(۲۱۹۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ الرَّبِیعِ ، عَنِ الْحَسَنِ (ح) وَعَنْ أَبِیہِ ، عَنِ الْمُغِیرَۃِ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالاَ : الْمُؤَذِّنُ لاَ یُزِیلُ قَدَمَیْہِ۔

(۲۱۹۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِی جُحَیْفَۃَ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : أَتَیْتُ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بِالأَبْطَحِ ، فَخَرَجَ بِلاَلٌ فَأَذَّنَ ، قَالَ : فَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْہِ یتبع فَاہُ ہَاہُنَا وَہَاہُنَا ، یَعْنِی : یَمِینًا وَشِمَالاً۔

(بخاری ۶۳۴۔ مسلم ۳۶۰)

(۲۱۹۳) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ طَلْحَۃَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : یَسْتَقْبِلُ الْمُؤَذِّنُ بِالأَذَانِ وَالشَّہَادَۃِ وَالإِقَامَۃِ الْقِبْلَۃَ۔

(۲۱۹۴) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ ، عَنْ حُلاَّمِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ فَائِدِ بْنِ بُکَیْرٍ ، قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ حُذَیْفَۃَ إِلَی الْمَسْجِدِ صَلاَۃَ الْفَجْرِ ، وَابْنُ التَّیَّاحِ مُؤَذِّنُ الْوَلِیدِ بْنِ عُقْبَۃَ یُؤَذِّنُ ، وَہُوَ یَقُولُ : اللَّہُ أَکْبَرُ ، اللَّہُ أَکْبَرُ ، أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ ، یَہْوِی بِأَذَانِہِ یَمِینًا وَشِمَالاً ، فَقَالَ حُذَیْفَۃُ : مَنْ یُرِدِ اللَّہُ أَنْ یَجْعَلَ رِزْقَہُ فِی صَوْتِہِ : فَعَلَ۔

(۲۱۹۵) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ؛ أَنَّہُ قَالَ فِی الْمُؤَذِّنِ : یَضمُّ رِجْلَیْہِ ، وَیَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَۃَ، فَإِذَا قَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلاَۃُ ، قَالَ بِوَجْہِہِ عَنْ یَمِینِہِ وَشِمَالِہِ۔

(۲۱۹۶) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ ، عَنْ الحَجَّاجٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِی جُحَیْفَۃَ ، عَنْ أَبِیہِ ؛ أَنَّ بِلاَلاً ، رَکَزَ الْعَنَزَۃَ ، ثُمَّ أَذَّنَ ، وَوَضَعَ إِصْبَعَیْہِ فِی أُذُنَیْہِ۔

(۲۱۹۷) حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَکٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَیُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، قَالَ : إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَۃَ ، وَوَضَعَ إِصْبَعَیْہِ فِی أُذُنَیْہِ۔

(۲۱۹۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ نُسَیْرٍ ، قَالَ : رَأَیْتُ ابْنَ عُمَرَ یُؤَذِّنُ عَلَی بَعِیرہ ، قَالَ سُفْیَانُ : قُلْتُ لَہُ: رَأَیْتُہُ یَجْعَلُ إِصْبَعَیْہِ فِی أُذُنَیْہِ ؟ قَالَ : لاَ۔

(۲۱۹۹) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : کَانَ الأَذَانُ أَنْ یَقُولَ : اللَّہُ أَکْبَرُ ، اللَّہُ أَکْبَرُ ، ثُمَّ یَجْعَلُ إصْبَعَیْہِ فِی أُذُنَیْہِ ، وَأَوَّلُ مَنْ تَرَکَ إحْدَی إصْبَعَیْہِ فِی أُذُنَیْہِ ابْنُ الأَصَمِّ۔

(۲۲۰۰) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ؛ أَنَّہُ کَانَ إذَا أَذَّنَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَۃَ فَأَرْسَلَ یَدَیْہِ ، فَإِذَا بَلَغَ : حَیَّ عَلَی الصَّلاَۃِ ، حَیَّ عَلَی الْفَلاَحِ ، أَدْخَلَ إصْبَعَیْہِ فِی أُذُنَیْہِ۔

(۲۲۰۱) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ یُؤَذِّنَ عَلَی غَیْرِ وُضُوئٍ ، ثُمَّ یَنْزِلُ فَیَتَوَضَّأُ۔

(۲۲۰۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ یُؤَذِّنَ عَلَی غَیْرِ وُضُوئٍ۔

(۲۲۰۳) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا أَنْ یُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَہُوَ عَلَی غَیْرِ وُضُوئٍ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ یُقِیمَ تَوَضَّأَ۔

(۲۲۰۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إِسْرَائِیلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ ؛ أَنَّہُ کَانَ یُؤَذِّنُ عَلَی غَیْرِ وُضُوئٍ۔

(۲۲۰۵) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ یُؤَذِّنَ غَیْرَ طَاہِرٍ ، وَیُقِیمَ وَہُوَ طَاہِرٌ۔

(۲۲۰۶) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا ، أَنْ یُؤَذِّنَ عَلَی غَیْرِ وُضُوئٍ۔

(۲۲۰۷) حَدَّثَنَا حِرْمِیُّ بْنُ عُمَارَۃَ بْنِ أَبِی حَفْصَۃَ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ ، عَنْ حَمَّادٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا أَنْ یُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَہُوَ عَلَی غَیْرِ وُضُوئٍ۔

(۲۲۰۸) حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ہَارُون، عَنِ الأَوْزَاعِیِّ، عَنِ الزُّہْرِیِّ، قَالَ: قَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ : لاَ یُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ إِلاَّ مُتَوَضِّئًا۔

(۲۲۰۹) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ الأَسَدِیُّ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَیْدِ اللہِ ، عَنْ عَطَائٍ ؛ أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ یُؤَذِّنَ الرَّجُلُ ، وَہُوَ عَلَی غَیْرِ وُضُوئٍ۔

(۲۲۱۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إِسْرَائِیلَ ، عَنْ ثُوَیْرٍ ، قَالَ : کُنْتُ مُؤَذِّنًا ، فَأَمَرَنِی مُجَاہِدٌ أَنْ لاَ أُؤَذِّنَ حَتَّی أَتَوَضَّأَ۔