(٩٧١٩) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ بغیر روزے کے اعتکاف نہیں ہوتا۔

(٩٧٢٠) حضرت علی فرماتے ہیں کہ معتکف کے لیے روزہ رکھنا ضروری ہے خواہ وہ اپنے اوپر واجب نہ کرے۔

(٩٧٢١) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ معتکف پر اس وقت تک روزہ واجب نہیں جب تک وہ خود اپنے اوپر واجب نہ کرے۔

(٩٧٢٢) ایک اور سند سے یونہی منقول ہے۔

(٩٧٢٣) حضرت عامر فرماتے ہیں کہ بغیر روزے کے اعتکاف نہیں ہوتا۔

(٩٧٢٤) حضرت علی فرماتے ہیں کہ جب کوئی آدمی اعتکاف میں بیٹھے تو اسے چاہیے کہ جمعہ کی نماز میں حاضر ہو، مریض کی عیادت کرے، جنازہ میں شریک ہو، کھڑے کھڑے اپنے گھر والوں کے پاس آئے اور ضروریات پوری کرلے۔

(٩٧٢٥) حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ معتکف جمعہ پڑھ سکتا ہے، مریض کی عیادت کرسکتا ہے اور امام کے بلانے پر جائے گا۔

(٩٧٢٦) حضرت عمرہ فرماتی ہیں کہ حضرت عائشہ اعتکاف کی حالت میں چلتے چلتے ہی اپنے اہل میں سے کسی مریض کی عیادت کیا کرتی تھیں۔

(٩٧٢٧) حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ معتکف جمعہ کی نماز کے لیے حاضر ہوگا، مریض کی عیادت کرے گا، جنازہ میں شریک ہوگا، ضرورت کے لیے جائے گا، امام کے بلانے پر جائے گا۔ یہ بات انھوں نے اس لیے فرمائی کہ انھوں نے حضرت عمرو بن حریث کو بلایا تھا، وہ اعتکاف میں ہونے کی وجہ سے نہیں آئے تو حضرت سعید بن جبیر نے ان کی طرف یہ بات لکھ بھیجی جس پر وہ آگئے تھے۔

(٩٧٢٨) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اسلاف معتکف کے ان عادات کو شرط قرار دیئے بغیر پسند فرماتے تھے : مریض کی عیادت کرنا، جنازہ کے پیچھے جانا، جمعہ کی نماز ادا کرنا۔

(٩٧٢٩) حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ معتکف رفعِ حاجت کے لیے باہر جاسکتا ہے، مریض کی عیادت کرسکتا ہے، جمعہ کی نماز کے لیے جاسکتا ہے لیکن وہ دروازے میں کھڑا ہوگا۔

(٩٧٣٠) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ معتکف جمعہ کے لیے جاسکتا ہے۔

(٩٧٣١) حضرت ابو سلمہ فرماتے ہیں کہ معتکف مریض کی عیادت کرے گا، جمعہ کی نماز ادا کرے گا اور راستے میں کسی آدمی کے ساتھ کھڑے ہو کربات چیت کرسکتا ہے۔

(٩٧٣٢) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ معتکف رفعِ حاجت کے لیے باہر جاسکتا ہے ، جنازے کے پیچھے جاسکتا ہے اور مریض کی عیادت کرسکتا ہے۔

(٩٧٣٣) حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ معتکف جمعہ کی نماز میں حاضر ہوگا، جنازہ پڑھے گا اور امام کے بلانے پر جائے گا۔

(٩٧٣٤) حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب اعتکاف میں بیٹھتے تو صرف کسی ضرورت کے لیے ہی گھر آیا کرتے تھے۔

(٩٧٣٥) حضرت عمرہ فرماتی ہیں کہ حضرت عائشہ حالت اعتکاف میں اپنے متعلقین میں سے کسی مریض کے پاس سے گذرتیں تو اس کی طرف متوجہ نہ ہوتی تھیں۔

(٩٧٣٦) حضرت سعید بن مسیب اور حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ معتکف نہ جنازے میں شریک ہوگا اور نہ مریض کی عیادت کرے گا۔

(٩٧٣٧) حضرت زہری فرماتے ہیں کہ معتکف نہ جنازے میں شریک ہوگا، نہ مریض کی عیادت کرے گا اور نہ ہی کسی کے بلانے پر جائے گا۔

(٩٧٣٨) حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ معتکف نہ جنازے کے ساتھ جائے گا اور نہ مریض کی عیادت کرے گا۔