সুনানুদ্দারা ক্বুতনী (উর্দু)
سنن الدار قطني
پاکی کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১৫৫৯ টি
হাদীস নং: ২২০
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : وضو سے پہلے بسم اللہ پڑھنا
سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب وضو کے (برتن کو) چھونے لگتے تھے تو آپ پہلے بسم اللہ پڑھ لیتے تھے۔
ابو بدر نامی راوی نے یہ بات بیان کی ہے (یعنی روایت میں یہ الفاظ ہیں :) نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب وضو کے لیے اٹھتے تھے تو بسم اللہ پڑھ لیا کرتے تھے، پھر برتن میں سے پانی اپنے اتھ پر انڈلیتے تھے۔
ابو بدر نامی راوی نے یہ بات بیان کی ہے (یعنی روایت میں یہ الفاظ ہیں :) نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب وضو کے لیے اٹھتے تھے تو بسم اللہ پڑھ لیا کرتے تھے، پھر برتن میں سے پانی اپنے اتھ پر انڈلیتے تھے۔
220 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِى حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ حَدَّثَنَا حَارِثَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِىِّ بْنِ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِى السَّفَرِ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الأَحْمَرُ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ أَبِى الرِّجَالِ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا مَسَّ طَهُورَهُ يُسَمِّى اللَّهَ. وَقَالَ أَبُو بَدْرٍ كَانَ يَقُومُ إِلَى الْوُضُوءِ فَيُسَمِّى اللَّهَ ثُمَّ يُفْرِغُ الْمَاءَ عَلَى يَدَيْهِ.
তাহকীক:
হাদীস নং: ২২১
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : وضو سے پہلے بسم اللہ پڑھنا
رباح بن عبدالرحمن اپنی دادی کے حوالے سے ان کے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : اس شخص کی نماز نہیں ہوتی جس شخص کا وضو نہ ہو، اور اس شخص کا وضو نہیں ہوتا جو آغاز میں اللہ کا نام نہ لے (یعنی بسم اللہ نہ پڑھے) اور وہ شخص اللہ تعالیٰ پر ایمان نہیں رکھتا جو مجھ پر ایمان نہ رکھے اور وہ شخص مجھ پر ایمان نہیں رکھتا جو انصار سے محبت نہ کرے۔
221 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَرِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى فُدَيْكٍ . وَيَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى فُدَيْكٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ عَنْ أَبِى ثِفَالٍ الْمُرِّىِّ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَبَاحَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ يَقُولُ أَخْبَرَتْنِى جَدَّتِى عَنْ أَبِيهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ وَلاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِى وَلاَ يُؤْمِنُ بِى مَنْ لَمْ يُحِبَّ الأَنْصَارَ ». قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ يُقَالُ إِنَّ أَبَاهَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ.
তাহকীক:
হাদীস নং: ২২২
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : وضو سے پہلے بسم اللہ پڑھنا
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے۔
222 - حَدَّثَنَا الْمَحَامِلِىُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا قَالاَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى فُدَيْكٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
তাহকীক:
হাদীস নং: ২২৩
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : وضو سے پہلے بسم اللہ پڑھنا
رباح بن عبدالرحمن اپنی دادی کے حوالے سے، ان کے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : وضو کے بغیر نماز نہیں ہوتی اور جو شخص شروع میں اللہ کا نام نہ لے، اس کا وضو نہیں ہوتا اور وہ شخص اللہ تعالیٰ پر ایمان نہیں رکھتا جو مجھ پر ایمان نہ رکھے اور جو شخص انصار سے محبت نہیں رکھتا، وہ درحقیقت مجھ پر ایمان نہیں رکھتا۔
223 - حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِىُّ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِىٍّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ أَبِى ثِفَالٍ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّتَهُ تُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِوُضُوءٍ وَلاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِى وَلاَ يُؤْمِنُ بِى مَنْ لاَ يُحِبُّ الأَنْصَارَ ».
তাহকীক:
হাদীস নং: ২২৪
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : وضو سے پہلے بسم اللہ پڑھنا
رباح بن عبدالرحمن اپنی دادی کے حوالے سے یہ بات بیان کرتے ہیں : انھوں نے اپنے والد حضرت سعید بن زید بن عمرو (رض) کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے، وہ فرماتے ہیں : میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : جس شخص کا وضو نہ ہو اس کی نماز نہیں ہوتی اور جو شخص شروع میں بسم اللہ نہ پڑھے، اس شخص کا وضو نہیں ہوتا۔
224 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجَوَيْهِ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ أَنَّهُ قَالَ سَمِعَ أَبَا ثِفَالٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَبَاحَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ يَقُولُ حَدَّثَتْنِى جَدَّتِى أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ وَلاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ». الْحَدِيثَ.
তাহকীক:
হাদীস নং: ২২৫
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : وضو سے پہلے بسم اللہ پڑھنا
رباح بن عبدالرحمن اپنی دادی کے حوالے سے یہ بات بیان کرتے ہیں : انھوں نے اپنے والد حضرت سعید بن زید بن عمرو (رض) نفیل کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے، وہ فرماتے ہیں : میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : جس شخص کا وضو نہ ہو اس کی نماز نہیں ہوتی اور جو شخص شروع میں ” بسم اللہ “ نہ پڑھے، اس شخص کا وضو نہیں ہوتا۔
225 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجَوَيْهِ حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ حَرْمَلَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِى ثِفَالٍ الْمُرِّىِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَدَّتِهِ أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ وَلاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ».
তাহকীক:
হাদীস নং: ২২৬
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : وضو سے پہلے بسم اللہ پڑھنا
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے۔
226 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِىُّ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
তাহকীক:
হাদীস নং: ২২৭
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : وضو سے پہلے بسم اللہ پڑھنا
حضرت عبداللہ (بن مسعود (رض)) بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : جب کوئی شخص وضو کرنے لگے تو وہ پہلے بسم اللہ پڑھ لے، کیونکہ یہ چیز اس کے پورے جسم کو پاک کردے گی، اگر وہ وضو سے پہلے بسم اللہ نہیں پڑھتا تو اس کا صرف وہی حصہ پاک ہوگا جس پر پانی لگا ہوگا اور پھر جب آدمی وضو کرکے فارغ ہو، تو وہ کلمہ شہادت پڑھ لے، اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے اور حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ تعالیٰ کے خاص بندے اور رسول ہیں، جب وہ یہ پڑھ لے گا، تو اس کے لیے آسمان کے دروازے کھول دیئے جائیں گے۔ اس روایت کا راوی یحییٰ بن ہاشم ضعیف ہے۔
227 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِى الشَّوْكِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُنَيْنٍ قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « إِذَا تَطَهَّرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُطَهِّرُ جَسَدَهُ كُلَّهُ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَى طُهُورِهِ لَمْ يَطْهُرْ مِنْهُ إِلاَّ مَا مَرَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ فَإِذَا فَرَغَ مِنْ طُهُورِهِ فَلْيَشْهَدْ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ». يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ضَعِيفٌ.
তাহকীক:
হাদীস নং: ২২৮
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : وضو سے پہلے بسم اللہ پڑھنا
حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے : جو شخص وضو کرے اور اللہ تعالیٰ کا نام لے (یعنی بسم اللہ پڑھے) تو اس کا پورا جسم پاک ہوجاتا ہے اور جو شخص وضو کرے اور اللہ تعالیٰ کا نام نہ لے (یعنی بسم اللہ نہ پڑھے) تو اس کا صرف وہی حصہ پاک ہوتا ہے جس پر اس نے وضو کیا ہے۔
228 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّهَيْرِىُّ حَدَّثَنَا مِرْدَاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى بُرْدَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ الطَّائِىِّ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ تَوَضَّأَ وَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ تَطَهَّرَ جَسَدُهُ كُلُّهُ وَمَنْ تَوَضَّأَ وَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ لَمْ يَتَطَهَّرْ إِلاَّ مَوْضِعُ الْوُضُوءِ ».
তাহকীক:
হাদীস নং: ২২৯
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : وضو سے پہلے بسم اللہ پڑھنا
حضرت عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے : جو شخص وضو کرے اور وضو کے آغاز میں اللہ کا نام لے ، تو اس کا پورا جسم پاک ہوجاتا ہے۔
نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات بھی ارشاد فرمائی ہے : جو شخص وضو کرے اور شروع میں اللہ کا نام نہ لے تو اس کے صرف مخصوص اعضاء پاک ہوتے ہے۔
نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات بھی ارشاد فرمائی ہے : جو شخص وضو کرے اور شروع میں اللہ کا نام نہ لے تو اس کے صرف مخصوص اعضاء پاک ہوتے ہے۔
229 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ بَهْرَامٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ تَوَضَّأَ فَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى وُضُوئِهِ كَانَ طُهُورًا لِجَسَدِهِ ». قَالَ « وَمَنْ تَوَضَّأَ وَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَى وُضُوئِهِ كَانَ طُهُورًا لأَعْضَائِهِ
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৩০
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نبیذ کے ذریعے وضو کرنا
حضرت عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ارشاد فرماتے ہیں : جو شخص پانی نہ پائے اس کے لیے نبیذ وضوکا ذریعہ ہے۔
امام ابو محمد بیان کرتے ہیں : اس سے مراد وہ نبیذ ہے جو نشہ آور نہ ہو۔ امام نے یہ بات بھی بیان کی ہے : اس روایت میں مسیب نامی راوی کو وہم ہوا ہے اور یہ وہم دو جگہ پر ہے، ایک یہ کہ انھوں نے حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کا تذکرہ کیا ہے اور دوسرا یہ کہ انھوں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ذکر کیا ہے۔ اس روایت میں مسیب کے حوالے سے کچھ الفاظ میں اختلاف ہے۔
امام ابو محمد بیان کرتے ہیں : اس سے مراد وہ نبیذ ہے جو نشہ آور نہ ہو۔ امام نے یہ بات بھی بیان کی ہے : اس روایت میں مسیب نامی راوی کو وہم ہوا ہے اور یہ وہم دو جگہ پر ہے، ایک یہ کہ انھوں نے حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کا تذکرہ کیا ہے اور دوسرا یہ کہ انھوں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ذکر کیا ہے۔ اس روایت میں مسیب کے حوالے سے کچھ الفاظ میں اختلاف ہے۔
230 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِى حَدَّثَنَا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَلَبِىُّ عَنِ الأَوْزَاعِىِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « النَّبِيذُ وَضُوءٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ ». قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ يَعْنِى الَّذِى لاَ يُسْكِرُ كَذَا قَالَ وَوَهِمَ فِيهِ الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ فِى مَوْضِعَيْنِ فِى ذِكْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَفِى ذِكْرِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى الْمُسَيَّبِ.
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৩১
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نبیذ کے ذریعے وضو کرنا
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ مسیب کے حوالے سے ” موقوف “ روایت کے طور پر منقول ہے، ” مرفوع “ حدیث کے طور پر نہیں ہے۔
زیادہ مستند طور پر یہ بات ثابت ہے : یہ عکرمہ کا قول ہے، یہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تک ” مرفوع “ حدیث نہیں ہے، نہ ہی اس کی نسبت حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کی طرف درست ہے۔ مسیب نامی راوی ضعیف ہیں۔
زیادہ مستند طور پر یہ بات ثابت ہے : یہ عکرمہ کا قول ہے، یہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تک ” مرفوع “ حدیث نہیں ہے، نہ ہی اس کی نسبت حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کی طرف درست ہے۔ مسیب نامی راوی ضعیف ہیں۔
231 - فَحَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا الْمُسَيَّبُ بِهَذَا الإِسْنَادِ مَوْقُوفًا غَيْرَ مَرْفُوعٍ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَالْمَحْفُوظُ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ عِكْرِمَةَ غَيْرُ مَرْفُوعٍ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَلاَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ. وَالْمُسَيَّبُ ضَعِيفٌ.
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৩২
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نبیذ کے ذریعے وضو کرنا
عکرمہ (رح) بیان کرتے ہیں : نبیذ اس شخص کے لیے وضو کا ذریعہ ہے، جس کو نبیذ کے علاوہ وضو کرنے کے لیے اور کچھ نہ ملے (یعنی اس کو پانی نہ ملے) ۔
232 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِىُّ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا هِقْلٌ عَنِ الأَوْزَاعِىِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ قَالَ قَالَ عِكْرِمَةُ النَّبِيذُ وَضُوءٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ.
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৩৩
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نبیذ کے ذریعے وضو کرنا
عکرمہ (رح) بیان کرتے ہیں : جو شخص نبیذ کے علاوہ اور کوئی چیز نہ پائے ، وہ نبیذ کے ذریعے وضو کرسکتا ہے۔ امام اوزاعی (رح) بیان کرتے ہیں : اگر وہ نبیذ نشہ آور ہو ، تو آدمی اس کے ذریعے وضو نہیں کرے گا۔
عبداللہ نامی راوی بیان کرتے ہیں : میرے والد نے یہ بات بیان کی ہے : ہر وہ چیز جسے پانی نہ کہا جاسکے، اس کے بارے میں میرے نزدیک پسندیدہ رائے یہی ہے، آدمی اس کے ذریعے وضو ن کرے، اور مجھے یہ زیادہ پسند ہے، آدمی نبیذ کے ذریعے وضو کرنے کی بجائے تیمم کرے۔
عبداللہ نامی راوی بیان کرتے ہیں : میرے والد نے یہ بات بیان کی ہے : ہر وہ چیز جسے پانی نہ کہا جاسکے، اس کے بارے میں میرے نزدیک پسندیدہ رائے یہی ہے، آدمی اس کے ذریعے وضو ن کرے، اور مجھے یہ زیادہ پسند ہے، آدمی نبیذ کے ذریعے وضو کرنے کی بجائے تیمم کرے۔
233 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِىُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ النَّبِيذُ وَضُوءٌ إِذَا لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ. قَالَ الأَوْزَاعِىُّ إِنْ كَانَ مُسْكِرًا فَلاَ يَتَوَضَّأُ بِهِ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَبِى كُلُّ شَىْءٍ تَحَوَّلَ عَنِ اسْمِ الْمَاءِ لاَ يُعْجِبُنِى أَنْ يُتَوَضَّأَ بِهِ وَيَتَيَمَّمُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ يَتَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ.
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৩৪
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نبیذ کے ذریعے وضو کرنا
عکرمہ (رح) بیان کرتے ہیں : نبیذ کے ذریعے وہ شخص وضو کرسکتا ہے، جسے پانی نہیں ملتا۔
234 - حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ الْوُضُوءُ بِالنَّبِيذِ إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ.
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৩৫
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نبیذ کے ذریعے وضو کرنا
عکرمہ (رح) بیان کرتے ہیں : جس شخص کو پانی نہیں ملتا، وہ نبیذ کے ذریعے وضو کرسکتا ہے۔
235 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِىُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَلِىِّ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ النَّبِيذُ وَضُوءٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ.
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৩৬
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نبیذ کے ذریعے وضو کرنا
عیسیٰ بن عبید بیان کرتے ہیں : میں نے عکرمہ کو سنا، ان سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا : جس کو پانی نہیں ملتا۔ عکرمہ نے فرمایا : وہ شخص نبیذ کے ذریعے وضو کرلے۔
236 - حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ وَسُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ لاَ يَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ قَالَ يَتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ.
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৩৭
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نبیذ کے ذریعے وضو کرنا
عکرمہ (رح) ، حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبیذ کے ذریعے وہ شخص وضو کرسکتا ہے، جسے پانی نہیں ملتا۔ اس روایت کا راوی ابن محرر ” متروک الحدیث “ ہے۔
237 - حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرَّرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيذُ وَضُوءٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ. ابْنُ مُحَرَّرٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৩৮
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نبیذ کے ذریعے وضو کرنا
حضرت عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے : جب کسی شخص کو پانی نہ ملے اور اگر اسے نبیذ مل جائے تو وہ نبیذ کے ذریعے وضو کرلے۔
اس روایت کا راوی ابان، ابو عیاش کا بیٹا ہے اور یہ ” متروک الحدیث “ ہے جبکہ مجاعہ نامی راوی ” ضعیف “ ہے۔ زیادہ مستند طور پر یہ بات ثابت ہے، یہ عکرمہ (رح) کی رائے ہے اور ” مرفوع “ حدیث نہیں ہے۔
اس روایت کا راوی ابان، ابو عیاش کا بیٹا ہے اور یہ ” متروک الحدیث “ ہے جبکہ مجاعہ نامی راوی ” ضعیف “ ہے۔ زیادہ مستند طور پر یہ بات ثابت ہے، یہ عکرمہ (رح) کی رائے ہے اور ” مرفوع “ حدیث نہیں ہے۔
238 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِى بْنُ قَانِعٍ حَدَّثَنَا السَّرِىُّ بْنُ سَهْلٍ الْجُنْدَيْسَابُورِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رُشَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ مُجَّاعَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ مَاءً وَوَجَدَ النَّبِيذَ فَلْيَتَوَضَّأْ بِهِ ». أَبَانُ هُوَ ابْنُ أَبِى عَيَّاشٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَمُجَّاعَةُ ضَعِيفٌ وَالْمَحْفُوظُ أَنَّهُ رَأْىُ عِكْرِمَةَ غَيْرُ مَرْفُوعٍ.
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৩৯
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : نبیذ کے ذریعے وضو کرنا
حضرت عبداللہ بن عباس (رض) ، حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : جنات سے ملاقات (کی رات) انھوں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو نبیذ کے ذریعے وضو کروایا تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے ذریعے وضو کرلیا، آپ نے فرمایا : یہ پینے کی چیز ہے اور پاک ہے۔
ابن لہیعہ نامی راوی مستند نہیں سمجھا جاتا۔ ایک قول یہ بھی ہے : حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) جنات سے ملاقات کی رات نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ موجود نہیں تھے۔ علقمہ بن قیس نے اسی طرح نقل کیا ہے۔
ابوعبیدہ بن عبداللہ اور دیگر راویوں نے حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) کا یہ بیان نقل کیا ہے، وہ فرماتے ہیں : جنات سے ملاقات کی رات میں موجود نہیں تھا۔
ابن لہیعہ نامی راوی مستند نہیں سمجھا جاتا۔ ایک قول یہ بھی ہے : حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) جنات سے ملاقات کی رات نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ موجود نہیں تھے۔ علقمہ بن قیس نے اسی طرح نقل کیا ہے۔
ابوعبیدہ بن عبداللہ اور دیگر راویوں نے حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) کا یہ بیان نقل کیا ہے، وہ فرماتے ہیں : جنات سے ملاقات کی رات میں موجود نہیں تھا۔
239 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمِصْرِىُّ عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاعِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِى قَيْسُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ حَنَشٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ وَضَّأَ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- لَيْلَةَ الْجِنِّ بِنَبِيذٍ فَتَوَضَّأَ بِهِ وَقَالَ « شَرَابٌ وَطَهُورٌ ». ابْنُ لَهِيعَةَ لاَ يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ وَقِيلَ إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ لَمْ يَشْهَدْ مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- لَيْلَةَ الْجِنِّ كَذَلِكَ رَوَاهُ عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَغَيْرُهُمَا عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ مَا شَهِدْتُ لَيْلَةَ الْجِنِّ.
তাহকীক: