মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

دیت کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১৩৯৪ টি

হাদীস নং: ২৭৩৬০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ موضحہ زخم کا حکم
(٢٧٣٦١) حضرت مسروق نے فرمایا ہے کہ چہرے اور سر کے جس زخم میں ہڈی واضح نہ ہو اس میں محض معالج کی اجرت ہی دی جائے گی۔
(۲۷۳۶۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إِسْرَائِیلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَن مَسْرُوقٍ ، قَالَ : لَیْسَ فِیمَا دُونَ الْمُوضِحَۃِ إِلاَّ أَجْرَ الطَّبِیبِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৩৬১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ موضحہ زخم کا حکم
(٢٧٣٦٢) حضرت اعمش نے فرمایا کہ میں نے ابراہیم سے خراش یا اس جیسی چیز کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے جواب دیا کہ اس میں صلح ہے جب تک کہ دیت کو نہ پہنچ جائے۔
(۲۷۳۶۲) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، قَالَ : سَأَلْتُ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الْخَدْشِ ، أَوِ الشَّیئِ ؟ قَالَ : صُلْحٌ ، مَا لَمْ یَبْلُغْ فَرِیضَۃً۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৩৬২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ موضحہ زخم کا حکم
(٢٧٣٦٣) حضرت اشعث کا ارشاد ہے کہ حسن سر اور چہرے کے جس زخم میں ہڈی واضح نہ ہوتی تو کچھ بھی لازم نہ قرار دیتے۔
(۲۷۳۶۳) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، قَالَ : کَانَ الْحَسَنُ لاَ یُوَقِّتُ فِیمَا دُونَ الْمُوضِحَۃِ شَیْئًا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৩৬৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ موضحہ زخم کا حکم
(٢٧٣٦٤) حضرت ابراہیم بن ابی عبلہ سے مروی ہے کہ حضرت معاذ اور عمر نے سر اور چہرے کے ہڈی واضح نہ ہونے والے زخم پر معالج کی اجرت مقرر کی ہے۔
(۲۷۳۶۴) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ الأَسَدِیُّ ، عَنِ ابْنِ عُلاَثَۃَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ أَبِی عَبْلَۃَ ؛ أَنَّ مُعَاذًا ، وَعُمَرَ جَعَلاَ فِیما دون الْمُوضِحَۃِ أَجْرَ الطَّبِیبِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৩৬৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ چہرے پر موضحہ زخم کا حکم
(٢٧٣٦٥) حضرت عمرو بن شعیب اپنے باپ اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت ابوبکر اور عمر نے ارشاد فرمایا کہ جس زخم میں ہڈی واضح ہوجائے اس میں چہرہ اور سر برابر ہیں۔
(۲۷۳۶۵) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ جَدِّہِ ؛ أَنَّ أَبَا بَکْرٍ ، وَعُمَرَ ، قَالاَ : الْمُوضِحَۃُ فِی الْوَجْہِ وَالرَّأْسِ سَوَائٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৩৬৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ چہرے پر موضحہ زخم کا حکم
(٢٧٣٦٦) حضرت عمر وبن میمون سے مروی ہے کہ عمر بن عبدالعزیز نے لکھا کہ ہڈی واضح ہوجانے والے زخم میں سر اور چہرہ برابر ہیں، اس میں پانچ اونٹ ہیں۔
(۲۷۳۶۶) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَیْمُونٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ کَتَبَ : أَنَّ الْمُوضِحَۃَ فِی الْوَجْہِ وَالرَّأْسِ سَوَائٌ ، فِیہَا خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৩৬৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ چہرے پر موضحہ زخم کا حکم
(٢٧٣٦٧) حضرت سلیمان بن یسار کا ارشاد ہے کہ چہرہ کے جس زخم میں ہڈی واضح ہوجائے یہ حکم میں سر کے اس زخم کے برابر ہے کہ جس میں ہڈی واضح ہوجائے۔ البتہ اگر چہرہ میں کوئی عیب بن جائے تو اس کے بقدر دیت ہوگی جب تک کہ وہ ہڈی واضح ہوجانے والے زخم کی نصف دیت تک نہ پہنچ جائے۔
(۲۷۳۶۷) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ، عَن سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ، قَالَ: الْمُوضِحَۃُ فِی الْوَجْہِ کَالْمُوضِحَۃِ فِی الرَّأْسِ، إِلاَّ أَنْ یَکُونَ فِی الْوَجْہِ شَیْنٌ، فَعَلَی قَدْرِ ذَلِکَ إِلَی أَنْ یَبْلُغَ نِصْفَ عَقْلِ الْمُوضِحَۃِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৩৬৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ چہرے پر موضحہ زخم کا حکم
(٢٧٣٦٨) حضرت شعبی کا ارشاد ہے کہ ہڈی واضح ہونے والے زخم کا تعلق سر اور چہرے سے ہے۔
(۲۷۳۶۸) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ إِدْرِیسَ ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : الْمُوضِحَۃُ فِی الْوَجْہِ وَالرَّأْسِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৩৬৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ چہرے پر موضحہ زخم کا حکم
(٢٧٣٦٩) حضرت مکحول کا ارشاد ہے کہ ہڈی کو واضح کردینے والے زخم میں سر اور چہرہ برابر ہیں، الایہ کہ چہرے میں کوئی عیب ہوجائے تو اس عیب کے بقدر زیادتی ہوگی۔
(۲۷۳۶۹) حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، قَالَ : الْمُوضِحَۃُ فِی الْوَجْہِ وَالرَّأْسِ سَوَائٌ ، إِلاَّ أَنْ یَکُونَ فِی الْوَجْہِ شَیْنٌ ، فَیَزِیدُ عَلَی قَدْرِ الشَّیْنِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৩৬৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ چہرے پر موضحہ زخم کا حکم
(٢٧٣٧٠) حضرت زید کا ارشاد ہے کہ ہڈی واضح کردینے والے زخم میں چہرہ اور سر اور ناک برابر ہیں۔
(۲۷۳۷۰) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ مَکْحُولٍ، عَنْ زَیْدٍ، قَالَ: الْمُوضِحَۃُ فِی الْوَجْہِ وَالرَّأْسِ وَالأَنْفِ سَوَائٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৩৭০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ چہرے پر موضحہ زخم کا حکم
(٢٧٣٧١) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ ہڈی کو واضح کردینے والے زخم میں چہرہ اور سر برابر ہیں۔
(۲۷۳۷۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : الْمُوضِحَۃُ فِی الرَّأْسِ وَالْوَجْہِ سَوَائٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৩৭১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ چہرے پر موضحہ زخم کا حکم
(٢٧٣٧٢) حضرت حسن کا ارشاد ہے کہ چہرے پر ہڈی کو واضح کردینے والا زخم سر میں ہڈی کو واضح کردینے والے زخم کی ہی طرح ہے۔
(۲۷۳۷) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : الْمُوضِحَۃُ فِی الْوَجْہِ مِثْلُ الْمُوضِحَۃِ فِی الرَّأْسِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৩৭২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ چہرے پر موضحہ زخم کا حکم
(٢٧٣٧٣) حضرت شریح اور حسن کا ارشاد ہے کہ چہرے پر ہڈی واضح کردینے والا زخم سر میں ہڈی واضح کردینے والے زخم کے برابر ہے۔
(۲۷۳۷۳) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ سَعِیدٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ شُرَیْحٍ ، وَالْحَسَنِ ، قَالاَ : الْمُوضِحَۃُ فِی الْوَجْہِ مِثْلُ الْمُوضِحَۃِ فِی الرَّأْسِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৩৭৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ چہرے پر موضحہ زخم کا حکم
(٢٧٣٧٤) حضرت ابن عباس کا ارشاد ہے کہ ہڈی کو واضح کردینے والا زخم اس جگہ اور اس جگہ برابر ہیں اور معتمر نے اپنے ہاتھ کے ساتھ اپنے چہرے اور سر کی طرف اشارہ کیا۔
(۲۷۳۷۴) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَن حُمْرَانَ ، عَنْ إِیَاسِ بْنِ مُعَاوِیَۃَ ، قَالَ : الْمُوضِحَۃُ ہوْنا وہوْنا سَوَائٌ ، وَأَشَارَ مُعْتَمِرٌ بِیَدِہِ إِلَی رَأْسِہِ وَوَجْہِہِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৩৭৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ چہرے پر موضحہ زخم کا حکم
(٢٧٣٧٥) حضرت قتادہ سے مروی ہے کہ عمر بن عبدالعزیز نے فرمایا کہ پانچ، پانچ۔
(۲۷۳۷۵) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ سَعِیدٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ ، قَالَ : خَمْسٌ خَمْسٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৩৭৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ چہرے پر موضحہ زخم کا حکم
(٢٧٣٧٦) حضرت سعید بن مسیب کا ارشاد ہے کہ جو زخم سر میں ہڈی کو واضح کردے اس میں پانچ اور جو چہرے میں واضح کردے اس میں دس اونٹ ہیں۔
(۲۷۳۷۶) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ سَعِیدٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ، قَالَ: الْمُوضِحَۃُ فِی الرَّأْسِ خَمْسٌ، وَفِی الْوَجْہِ عَشْرٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৩৭৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ چہرے پر موضحہ زخم کا حکم
(٢٧٣٧٧) حضرت عامر کا ارشاد ہے کہ جو زخم چہرے میں ہڈی کو واضح کردے تو اس کی دو دیتیں ہیں۔
(۲۷۳۷۷) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَن دَاوُد ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : الْمُوضِحَۃُ فِی الْوَجْہِ لَہَا دِیَتَانِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৩৭৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ الأُذُنُ مَا فِیہَا مِنَ الدِّیَۃِ ؟
(٢٧٣٧٨) حضرت علی نے فرمایا کہ کان میں آدھی دیت ہے۔
(۲۷۳۷۸) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ، عَنْ عَلِیٍّ، قَالَ: فِی الأُذُنِ نِصْفُ الدِّیَۃِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৩৭৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ الأُذُنُ مَا فِیہَا مِنَ الدِّیَۃِ ؟
(٢٧٣٧٩) حضرت زید نے فرمایا جب کان جڑ سے اکھڑ جائے تو اس میں اس کی دیت لازم ہوگی۔
(۲۷۳۷۹) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، عَنْ زَیْدٍ ، قَالَ : إِذَا اصْطَلَمَتِ الأُذُنُ فَفِیہَا دِیَتُہَا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৩৭৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ الأُذُنُ مَا فِیہَا مِنَ الدِّیَۃِ ؟
(٢٧٣٨٠) حضرت طاؤس اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت ابوبکر نے ارشاد فرمایا کہ کان میں پندرہ اونٹ ہیں، کیونکہ اس سے سننے میں نقص نہیں ہوتا، اور اس کو بال اور پگڑی ڈھانپ لیتے ہیں۔
(۲۷۳۸۰) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوس ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَکْرٍ : فِی الأُذُنِ خَمْسَ عَشَرَۃَ مِنْ أَجْلِ أَنَّہُ لیس یَضُرُّ سَمْعُہَا ، وَیُغَشِّیہَا الشَّعْرُ وَالْعِمَامَۃُ۔
tahqiq

তাহকীক: