মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

اذان کا بیان۔ - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ২৬২ টি

হাদীস নং: ২২১১
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے اس بات کی رخصت دی ہے کہ مؤذن دورانِ اذان گفتگو کر سکتا ہے
(٢٢١١) حضرت موسیٰ بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ حضرت سلیمان بن صرد ایک صحابی تھے، وہ لشکر میں اذان دیا کرتے تھے اور اذان کے دوران اپنے غلام کو کسی کام کا حکم بھی دے دیتے تھے۔
(۲۲۱۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَۃَ ، عَنْ أَبِی صَخْرَۃَ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ مُوسَی بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ یَزِیدَ؛ أَنَّ سُلَیْمَانَ بْنِ صُرَدٍ ، کَانَتْ لَہُ صُحْبَۃٌ ، کَانَ یُؤَذِّنُ فِی الْعَسْکَرِ ، فَکَانَ یَأْمُرُ غُلاَمَہُ بِالْحَاجَۃِ فِی أَذَانِہِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২২১২
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے اس بات کی رخصت دی ہے کہ مؤذن دورانِ اذان گفتگو کر سکتا ہے
(٢٢١٢) حضرت ابن علیہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت یونس سے اذان اور اقامت کے دوران بات کرنے کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے فرمایا کہ حضرت عبداللہ بن غلّاب نے مجھ سے بیان کیا ہے حضرت حسن اس میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے۔
(۲۲۱۲) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ یُونُسَ عَنِ الْکَلاَمِ فِی الأَذَانِ وَالإِقَامَۃِ ؟ فَقَالَ : حَدَّثَنِی عُبَیْدُ اللہِ بْنُ غَلاَّب ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّہُ لَمْ یَکُنْ یَرَی بِذَلِکَ بَأْسًا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২২১৩
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے اس بات کی رخصت دی ہے کہ مؤذن دورانِ اذان گفتگو کر سکتا ہے
(٢٢١٣) حجاج اور عطاء اس بات میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے کہ مؤذن اذان میں بات کرے۔
(۲۲۱۳) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ (ح) وَحَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَائٍ : أَنَّہُمَا کَانَا لاَ یَرَیَانِ بَأْسًا أَنْ یَتَکَلَّمَ الْمُؤَذِّنُ فِی أَذَانِہِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২২১৪
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے اس بات کی رخصت دی ہے کہ مؤذن دورانِ اذان گفتگو کر سکتا ہے
(٢٢١٤) حضرت سعید بن ابی عروبہ فرماتے ہیں کہ حضرت قتادہ دورانِ اذان گفتگو کرنے میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے بلکہ بعض اوقات اذان میں بات کیا کرتے تھے۔
(۲۲۱۴) حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ، قَالَ: کَانَ قَتَادَۃُ، لاَ یَرَی بِذَلِکَ بَأْسًا، وَرُبَّمَا فَعَلَہُ فَتَکَلَّمَ فِی أَذَانِہِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২২১৫
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے اس بات کی رخصت دی ہے کہ مؤذن دورانِ اذان گفتگو کر سکتا ہے
(٢٢١٥) حضرت عطاء اس بات میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے کہ مؤذن اذان میں بات کرے اور نہ ہی اذان و اقامت کے درمیان بات کرنے کو مکروہ سمجھتے تھے۔
(۲۲۱۵) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا أَنْ یَتَکَلَّمَ الْمُؤَذِّنُ فِی أَذَانِہِ ، وَلاَ بَیْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَۃِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২২১৬
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے اس بات کی رخصت دی ہے کہ مؤذن دورانِ اذان گفتگو کر سکتا ہے
(٢٢١٦) حضرت ہشام بن عروہ فرماتے ہیں کہ ان کے والد اذان میں بات کیا کرتے تھے۔
(۲۲۱۶) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَیْدٍ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ؛ أَنَّ أَبَاہُ کَانَ یَتَکَلَّمُ فِی أَذَانِہِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২২১৭
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک اذان میں بات کرنا مکروہ ہے
(٢٢١٧) حضرت ابو عامر اور حضرت ابن سیرین اذان سے فارغ ہونے تک گفتگو کرنے کو مکروہ خیال فرماتے تھے۔
(۲۲۱۷) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، وَعَنْ أَبِی عَامِرٍ الْمُزَنِی ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، أَنَّہُمَا کَرِہَا أَنْ یَتَکَلَّمَ حَتَّی یَفْرُغَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২২১৮
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک اذان میں بات کرنا مکروہ ہے
(٢٢١٨) حضرت محمد دورانِ اذان بات کرنے کو مکروہ سمجھتے تھے۔
(۲۲۱۸) حَدَّثَنَا الثَّقَفِیُّ ، عَنْ أَیُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَکْرَہُ الْکَلاَمَ فِی الأَذَانِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২২১৯
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک اذان میں بات کرنا مکروہ ہے
(٢٢١٩) حضرت شعبی دورانِ اذان بات کرنے کو مکروہ سمجھتے تھے۔
(۲۲۱۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ الأَزْرَقِ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ؛ أَنَّہُ کَرِہَ الْکَلاَمَ فِی الأَذَانِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২২২০
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک اذان میں بات کرنا مکروہ ہے
(٢٢٢٠) حضرت ابراہیم اس بات کو مکروہ خیال فرماتے تھے کہ مؤذن اذان سے فارغ ہونے سے پہلے بات چیت کرے۔
(۲۲۲۰) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سَعِیدٍ ، عَنْ أَبِی مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ؛ أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ یَتَکَلَّمَ الْمُؤَذِّنُ فِی أَذَانِہِ ، حَتَّی یَفْرُغَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২২২১
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ مؤذن اقامت میں بات چیت کر سکتا ہے یا نہیں ؟
(٢٢٢١) حضرت زہری فرماتے ہیں کہ اگر کسی نے دورانِ اقامت بات کی تو دوبارہ اقامت کہے۔
(۲۲۲۱) حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِی رَوَّادٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، قَالَ : سَمِعْتُہُ یَقُولُ : إِذَا تَکَلَّمَ فِی إِقَامَتہ فَإِنَّہُ یُعِیدُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২২২২
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ مؤذن اقامت میں بات چیت کر سکتا ہے یا نہیں ؟
(٢٢٢٢) حضرت ابراہیم اذان اور اقامت میں بات کرنے کو مکروہ خیال کرتے تھے۔
(۲۲۲۲) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ سَعِیدٍ ، عَنْ أَبِی مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ؛ أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ یَتَکَلَّمَ فِی أَذَانِہِ وَإِقَامَتِہِ حَتَّی یَفْرُغَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২২২৩
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ مؤذن اقامت میں بات چیت کر سکتا ہے یا نہیں ؟
(٢٢٢٣) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ دورانِ اقامت بات کرنے میں کوئی حرج نہیں۔
(۲۲۲۳) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ ، عَنْ سَعِیدٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِہِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২২২৪
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ مؤذن اقامت میں بات چیت کر سکتا ہے یا نہیں ؟
(٢٢٢٤) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ دورانِ اقامت بات کرنے میں کوئی حرج نہیں۔
(۲۲۲۴) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ یَتَکَلَّمَ الرَّجُلُ فِی إِقَامَتِہِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২২২৫
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ سواری پر اذان دینے کا حکم
(٢٢٢٥) حضرت نسیر فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عمر کو اونٹ پر اذان دیتے دیکھا ہے۔
(۲۲۲۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ نُسَیْر ، قَالَ : رَأَیْتُ ابْنَ عُمَرَ یُؤَذِّنُ عَلَی بَعِیرِہِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২২২৬
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ سواری پر اذان دینے کا حکم
(٢٢٢٦) حضرت محمد بن علی کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ربعی بن حراش کو گھوڑے پر اذان دیتے دیکھا ہے۔
(۲۲۲۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ السُّلَمِیِّ ، قَالَ : رَأَیْتُ رِبْعِیَّ بْنَ حِرَاشٍ یُؤَذِّنُ عَلَی بِرْذَوْنٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২২২৭
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ سواری پر اذان دینے کا حکم
(٢٢٢٧) حضرت حسن اس بات میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے کہ آدمی اپنی سواری پر اذان اور اقامت کہے پھر نیچے اتر کر نماز پڑھ لے۔
(۲۲۲۷) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا أَنْ یُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَیُقِیمَ عَلَی رَاحِلَتِہِ ، ثُمَّ یَنْزِلَ فَیُصَلِّیَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২২২৮
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ سواری پر اذان دینے کا حکم
(٢٢٢٨) حضرت نافع فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر اونٹ پر اذان دیتے تھے پھر نیچے اتر کر اقامت کہتے تھے۔
(۲۲۲۸) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ ، عَنْ عُبَیْدِاللہِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّہُ کَانَ یُؤَذِّنُ عَلَی الْبَعِیرِ، وَیَنْزِلُ فَیُقِیمُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২২২৯
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ سواری پر اذان دینے کا حکم
(٢٢٢٩) حضرت عبدالرحمن ابن مجبر فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سالم کو دیکھا کہ وہ کجاوے کے پائیدان پر کھڑے ہو کر اذان دیتے تھے۔
(۲۲۲۹) حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَیَّاطُ ، عَنِ الْعُمَرِیِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبِّرِ ، قَالَ : رَأَیْتُ سَالِمًا یَقُومُ عَلَی غَرْزِ الرَّحْلِ فَیُؤَذِّنُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২২৩০
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ بیٹھ کر اذان دینے کا حکم
(٢٢٣٠) حضرت حسن عبدی کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ایک صحابی حضرت ابو زید کو دیکھا، ان کا پاؤں راہِ خدا میں لڑتے ہوئے حادثے کا شکار ہوگیا تھا۔ وہ بیٹھ کر اذان دیا کرتے تھے۔
(۲۲۳۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُبَارَکِ الْہُنَائِیِّ ، عَنِ الْحَسَنِ الْعَبْدِیِّ ، قَالَ : رَأَیْتُ أَبَا زَیْدٍ ، صَاحِبَ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، وَکَانَتْ رِجْلُہُ أُصِیبَتْ فِی سَبِیلِ اللہِ ، یُؤَذِّنُ وَہُوَ قَاعِدٌ۔
tahqiq

তাহকীক: