیان کرتے ہیں : میں نے اس خاتون سے دریافت کیا : اس برتن میں کتنا پانی آجاتا تھا ؟ تو انھوں نے جواب دیا : جتنا ایک ” ہاشمی مد “ ہوتا ہے، جتنا ایک عام مد اور ایک چوتھائی مد ہوتا ہے۔

عباس بن یزید نامی راوی نے یہ بات بیان کی ہے : اس خاتون نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حوالے سے یہ بات روایت کی ہے : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کلی کرنے اور ناک میں پانی ڈالنے سے پہلے اپنے چہرے کو دھویا تھا، جبکہ اہل بدر نے یہ بات بیان کی ہے، جن میں حضرت عثمان غنی (رض) اور حضرت علی (رض) بھی شامل ہیں، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) وضو کا آغاز کلی کرنے اور ناک میں پانی ڈالنے سے کرتے تھے اور یہ عمل چہرہ دھونے سے پہلے کرتے تھے اور لوگوں کا عام معمول بھی یہی ہے۔

حضرت عبداللہ بن عمر (رض) یہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : ” دونوں کان سر کا حصہ ہے “۔

راوی نے یہ بات اس طرح نقل کی ہے : تاہم یہ راوی کا وہم ہے، کیونکہ درست بات یہ ہے : یہ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے ” موقوف “ روایت کے طور پر منقول ہے۔

حضرت عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : ” دونوں کان سر کا حصہ ہیں “۔

راوی نے اس روایت کو ” مرفوع “ روایت کے طور پر نقل کیا ہے اور یہ ان کا وہم ہے۔ صحیح بات یہی ہے، یہ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے ان کے اپنے قول کے طور پر منقول ہے۔ اس روایت کا راوی قاسم بن یحییٰ ضعیف ہے۔

حضرت عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : ” دونوں کان سر کا حصہ ہیں “۔

راوی نے اس روایت کو اسی طرح ” مرفوع “ حدیث کے طور پر نقل کیا ہے، لیکن یہ ان کا وہم ہے، جبکہ دیگر راویوں نے بھی اسے عبید اللہ کے حوالے سے ” مرفوع “ روایت کے طور پر نقل کیا ہے، لیکن یہ بھی ان کا وہم ہے ، اس کے علاوہ ثوری نامی راوی کا ذکر کرنے میں بھی راوی کو وہم واقع ہوا ہے، تاہم ایک اور سند کے ہمراہ یہ روایت حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے ” موقوف “ روایت کے طور پر منقول ہے۔

حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں : دونوں کان سر کا حصہ ہیں۔

یہ روایت ” موقوف “ ہے اور یہ روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے ” موقوف “ روایت کے طور پر منقول ہے۔