মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے) - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ৪৮৭ টি

হাদীস নং: ৩৭৪৬১
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ پتھروں اور پانی کو استنجاء میں اکٹھا کرنے کا بیان
(٣٧٤٦٢) حضرت خزیمہ بن ثابت فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے استنجاء کے بارے میں فرمایا : تین پتھر ہوں ان میں گوبر نہ ہو۔
(۳۷۴۶۲) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ، عَنْ عَمْرو بِنْ خُزَیْمَۃَ ، عَنْ عُمَارَۃَ بْنِ خُزَیْمَۃَ ، عَنْ خُزَیْمَۃَ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِی الاِسْتِطَابَۃِ : ثَلاَثَۃُ أَحْجَارٍ لَیْسَ فِیہَا رَجِیعٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৭৪৬২
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ پتھروں اور پانی کو استنجاء میں اکٹھا کرنے کا بیان
(٣٧٤٦٣) عبد الرحمن بن یزید حضرت سلمان کے بارے میں فرماتے ہیں کہ انھیں بعض مشرکین نے استہزاء کرتے ہوئے کہا کہ تمہارا ساتھی (نبی) تمہیں استنجاء تک سکھاتا ہے ؟ تو حضرت سلمان نے فرمایا : ہاں ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں یہ حکم دیا ہے کہ ہم قبلہ کی طرف رُخ نہ کریں اور ہم اپنے داہنے ہاتھوں سے استنجاء نہ کریں اور ہم تین پتھروں سے کم پر اکتفا نہ کریں اور ان تین میں کوئی گوبر اور ہڈی نہ ہو۔
(۳۷۴۶۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ یَزِیْدٍ ، عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ : قَالَ لَہُ بَعْضُ الْمُشْرِکِینَ وَہُمْ یَسْتَہْزِئُونَ : إِنَّ صَاحِبَکُمْ یُعَلِّمُکُمْ حَتَّی الْخِرَائَۃَ ، فَقَالَ سَلْمَانُ : أَجَلْ ، أَمَرَنَا أَنْ لاَ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَۃَ ، وَلاَ نَسْتَنْجِیَ بِأَیْمَانِنَا ، وَلاَ نَکْتَفِیَ بِدُونِ ثَلاَثَۃِ أَحْجَارٍ لَیْسَ فِیہَا رَجِیعٌ ، وَلاَ عَظْمٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৭৪৬৩
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ پتھروں اور پانی کو استنجاء میں اکٹھا کرنے کا بیان
(٣٧٤٦٤) حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنی حاجت کے لیے نکلے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میرے لیے تین پتھر تلاش کرو۔ میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس دو پتھر اور ایک گوبر لایا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پتھر لے لیے اور گوبر کو پھینک دیا اور ارشاد فرمایا : یہ نجس ہے۔

اور (امام) ابوحنیفہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ : اگر تین پتھروں کے استعمال کے بعد درہم کے بقدر نجاست رہ گئی ہو تو اس کو پانی استعمال کئے بغیر کفایت نہیں کرے گی۔
(۳۷۴۶۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إِسْرَائِیلَ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِی عُبَیْدَۃَ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ ، قَالَ : خَرَجَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِہِ ، فَقَالَ : الْتَمِسْ لِی ثَلاَثَۃَ أَحْجَارٍ ، فَأَتَیْتُہُ بِحَجَرَیْنِ وَرَوْثَۃٍ ، فَأَخَذَ الْحَجَرَیْنِ وَأَلْقَی الرَّوْثَۃَ ، وَقَالَ : إِنَّہَا رِکْسٌ۔

- وذُکِرَ أَنَّ أَبَا حَنِیفَۃَ قَالَ: لاَ یُجْزِئُہُ ذَلِکَ حَتَّی یَتَوَضَّأْ إِذَا بَقِی بَعْد الثَّلاَثَۃِ الأَحْجَارِ أَکْثَر مِنْ مِقْدَارِ الدِّرہمِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৭৪৬৪
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ نکاح سے پہلے طلاق دینے کا بیان
(٣٧٤٦٥) حضرت عمرو بن شعیب اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : طلاق نہیں ہوتی مگر نکاح کے بعد اور آزادی نہیں ہوتی مگر ملکیت کے بعد۔
(۳۷۴۶۵) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّیِّ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ جَدِّہِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : لاَ طَلاَقَ إِلاَّ بَعْدَ نِکَاحٍ ، وَلاَ عِتْق إِلاَ بَعْدِ مِلْکٍ۔ (ابوداد ۲۱۸۴۔ احمد ۱۸۹)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৭৪৬৫
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ نکاح سے پہلے طلاق دینے کا بیان
(٣٧٤٦٦) حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ طلاق نہیں ہوتی مگر نکاح کے بعد۔
(۳۷۴۶۶) حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، عَنْ عُرْوَۃَ ، عَنْ عَائِشَۃَ ، قَالَتْ : لاَ طَلاَقَ إِلاَّ بَعْدَ نِکَاحٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৭৪৬৬
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ نکاح سے پہلے طلاق دینے کا بیان
(٣٧٤٦٧) حضرت طاؤس فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : طلاق نہیں ہوتی مگر نکاح کے بعد۔
(۳۷۴۶۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ ، عَمَّنْ سَمِعَ طَاوُوسًا ، یَقُولُ : قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : لاَ طَلاَقَ إِلاَّ بَعْدَ نِکَاحٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৭৪৬৭
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ نکاح سے پہلے طلاق دینے کا بیان
(٣٧٤٦٨) حضرت علی فرماتے ہیں۔ طلاق نہیں ہوتی مگر نکاح کے بعد۔

اور (امام) ابوحنیفہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ : اگر کسی عورت کو طلاق دینے کی قسم کھائی پھر اس عورت سے شادی کرلی تو عورت کو طلاق ہوجائے گی۔
(۳۷۴۶۸) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ مَیْسَرَۃَ ، عَنِ النِّزَالِ بْنِ سَبْرَۃَ ، عَنْ عَلِیٍّ ، قَالَ : لاَ طَلاَقَ إِلاَّ بَعْدَ نِکَاحٍ۔

- وَذُکِرَ أَنَّ أَبَا حَنِیفَۃَ قَالَ : إِنْ حَلَفَ بِطَلاَقِہَا ، ثُمَّ تَزَوَّجَہَا ، طُلِّقَتْ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৭৪৬৮
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ ایک گواہ اور قسم کی بنیاد پر فیصلہ کرنے کا بیان
(٣٧٤٦٩) حضرت جعفر بن محمد اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک گواہ اور قسم کی بنیاد پر فیصلہ فرمایا۔ راوی کہتے ہیں : اور علی مرتضیٰ نے (بھی) تمہارے سامنے اسی پر فیصلہ فرمایا۔
(۳۷۴۶۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِیہِ ؛ أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَضَی بِیَمِینٍ وَشَاہِدٍ ، قَالَ : قَضَی بِہَا عَلِیٌّ بَیْنَ أَظْہُرِکُمْ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৭৪৬৯
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ ایک گواہ اور قسم کی بنیاد پر فیصلہ کرنے کا بیان
(٣٧٤٧٠) حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک گواہ اور قسم کی بنیاد پر فیصلہ فرمایا۔
(۳۷۴۷۰) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ سَیْفِ بْنِ سُلَیْمَانَ ، عَنْ قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَضَی بِیَمِینٍ وَشَاہِدٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৭৪৭০
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ ایک گواہ اور قسم کی بنیاد پر فیصلہ کرنے کا بیان
(٣٧٤٧١) حضرت سوار، حضرت ربیعہ کے بارے میں فرماتے ہیں کہ میں نے ان سے ایک گواہ اور قسم کے بارے میں پوچھا ؟ تو انھوں نے فرمایا : حضرت سعد کے خط میں یہ چیز موجود تھی۔
(۳۷۴۷۱) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ سَوَّارٍ ، عَنْ رَبِیعَۃَ ، قَالَ : قُلْتُ لَہُ : فِی شَہَادَۃِ شَاہِدٍ وَیَمِینِ الطَّالِبِ ؟ قَالَ : وُجِدَ فِی کُتُبِ سَعْدٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৭৪৭১
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ ایک گواہ اور قسم کی بنیاد پر فیصلہ کرنے کا بیان
(٣٧٤٧٢) حضرت ابو الزناد بیان کرتے ہیں کہ عمر بن عبد العزیز نے عبد الحمید کو خط لکھا کہ گواہ کے ساتھ قسم کی بنیاد پر فیصلہ کرے۔

ابو الزناد کہتے ہیں کہ مجھے ان کے شیوخ یا اکابر میں سے کسی شیخ نے یہ خبر دی کہ حضرت شریح نے اسی پر فیصلہ فرمایا ۔
(۳۷۴۷۲) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ أَبِی الزِّنَادِ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ کَتَبَ إِلَی عَبْدِ الْحَمِیدِ : أَنْ یَقْضِیَ بِالْیَمِینِ مَعَ الشَّاہِدِ۔

قَالَ أَبُو الزِّنَادِ : وَأَخْبَرَنِی شَیْخُ مِنْ مَشْیَخَتِہِمْ ، أَوْ مِنْ کُبَرَائِہِمْ ؛ أَنَّ شُرَیْحًا قَضَی بِذَلِکَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৭৪৭২
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ ایک گواہ اور قسم کی بنیاد پر فیصلہ کرنے کا بیان
(٣٧٤٧٣) حضرت حصین فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عتبہ نے مجھ پر (میرے خلاف) ایک گواہ اور ایک قسم کی بنیاد پر فیصلہ کیا۔

اور (امام) ابوحنیفہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ : یہ جائز نہیں ہے۔
(۳۷۴۷۳) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ حُصَیْنٍ ، قَالَ : قضِیَ عَلَیَّ عَبْدُ اللہِ بْنُ عُتْبَۃَ بِشَہَادَۃِ شَاہِدٍ ، وَیَمِینِ الطَّالِبِ۔

- وَذُکِرَ أَنَّ أَبَا حَنِیفَۃَ قَالَ : لاَ یَجُوزُ ذَلِکَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৭৪৭৩
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ بوقت فروخت غلام کے مال کا بیان
(٣٧٤٧٤) حضرت سالم اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جس نے کوئی غلام بیچا اور اس غلام کے پاس مال ہے۔ تو یہ مال فروخت کنندہ کا ہوگا۔ اِلّا یہ کہ مشتری کے لیے اس کی شرط لگائی گئی ہو۔
(۳۷۴۷۴) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَہُ مَالٌ ، فَمَالُہُ لِلْبَائِعِ ، إِلاَّ أَنْ یَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৭৪৭৪
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ بوقت فروخت غلام کے مال کا بیان
(٣٧٤٧٥) حضرت جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جو کوئی غلام بیچے اور غلام کے پاس مال ہو تو یہ غلام کا مال فروخت کنندہ کا ہوگا اِلّا یہ کہ اس مال کو خریدار کے لیے شرط ٹھہرایا گیا ہو۔
(۳۷۴۷۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ کُہَیْلٍ ، عَمَّنْ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللہِ ، یَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَہُ مَالٌ ، فَمَالُہُ لِلْبَائِعِ ، إِلاَّ أَنْ یَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৭৪৭৫
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ بوقت فروخت غلام کے مال کا بیان
(٣٧٤٧٦) حضرت علی فرماتے ہیں کہ جو کوئی غلام بیچے اور اس غلام کا کوئی مال ہو تو یہ مال بائع کا ہوگا۔ ہاں اگر خریدار کے لیے اس مال کی شرط لگائی گئی ہو (تو پھر خریدار کا ہوگا) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہی فیصلہ فرمایا۔
(۳۷۴۷۶) حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : قَالَ عَلِیٌّ: مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَہُ مَالٌ، فَمَالُہُ لِلْبَائِعِ، إِلاَّ أَنْ یَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ، قَضَی بِہِ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৭৪৭৬
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ بوقت فروخت غلام کے مال کا بیان
(٣٧٤٧٧) حضرت ابن عمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جو کوئی غلام کو فروخت کرے اور اس غلام کا کوئی مال ہو تو یہ مال اس کے آقا کا ہوگا۔ ہاں اگر یہ مال خریدار کے لیے شرط ٹھہرایا گیا ہو (تو خریدار کا ہوگا)
(۳۷۴۷۷) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ ، عَنْ عُبَیْدِ اللہِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَہُ مَالٌ ، فَمَالُہُ لِسَیِّدِہِ ، إِلاَّ أَنْ یَشْتَرِطَ الَّذِی اشْتَرَاہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৭৪৭৭
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ بوقت فروخت غلام کے مال کا بیان
(٣٧٤٧٨) حضرت عطاء اور ابن ابی ملیکہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جو کوئی غلام فروخت کرے تو اس (غلام) کا مال فروخت کنندہ کا ہوگا۔ اِلّا یہ کہ مشتری (خریدار) اس کی شرط لگالے۔ (مثلاً ) کہے۔ میں تم سے یہ غلام اور اس کا مال خریدتا ہوں۔

اور (امام) ابوحنیفہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ : اگر غلام کا مال ثمن سے زیادہ ہو تو پھر جائز نیں ہے۔
(۳۷۴۷۸) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ رُفَیْعٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، وَابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ ، قَالاَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : مَنْ بَاعَ عَبْدًا فَمَالُہُ لِلْبَائِعِ ، إِلاَّ أَنْ یَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ، یَقُولُ : أَشْتَرِیہِ مِنْک وَمَالَہُ۔

- وَذُکِرَ أَنَّ أَبَا حَنِیفَۃَ قَالَ : إِنْ کَانَ مَالُ الْعَبْدِ أَکْثَرَ مِنَ الثَمَّنِ ، لَمْ یَجِزِ ذَلِکَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৭৪৭৮
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ خیار شرط کا بیان
(٣٧٤٧٩) حضرت عقبہ بن عامر سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ غلام کا عہدہ (اختیار) تین دن ہے۔
(۳۷۴۷۹) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : عُہْدَۃُ الرَّقِیقِ ثَلاَثَۃُ أَیَّامٍ۔ (احمد ۱۵۲۔ حاکم ۲۱)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৭৪৭৯
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ خیار شرط کا بیان
(٣٧٤٨٠) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : چار دن سے زیادہ عہدہ (واپسی کا اختیار) نہیں ہے۔
(۳۷۴۸۰) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : لاَ عُہْدَۃَ فَوْقَ أَرْبَعٍ۔ (ابن ماجہ ۲۲۴۵۔ احمد ۱۴۳)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৭৪৮০
کتاب الرد علی ابی حنیفۃ (یہ کتاب امام ابو حنیفہ کی تردید میں ہے)
পরিচ্ছেদঃ خیار شرط کا بیان
(٣٧٤٨١) حضرت محمد بن یحییٰ بن حبان فرماتے ہیں کہ ابن زبیر نے غلام (کی واپسی) کا عہدہ تین دن بیان فرمایا کیونکہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت منقذ بن عمرو سے فرمایا تھا (جب تم خریداری کرو تو) کہو ۔ کوئی دھوکا نہیں ہے۔ جب تم کچھ فروخت کرو گے تو تمہیں تین دن کا اختیار ہوگا۔
(۳۷۴۸۱) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ حَبَّانَ ، قَالَ : إِنَّمَا جَعَلَ ابْنُ الزُّبَیْرِ عُہْدَۃَ الرَّقِیقِ ثَلاَثَۃً ، لِقَوْلِ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لِمُنْقِذِ بْنِ عَمْرٍو : قُلْ : لاَ خِلاَبَۃَ ، إِذَا بِعْتَ بَیْعًا ، فَأَنْتَ بِالْخِیَارِ ثَلاَثًۃ۔ (بخاری ۲۱۱۷۔ ابوداؤد ۳۴۹۴)
tahqiq

তাহকীক: