মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)
الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار
نماز کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ২৬৩৩ টি
হাদীস নং: ৪৩৭৩
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات فرماتے ہیں کہ وہ سجدہ نہ کرے اور وہ اس بات کو مکروہ خیال فرماتے ہیں کہ آدمی اس وقت میں آیت سجدہ کی تلاوت کرے
(٤٣٧٣) حضرت عبداللہ بن ابی عتبہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو ایوب بیان تلاوت کیا کرتے تھے، جب سورج غروب ہوجاتا تو آیت سجدہ پڑھ کر سجدہ کرتے تھے۔
(۴۳۷۳) حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ أَبِی عُتْبَۃَ ؛ أَنَّ أَبَا أَیُّوبَ کَانَ یُحَدِّثُ ، فَإِذَا بَزَغَتِ الشَّمْسُ قَرَأَ السَّجْدَۃَ فَسَجَدَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৩৭৪
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات فرماتے ہیں کہ وہ سجدہ نہ کرے اور وہ اس بات کو مکروہ خیال فرماتے ہیں کہ آدمی اس وقت میں آیت سجدہ کی تلاوت کرے
(٤٣٧٤) حضرت ابو غالب فرماتے ہیں کہ حضرت ابو امامہ عصر کے بعد سورج غروب ہونے تک اور فجر کے بعد سورج طلوع ہونے تک نماز کو مکروہ خیال فرماتے تھے۔ اہلِ شام عصر کے بعد آیت سجدہ پڑھتے ۔ ابو امامہ اگر ان میں سے کسی کو عصر کے بعد کوئی ایسی سورت پڑھتے ہوئے دیکھتے جس میں سجدہ تلاوت ہوتا تو ان کے ساتھ نہیں بیٹھتے تھے۔
(۴۳۷۴) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ سَلِیمِ بْنِ حَیَّانَ ، عَنْ أَبِی غَالِبٍ ؛ أَنَّ أَبَا أُمَامَۃَ کَانَ یَکْرَہُ الصَّلاَۃ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّی تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَبَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّی تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَکَانَ أَہْلُ الشَّامِ یَقْرَؤُونَ السَّجْدَۃَ بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَکَانَ أَبُو أُمَامَۃَ إذَا رَأَی أَنَّہُمْ یَقْرَؤُونَ سُورَۃً فِیہَا سَجْدَۃٌ بَعْدَ الْعَصْرِ ، لَمْ یَجْلِسْ مَعَہُمْ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৩৭৫
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات فرماتے ہیں کہ وہ سجدہ نہ کرے اور وہ اس بات کو مکروہ خیال فرماتے ہیں کہ آدمی اس وقت میں آیت سجدہ کی تلاوت کرے
(٤٣٧٥) حضرت نافع فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر نے ایک آدمی کو نماز کے حلال ہونے سے پہلے آیت سجدہ کی تلاوت کرتے ہوئے سنا۔ اس پر اس نے بھی سجدہ کیا اور اس کے ساتھ بیٹھے ہوئے لوگوں نے بھی سجدہ کیا۔ حضرت عمر نے میرا ہاتھ پکڑا ، جب چاشت کا وقت ہو اتو انھوں نے فرمایا اے نافع ! آؤ وہ سجدہ کریں جو ان لوگوں نے بےوقت کیا تھا۔
(۴۳۷۵) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَۃَ ، عَنِ نَافِع ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّہُ سَمِعَ قَاصًّا یَقْرَأُ السَّجْدَۃَ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ الصَّلاَۃ ، فَسَجَدَ الْقَاصُّ وَمَنْ مَعَہُ ، فَأَخَذَ ابْنُ عُمَرَ بِیَدَیَّ ، فَلَمَّا أَضْحَی ، قَالَ لِی : یَا نَافِعُ ، اُسْجُدْ بِنَا السَّجْدَۃَ الَّتِی سَجَدَہَا الْقَوْمُ فِی غَیْرِ حِینِہَا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৩৭৬
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کے تمام سجدے اور اس بارے میں اہل علم کا اختلاف
(٤٣٧٦) حضرت مسروق فرماتے ہیں کہ قرآن مجید میں بارہ مقامات پر اسلاف سجدہ کیا کرتے تھے۔ انھوں نے اس میں سورة الانشقاق کا ذکر نہ کیا۔
(۴۳۷۶) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَسْجُدُ اثْنَتَیْ عَشْرَۃَ سَجْدَۃً فِی الْقُرْآنِ ، الَّتِی یَسْجُدُونَ فِیہَا ، لَمْ یَذْکُرْ فِیہَا : {إذَا السَّمَائُ انْشَقَّتْ}۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৩৭৭
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کے تمام سجدے اور اس بارے میں اہل علم کا اختلاف
(٤٣٧٧) حضرت مسلم فرماتے ہیں کہ حضرت مسروق نے میرے سامنے قرآن میدف کے بارہ سجدوں کو گنوایا اور اس میں سورة الانشقاق کا ذکرنہ کیا۔
(۴۳۷۷) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، قَالَ : عَدَّ عَلَیَّ مَسْرُوقٌ ثِنْتَیْ عَشْرَۃَ سَجْدَۃً فِی الْقُرْآنِ ، لَمْ یَذْکُرِ الَّتِی فِی {إذَا السَّمَائُ انْشَقَّتْ}۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৩৭৮
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کے تمام سجدے اور اس بارے میں اہل علم کا اختلاف
(٤٣٧٨) حضرت ابن عباس نے قرآن مجید کے سجدوں کا ذکر کیا اور ان سورتوں کا نام لیا : سورة الاعراف، سورة الرعد، سورة النحل، سورة بنی اسرائیل، سورة مریم، سورة الحج کا ایک سجدہ، سورة النمل، سورة الفرقان، سورة الم تنزیل، سورة حم تنزیل، سورة ص ۔ اور فرمایا کہ مفصل میں سجدے نہیں ہیں۔
(۴۳۷۸) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ أَبِی الْعُرْیَانِ الْمُجَاشِعِیِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَذَکَرُوا سُجُودَ الْقُرْآنِ ، فَقَالَ : الأَعْرَافُ ، وَالرَّعْدُ ، وَالنَّحْلُ ، وَبَنِی إسْرَائِیلَ ، وَمَرْیَمُ ، وَالْحَجُّ سَجْدَۃٌ وَاحِدَۃٌ ، وَالنَّمْلُ، وَالْفُرْقَانُ ، وَ(الم تَنْزِیلُ) ، وَ(حم تَنْزِیل) ، وَ(ص) ، وَقَالَ : وَلَیْسَ فِی الْمُفَصَّلِ سُجُودٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৩৭৯
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کے تمام سجدے اور اس بارے میں اہل علم کا اختلاف
(٤٣٧٩) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود سورة الاعراف، سورة بنی اسرائیل، سورة النجم، سورة العلق اور سورة الانشقاق میں سجدہ کیا کرتے تھے۔
(۴۳۷۹) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، عَن عَبْدِ اللہِ بْنِ مَسْعُودٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَسْجُدُ فِی الأَعْرَافِ ، وَبَنِی إسْرَائِیلَ ، وَالنَّجْمِ ، وَ{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ} ، وَ{إذَا السَّمَائُ انْشَقَّتْ}۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৩৮০
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کے تمام سجدے اور اس بارے میں اہل علم کا اختلاف
(٤٣٨٠) حضرت عبید بن عمیر فرماتے ہیں کہ اہم سجدے یہ ہیں : سورة الم تنزیل، سورة حم تنزیل، سورة الاعراف اور سورۃ بنی اسرائیل
(۴۳۸۰) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ یُوسُفَ الْمَکِّیِّ ، عَنْ عُبَیْدِ بْنِ عُمَیْرٍ ؛ أَنَّہُ قَالَ : عَزَائِمُ السُّجُودِ : (ألم تَنْزِیلُ) ، وَ(حٰمٓ تَنْزِیلُ) ، وَالأَعْرَافُ ، وَبَنِی إسْرَائِیلَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৩৮১
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کے تمام سجدے اور اس بارے میں اہل علم کا اختلاف
(٤٣٨١) حضرت علی فرماتے ہیں کہ قرآن مجید کے اہم سجدے یہ ہیں : سورة الم تنزیل السجدۃ، حم تنزیل السجدۃ، سورة والنجم، سورة العلق۔
(۴۳۸۱) حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ زَیْدٍ ، عَنْ یُوسُفَ بْنِ مِہْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِیٍّ ، قَالَ : عَزَائِمُ سُجُود الْقُرْآن : (ألم تَنْزِیلُ) السَّجْدَۃَ ، وَ(حم تَنْزِیلُ)السَّجْدَۃَ ، وَالنَّجْمُ ، وَ(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ)۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৩৮২
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کے تمام سجدے اور اس بارے میں اہل علم کا اختلاف
(٤٣٨٢) حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ قرآن مجید کے اہم سجدے یہ ہیں : سورة الم تنزیل، سورة والنجم اور سورة العلق۔
(۴۳۸۲) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ دَاوُدَ ، یَعْنِی ابْنَ إیَاسٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ؛ أَنَّ سَعِیدَ بْنَ جُبَیْرٍ ، قَالَ : عَزَائِمُ السُّجُودِ : (الم تَنْزِیلُ) ، وَالنَّجْمُ ، وَ{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ}۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৩৮৩
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کے تمام سجدے اور اس بارے میں اہل علم کا اختلاف
(٤٣٨٣) حضرت ابو تمیمہ ہجیمی فرماتے ہیں کہ بنو ہجیم کے کچھ لوگوں نے اپنے ایک سوار کو مکہ اور مدینہ کی طرف روانہ کیا تاکہ وہاں کے لوگوں سے قرآن مجید کے سجدوں کے بارے میں سوال کرے، جب وہ واپس آیا تو اس نے بتایا کہ ان کا دس سجدوں پر اتفاق ہے۔
(۴۳۸۳) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ عُمَارَۃَ ، عَنْ أَبِی تَمِیمَۃَ الْہُجَیْمِیِّ ؛ أَنَّ أَشْیَاخًا مِنْ بَنِی الہُجَیْمِ بَعَثُوا رَاکِبًا لَہُمْ إلَی الْمَدِینَۃِ وَإِلَی مَکَّۃَ ، لِیَسْأَلَ لَہُمْ عَنْ سُجُودِ الْقُرْآنِ ، فَرَجَعَ إلَیْہِمْ فَأَخْبَرَہُمْ أَنَّہُمْ أَجْمَعُوا عَلَی عَشْرِ سَجَدَاتٍ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৩৮৪
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے اس بات کو مکروہ خیال کیا ہے کہ آیت سجدہ کی تلاوت کرے اور سجدہ کئے بغیر گذر جائے
(٤٣٨٤) حضرت عطاء بن سائب فرماتے ہیں کہ میں ایک مرتبہ مسجد میں داخل ہوا تو دو بوڑھے آدمی بیٹھے تھے، جن میں سے ایک دوسرے کو قرآن مجید پڑھا رہا تھا۔ میں بھی ان کے پاس بیٹھ گیا۔ ان میں سے ایک حضرت قیس بن سکن اسدی تھے، دوسرے آدمی ان سے سورة مریم پڑھ رہے تھے۔ جب وہ آیت سجدہ پر پہنچے تو قیس بن سکن نے کہا کہ اسے چھوڑ دو ، ہم اس بات کو ناپسند کرتے ہیں کہ مسجد والے ہمیں دیکھیں۔ انھوں نے اسے چھوڑ دیا اور اس کے بعد والا حصہ پڑھا۔ پھر حضرت قیس نے فرمایا کہ خدا کی قسم ! اس آیت کے چھوڑنے پر ہمیں شیطان نے ابھارا تھا۔ اسے پڑھو۔ چنانچہ انھوں نے پڑھا اور پڑھ کر سجدہ کیا۔
(۴۳۸۴) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا أَنَا بِشَیْخَیْنِ یَقْرَأُ أَحَدُہُمَا عَلَی صَاحِبِہِ الْقُرْآنَ ، فَجَلَسْتُ إلَیْہِمَا ، فَإِذَا أَحَدُہُمَا قَیْسُ بْنُ السَّکَنِ الأَسَدِیُّ ، وَإِذَا الآَخَرُ یَقْرَأُ سُورَۃَ مَرْیَمَ ، فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَۃَ قَالَ لَہُ قَیْسُ بْنُ سَکَنٍ : دَعْہَا ، فَإِنَّا نَکْرَہُ أَنْ یَرَانَا أَہْلُ الْمَسْجِدِ ، فَتَرَکَہَا وَقَرَأَ مَا بَعْدَہَا ، قَالَ قَیْسٌ : وَاللَّہِ مَا صَرَفَنَا عَنْہَا إِلاَّ شَیْطَانٌ ، اقْرَأْہَا ، فَقَرَأَہَا فَسَجَدنَا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৩৮৫
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے اس بات کو مکروہ خیال کیا ہے کہ آیت سجدہ کی تلاوت کرے اور سجدہ کئے بغیر گذر جائے
(٤٣٨٥) حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ اسلاف اس بات کو ناپسند کرتے تھے کہ آیت سجدہ سے بغیر سجدہ کئے گذر جائیں۔
(۴۳۸۵) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، وَعَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : کَانُوا یَکْرَہُونَ إذَا أَتَوْا عَلَی السَّجْدَۃِ أَنْ یُجَاوِزُوہَا حَتَّی یَسْجُدُوا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৩৮৬
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے اس بات کو مکروہ خیال کیا ہے کہ آیت سجدہ کی تلاوت کرے اور سجدہ کئے بغیر گذر جائے
(٤٣٨٦) حضرت حسن اس شخص کے بارے میں جو نماز میں آیت سجدہ کی تلاوت کرے فرماتے ہیں کہ اس کے لیے اس کو چھوڑ کر گذرنا مناسب نہیں۔
(۴۳۸۶) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ إسْمَاعِیلَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِی الرَّجُلِ یَمُرُّ بِالسَّجْدَۃِ فِی الصَّلاَۃ ، فَقَالَ : لاَ یَنْبَغِی لَہُ أَنْ یَمَرَّ بِہَا فَیَتْرُکَہَا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৩৮৭
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے اس بات کو مکروہ خیال کیا ہے کہ آیت سجدہ کی تلاوت کرے اور سجدہ کئے بغیر گذر جائے
(٤٣٨٧) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ آیت سجدہ کو چھوڑ کر گذرنا درست نہیں۔ البتہ اگر چاہے تو اسے پڑھ کر سجدہ کرے اور اگر چاہے تو رکوع کرے۔
(۴۳۸۷) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ إسْمَاعِیلَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : لاَ یَنْبَغِی لَہُ إذَا مَرَّ بِہَا أَنْ یَتْرُکَہَا ، وَلَکِنْ یَسْجُدُ بِہَا ، وَإِنْ شَائَ رَکَعَ بِہَا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৩৮৮
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر منبر پر آیت سجدہ کی تلاوت کرے تو کیا کرے ؟
(٤٣٨٨) حضرت صفوان بن محرز فرماتے ہیں کہ حضرت اشعری ہمیں جمعہ کا خطبہ دے رہے تھے انھوں نے اس میں سورة الحج کی دوسری آیت سجدہ پڑھی تو منبر سے نیچے اتر کر سجدہ کیا اور پھر اپنی جگہ واپس آگئے۔
(۴۳۸۸) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا یُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَکْرُ بْنُ عَبْدِ اللہِ الْمُزَنِیّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ ، قَالَ: بَیْنَا الأَشْعَرِیُّ یَخْطُبُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ إذْ قَرَأَ السَّجْدَۃَ الآخِرَۃَ مِنْ سُورَۃِ الْحَجِّ ، قَالَ : فَنَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ ، فَسَجَدَ ثُمَّ عَادَ إلَی مَجْلِسِہِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৩৮৯
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر منبر پر آیت سجدہ کی تلاوت کرے تو کیا کرے ؟
(٤٣٨٩) حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ نبی پاک حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منبر پر سورة ص کی آیت سجدہ پڑھی اور نیچے اتر کر سجدہ فرمایا۔
(۴۳۸۹) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَرَأَ سَجْدَۃَ سُورَۃِ (ص) عَلَی الْمِنْبَرِ ، فَلَمَّا أَتَی عَلَی السَّجْدَۃِ قَرَأَہَا ، ثُمَّ نَزَلَ فَسَجَدَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৩৯০
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر منبر پر آیت سجدہ کی تلاوت کرے تو کیا کرے ؟
(٤٣٩٠) حضرت نعمان بن بشیر نے منبر پر سورة ص کی آیت سجدہ پڑھی اور نیچے اتر کر سجدہ فرمایا۔ پھر اپنی جگہ واپس تشریف لے گئے۔
(۴۳۹۰) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْکُوفِی ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ ؛ أَنَّہُ قَرَأَ سَجْدَۃَ (ص) وَہُوَ عَلَی الْمِنْبَرِ ، فَنَزَلَ فَسَجَدَ ، ثُمَّ عَادَ إلَی مَجْلِسِہِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৩৯১
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر منبر پر آیت سجدہ کی تلاوت کرے تو کیا کرے ؟
(٤٣٩١) حضرت عاصم فرماتے ہیں کہ حضرت زر نے منبر پر سورة الانشقاق کی تلاوت کی اور پھر زمین پر اتر کر سجدہ کیا۔
(۴۳۹۱) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ : قَرَأَ عَمَّارٌ عَلَی الْمِنْبَرِ : (إذَا السَّمَائُ أنْشَقَّتْ) ، ثُمَّ نَزَلَ إلَی الْقَرَارِ ، فَسَجَدَ بِہَا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৩৯২
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر منبر پر آیت سجدہ کی تلاوت کرے تو کیا کرے ؟
(٤٣٩٢) حضرت عروہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے منبر پر آیت سجدہ کی تلاوت کی اور پھر نیچے اتر کر سجدہ کیا۔
(۴۳۹۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ، عَنْ أَبِیہِ ؛ أَنَّ عُمَرَ قَرَأَہَا وَہُوَ عَلَی الْمِنْبَرِ ، ثُمَّ نَزَلَ فَسَجَدَ۔
তাহকীক: