মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)
الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار
دیت کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১৩৯৪ টি
হাদীস নং: ২৭৫০০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ الْیَدُ یُقْطَعُ مِنْہَا بَعْدَ مَا قُطِعَتْ
(٢٧٥٠١) حضرت ابن جریج کا ارشاد ہے کہ میں نے عطائ سے پوچھا کہ آپ کا کیا خیال ہے کہ اگر ہاتھ کو کلائی کے درمیان سے کاٹ دیا جائے ؟ تو انھوں نے جواب دیا کہ پچاس اونٹ دیت ہوگی، میں نے سوال کیا کہ بعد میں اگر باقی ہاتھ کا کچھ حصہ بھی کٹ گیا تو ؟ تو انھوں نے جواب دیا کہ میرے گمان میں تو زخم کی اجرت ہی ہوگی، الا یہ کہ کوئی اس بارے میں حدیث مل جائے۔
(۲۷۵۰۱) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَائٍ : أَرَأَیْتَ إِنْ قُطِعَتِ الْیَدُ مِنْ شَطْرِ الذِّرَاعِ ؟ قَالَ : خَمْسُونَ ، قُلْتُ : فَقُطِعَ شَیْئٌ مِمَّا بَقِیَ بَعْدُ ؟ قَالَ : جُرْحٌ ، لاَ أَحْسِبُ إِلاَّ ذَلِکَ ، إِلاَّ أَنْ یَکُونَ فِی ذَلِکَ سُنَّۃٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৫০১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ الْیَدُ یُقْطَعُ مِنْہَا بَعْدَ مَا قُطِعَتْ
(٢٧٥٠٢) حضرت مجاہد کا ارشاد ہے کہ اگر ہتھیلی کٹ جائے تو اس میں پچاس اونٹ ہیں پھر اگر باقی سارا ہاتھ یا کلائی یا آدھی کلائی کٹ جائے تو اس میں بھی ہاتھ کی دیت کا نصف ہے یعنی پچیس اونٹ ہیں اور اگر کلائی کے درمیان سے یا کلائی کو ہتھیلی کے بعد کاٹا تو ابن جریج کا فرمان ہے کہ مجاہد فرماتے ہیں کہ ہاتھ کی دیت کا نصف لازم ہوگا پھر اگر اس کے بعد باقی سارا ہاتھ کاٹ دیا تو اس میں زخم کو دیکھ کر دیت ہوگی۔
(۲۷۵۰۲) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِی ابْنُ أَبِی نَجِیحٍ ، عَن مُجَاہِدٍ ، قَالَ : إِنْ قُطِعَتِ الْکَفُّ فَخَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ ، فَإِنْ قُطِعَ مَا بَقِیَ مِنَ الْیَدِ کُلِّہَا ، أَوِ الذِّرَاعِ ، أَوْ قُطِعَ نِصْفُ الذِّرَاعِ : فَنِصْفُ نَذْرِ الْیَدِ أَیْضًا ، خَمْسَۃٌ وَعِشْرُونَ ، فَإِنْ کَانَتْ إِنَّمَا قُطِعَتْ مِنْ شَطْرِ ذِرَاعِہَا ، أَوِ الذِّرَاعِ بَعْدَ الْکَفِّ ، قَالَ مُجَاہِدٌ : یَقُولُ ذَلِکَ ، فَنِصْفُ نَذْرِ الْیَدِ ، فَإِنْ قُطِعَ مَا بَقِیَ کُلُّہُ فَجُرْحٌ یُرَی فِیْہِ۔ (عبدالرزاق ۱۷۶۸۹)
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৫০২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہنسلی کی ہڈی کی دیت
(٢٧٥٠٣) حضرت عمر کے غلام اسلم کا ارشاد ہے کہ میں نے عمر کو منبر پر یہ کہتے ہوئے سنا کہ ہنسلی کی ہڈی میں ایک اونٹ ہے۔
(۲۷۵۰۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَن زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَن مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَی عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ یَقُولُ عَلَی الْمِنْبَرِ : فِی التَّرْقُوَۃِ جَمَلٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৫০৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہنسلی کی ہڈی کی دیت
(٢٧٥٠٤) حضرت عمر کے غلام اسلم کا ارشاد ہے کہ عمر نے ہنسلی کے ہڈی میں ایک اونٹ کا فیصلہ کیا۔
(۲۷۵۰۴) حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحِیمِ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَن جُنْدُبٍ الْقَاصِّ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَی عُمَرَ؛ أَنَّہُ قَضَی فِی التَّرْقُوَۃِ بِبَعِیر۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৫০৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہنسلی کی ہڈی کی دیت
(٢٧٥٠٥) حضرت سعید بن مسیب کا ارشاد ہے کہ ہنسلی کی ہڈی میں ایک اونٹ ہے۔
(۲۷۵۰۵) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَن دَاوُد بْنِ أَبِی عَاصِمٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ، قَالَ : فِی التَّرْقُوَۃِ بَعِیرٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৫০৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہنسلی کی ہڈی کی دیت
(٢٧٥٠٦) حضرت سعید بن جبیر نے فرمایا کہ ہنسلی کی ہڈی میں دو اونٹ دیت ہیں۔
(۲۷۵۰۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، وَأَبُو خَالِدٍ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ أَبِی بِشْرٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ ، قَالَ : فِی التَّرْقُوَۃِ بَعِیرَانِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৫০৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہنسلی کی ہڈی کی دیت
(٢٧٥٠٧) حضرت مسروق نے فرمایا ہے کہ ہنسلی کی ہڈی میں فیصلہ ہے۔
(۲۷۵۰۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَن مَسْرُوقٍ ، قَالَ : فِی التَّرْقُوَۃِ حُکْمٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৫০৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہنسلی کی ہڈی کی دیت
(٢٧٥٠٨) حضرت مجاہد اور شعبی فرماتے ہیں کہ اگر ہنسلی کی ہڈی ٹوٹ جائے تو اس میں چالیس دینار ہیں۔
(۲۷۵۰۸) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ ، عَن مُجَاہِدٍ ، وَالشُّعَبِیِّ ؛ قَالاَ : إِنْ کُسِرَتْ فَأَرْبَعُونَ دِینَارًا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৫০৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہنسلی کی ہڈی کی دیت
(٢٧٥٠٩) حضرت عمرو بن شعیب کا ارشاد ہے کہ اگر ہنسلی کی ہڈی ٹوٹ جائے اور آدمی زندہ نہ رہے تو پوری دیت ہے اور اگر زندہ بچ جائے تو اس میں پچاس اونٹ ہیں۔
(۲۷۵۰۹) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِی عَبْدُ الْکَرِیمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ ، قَالَ : إِنْ قُطِعَتِ التَّرْقُوَۃُ فَلَمْ یَعِشْ فَلَہُ الدِّیَۃُ کَامِلَۃً ، فَإِنْ عَاشَ فَفِیہَا خَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৫০৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہنسلی کی ہڈی کی دیت
(٢٧٥١٠) حضرت ابو قتادہ کا ارشاد ہے کہ جب ہنسلی کی ہڈی ٹوٹ جائے تو اس میں جلد اونٹ ہیں۔
(۲۷۵۱۰) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ جَرِیرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، قَالَ : إِذَا انْجَبَرَتِ التَّرْقُوَۃُ فَفِیہَا أَرْبَعَۃُ أَبْعِرَۃٍ ، یَعْنِی مَثَلَ بِالوَجُور۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৫১০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دانت کی دیت
(٢٧٥١١) حضرت ابن طاؤس اپنے والد کا ارشاد نقل کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دانت میں پانچ اونٹوں کا فیصلہ کیا۔
(۲۷۵۱۱) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوس ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : قضَی رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِی السِّنِّ بِخَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ۔
قَالَ: وَقَالَ أَبِی: یُفَضَّلُ بَعْضُہَا عَلَی بَعْضٍ، بِمَا یَرَی أَہْلُ الرَّأْیِ وَالْمَشْورَۃِ۔(ابوداؤد ۲۶۱۔ عبدالرزاق ۱۷۴۹۰)
قَالَ: وَقَالَ أَبِی: یُفَضَّلُ بَعْضُہَا عَلَی بَعْضٍ، بِمَا یَرَی أَہْلُ الرَّأْیِ وَالْمَشْورَۃِ۔(ابوداؤد ۲۶۱۔ عبدالرزاق ۱۷۴۹۰)
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৫১১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دانت کی دیت
(٢٧٥١٢) حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد اور وہ اپنے دادا سے نقل کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ دانتوں میں پانچ پانچ اونٹ ہیں۔
(۲۷۵۱۲) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ جَدِّہِ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فِی الأَسْنَانِ خَمْسٌ خَمْسٌ۔
(ابوداؤد ۴۵۵۳۔ احمد ۱۸۲)
(ابوداؤد ۴۵۵۳۔ احمد ۱۸۲)
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৫১২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دانت کی دیت
(٢٧٥١٣) حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد اور وہ اپنے دادا سے نقل کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ دانت میں پانچ اونٹ ہیں۔
(۲۷۵۱۳) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَن حُسَیْنِ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ جَدِّہِ ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فِی السِّنِّ خَمْسٌ۔ (ابوداؤد ۴۵۵۲۔ نسائی ۷۰۴۵)
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৫১৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دانت کی دیت
(٢٧٥١٤) حضرت عمر بن عبدالعزیز کا ارشاد ہے کہ دانت میں پانچ اونٹ یا اس کے برابر سونا یا چاندی دیت ہے۔
(۲۷۵۱۴) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ ، قَالَ : فِی السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ ، أَوْ عَدْلُ ذَلِکَ مِنَ الذَّہَبِ ، أَوِ الْوَرِقِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৫১৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دانت کی دیت
(٢٧٥١٥) حضرت ابن عباس کا ارشاد ہے کہ سارے دانت دیت میں برابر ہیں ان کو انگلیوں پر ہی قیاس کرلو۔
(۲۷۵۱۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عن مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنُ حُصَیْنٍ ، عَنْ أَبِی غَطَفَانَ الْمُرِّیِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الأَسْنَانُ سَوَائٌ ؛ اعْتَبرہَا بِالأَصَابِعِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৫১৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دانت کی دیت
(٢٧٥١٦) حضرت شریح نے فرمایا کہ تمام دانت برابر ہیں۔
(۲۷۵۱۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَن سَلَمَۃَ بْنِ کُہَیْلٍ ، عَنْ شُرَیْحٍ ، قَالَ : الأَسْنَانُ سَوَائٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৫১৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دانت کی دیت
(٢٧٥١٧) حضرت شریح کا ارشاد ہے کہ میرے پاس عروۃ البارقی عمر سے یہ پیغام لائے کہ دانت اور انگلیاں دیت میں برابر ہیں۔
(۲۷۵۱۷) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، عَنْ شُرَیْحٍ ، قَالَ : أَتَانِی عُرْوَۃُ الْبَارِقِیُّ مِنْ عَندِ عُمَرَ : أَنَّ الأَصَابِعَ وَالأَسْنَانَ فِی الدِّیَۃِ سَوَائٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৫১৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دانت کی دیت
(٢٧٥١٨) حضرت ہشام اپنے والد کا ارشاد نقل کرتے ہیں کہ تمام دانت برابر ہیں اور فرمایا کہ ان سامنے والے دانتوں کو حسن کی وجہ سے فضیلت ہے تو ڈاڑھوں کو نفع رسانی کی وجہ سے فضیلت ہے۔
(۲۷۵۱۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ ہِشَامٍ، عَنْ أَبِیہِ، قَالَ: الأَسْنَانُ سَوَائٌ، وَقَالَ: إِنْ کَانَ لِلثَّنِیَّۃِ جَمَالٌ فَإِنَّ لِلضِّرْسِ مَنْفَعَۃً۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৫১৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دانت کی دیت
(٢٧٥١٩) حضرت ہشام اپنے والد سے نقل کرتے ہیں کہ یہ تمام دیت میں برابر ہیں۔
(۲۷۵۱۹) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : ہِیَ سَوَائٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৫১৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دانت کی دیت
(٢٧٥٢٠) حضرت ابراہیم کا ارشاد ہے کہ یہ دیت میں برابر ہیں۔
(۲۷۵۲۰) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَن مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : ہی فِی الدِّیَۃِ سَوَائٌ۔
তাহকীক: