(১২১) আনাস ইবন্ মালিক (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেন, যে ব্যক্তি আসরের নামায আদায় করার পর বসবে এবং ভাল কথা বলতে থাকবে, (যিকির ইত্যাদি) এভাবে সন্ধ্যা হবে, সে ব্যক্তির এ আমল ইসমাঈল গোত্রের আটজন ক্রীতদাসকে মুক্ত করার চেয়েও উত্তম।
(অন্য কোনো গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে বলে জানা যায় না। এর সনদ উত্তম।)

(১২২) আবু বসরা আল-গিফারী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) আমাদের সাথে আসরের নামায আদায় করলেন, অতঃপর নামায শেষে বলেন, এই নামায তোমাদের পূর্ববর্তীদের নিকট পেশ করা হয়েছিল, তারা এই নামাযকে অবহেলা করে ছেড়ে দিয়েছিল, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এ নামায আদায় করবে তাকে এর দ্বিগুণ প্রতিদান দেওয়া হবে এবং তারকা দেখা না যাওয়া পর্যন্ত এরপরে আর কোন নামায নেই।
(মুসলিম ও নাসাঈ।)

(১২৩) আবূ হুরায়রা (রা) রাসূল (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন, রাসূল (ﷺ) বলেন, ফজর ও আসরের নামাযের সময় দিন ও রাতের ফেরেশতারা একত্রিত হয়। তিনি বলেন, ফজরের নামাযের সময় তারা একত্রিত হয় অতঃপর রাত্রের ফেরেশ্তারা চলে যায় এবং দিনের ফেরেশতারা স্থলাভিষিক্ত হয়। তিনি বলেন, এরপর আসরের সময় তারা একত্রিত হয় এবং দিনের ফেরেশতারা চলে যায় এবং রাতের ফেরেশতারা তাঁদের স্থলাভিষিক্ত হয়। তিনি বলেন, তাঁদের রব তখন তাঁদেরকে জিজ্ঞাসা করেন, আমার বান্দাহদের কি অবস্থায় ছেড়ে আসলে? ফেরেশতারা তখন বলেন আমাদের যাওয়া এবং আসা উভয় অবস্থায় তারা নামায আদায় করতো।
সুলাইমান (অর্থাৎ আ'মাশ বর্ণনাকারীদের একজন) বলেন, আমার জানা মতে তিনি (অর্থাৎ আবূ হুরায়রা (রা)) বলেন যে, (ফেরেশতারা তখন আরো বলে হে আল্লাহ) কিয়ামতের দিন তাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েন।
(বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ।)

(১২৪) আলী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খন্দক যুদ্ধের দিন রাসূল (ﷺ) বলেন, ওরা (কাফিররা) আমাদেরকে আসরের নামায আদায় করা থেকে বিরত রাখল, আল্লাহ্ তাদের কবর ও ঘরবাড়ী আগুনে পূর্ণ করুন।
বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর রাসূল (ﷺ) উক্ত নামায দুই ইশার মধ্যবর্তী সময়ে অর্থাৎ মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ে আদায় করেন।
(বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্য।)

(১২৫) আলী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা ফজরের নামাযকে 'উসতা' মধ্যবর্তী নামায মনে করতাম। রাসূল (ﷺ) বলেন, আসরের নামাযই হচ্ছে সালাতুল উসতা অর্থাৎ মধ্যবর্তী নামায।
(হাদীসটির সনদ উত্তম।)

(১২৬) আব্দুল্লাহ্ ইবন্ আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শত্রুপক্ষের সাথে লড়াই করার কারণে নির্ধারিত সময়ের পরে রাসূল (ﷺ) আসরের নামায আদায় করেন। অনুরূপ অবস্থার কারণে রাসূল (ﷺ) বলেন, হে আল্লাহ, যারা নির্ধারিত সময়ে 'সালাতুল উসতা' আদায় করতে বাধার সৃষ্টি করেছে তুমি তাদের কবর ও ঘরবাড়ী আগুনে পূর্ণ করে দাও অথবা অনুরূপ কিছু কর।
(হায়ছামী বলেন হাদীসটি আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং তবারানী কাবীর ও আওসাতে বর্ণনা করেন। বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

(১২৭) সামুরা ইবন্ জুনদুর (রা) থেকে, বর্ণিত রাসূল (ﷺ) বলেছেন, 'সালাতুল উসতা' হলো আসরের সালাত।
(তিরমিযী হাদীসটিকে হাসান সহীহ বলেছেন। ইলম অধ্যায়ের ৭ম পরিচ্ছেদে বিস্তারিত উল্লেখ করা হয়েছে।)

(১২৮) যায়েদ ইবন্ সাবিত (রা) থেকে বর্ণিত, 'সালাতুল উসতা' সম্পর্কে মারওয়ান জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন, 'সালাতুল উসতা' হচ্ছে যোহর। যায়েদ ইবন্ সাবিত (রা) থেকে বর্ণিত যে, মারওয়ান তাঁকে মধ্যবর্তী নামায সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন, তা হচ্ছে যোহরের নামায।
(হাদীসটি ইলম অধ্যায়ের ৭ম পরিচ্ছেদে বিস্তারিত উল্লেখ হয়েছে।)

(১২৯) আয়িশা (রা)-এর গোলাম আবূ ইউনূস (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন যে, আয়িশা (রা) আমাকে কুরআনের একটি কপি লিখতে বলেন, তিনি (আয়িশা রা) বলেন, তুমি যখন কুরআনের "তোমরা নামাযের হিফাযত কর বিশেষ করে মধ্যবর্তী নামাযের” এই আয়াত পর্যন্ত পৌছবে তখন আমাকে জানাবে। আমি যখন উক্ত আয়াত পর্যন্ত পৌঁছালাম তখন তাঁকে অবহিত করলে তিনি আমাকে লিখালেন "তোমরা নামাযসমূহের হিফাযত কর বিশেষ করে মধ্যবর্তী নামাযের (আসরের নামাযের) আর তোমরা আল্লাহর সামনে দাঁড়াও একান্ত আদবের সাথে।” তিনি (আয়িশা রা) বলেন, আমি ইহা রাসূল (ﷺ)-এর নিকট থেকে এরূপ শুনেছি।
(মুসলিম শরীফ, ইমাম মালিক ও শাফেঈ (রহ) ও আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ।)

(১৩০) ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূল (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি যে, ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আসরের নামায আদায় করলো না, শেষ পর্যন্ত সূর্য অস্ত গেল, (অর্থাৎ আসরের নামায আদায় করলো না) সে যেন তার সম্পদ এবং পরিবারকে ধ্বংস করলো। অপর এক বর্ণনায়, শাইবান (বর্ণনাকারীদের একজন) অতিরিক্ত শব্দ যোগ করে বলেন, অর্থাৎ সে তার ধন ও পরিবার পরিজনকে খুইয়ে দিয়েছে।
(বুখারী, মুসলিম, আবূ দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ।)

(১৩১) আবু দারদা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আসরের নামায ছেড়ে দিল সে তার যাবতীয় আমল ধ্বংস করলো।

(১৩২) 'আলা ইবন আব্দুর রহমান (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এবং আনসারদের এক ব্যক্তি যোহরের নামায পড়ে আনাস (রা)-এর নিকট গেলাম, তিনি তখন দাসীকে ওযূর পানি দিতে বললেন, আমরা তখন বললাম, আপনি কোন নামায় পড়বেন? তিনি বললেন, আসরের নামায। বর্ণনাকারী বলেন, আমরা বললাম, আমরা এইমাত্র যোহরের নামায পড়েছি। তখন তিনি বলেন আমি রাসূল (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি যে, এ জাতীয় নামায হচ্ছে মুনাফিকের। কেননা তারা সূর্য শয়তানের দুইশিং-এর মধ্যবর্তী স্থানে যাওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করে নামায পড়ে এবং এতে তারা আল্লাহর যিকিরের সুযোগ খুব কমই পায়।
(অন্য বর্ণনায় আনাস (রা) বলেন) ইহা হচ্ছে মুনাফিকের নামায। তিনবার বলেন। তাদের মধ্যে কেউ সূর্য হরিদ্রবর্ণ না হওয়া পর্যন্ত আসরের নামায না পড়ে বসে থাকে এবং সূর্য যখন শয়তানের শিংয়ের মধ্যে চলে যায় তখন সে দাঁড়িয়ে চারবার ঠোকর মারে অর্থাৎ খুব তড়িঘড়ি করে চার রাক'আত নামায আদায় করে তাতে সে আল্লাহর যিকিরের খুব কম সময়ই পেয়ে থাকে।
(মুসলিম, বায়হাকী, আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ ।)

(১৩৩) আনাস ইবন্ মালিক (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেন যে, আমি কি তোমাদেরকে মুনাফিকের নামায সম্পর্কে বলবো? মুনাফিকের নামায হচ্ছে, তারা সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যবর্তী হওয়া পর্যন্ত আসরের নামায বিলম্ব করতে থাকে এবং মোরগের ন্যায় ঠোকর মারে অর্থাৎ তড়িঘড়ি করে নামায সেরে ফেলে। যাতে তারা আল্লাহর স্মরণের খুব কম সময়ই পেয়ে থাকে।
(মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ ও অন্যান্য।)

(১৩৪) আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূল (ﷺ)-এর সাথে মাগরিবের নামায পড়তাম। অতঃপর আমাদের মধ্য থেকে কোন ব্যক্তি বনী সালামায় আসতো এমতাবস্থায় যে, সে তাঁর তীরের পতিত স্থান দেখতে পেত।
(হাদীসটির সনদ ভালো।)

(১৩৫) আসলাম গোত্রের জনৈক সাহাবী থেকে, তিনি বর্ণনা করেন যে, তারা রাসূল (ﷺ)-এর সাথে মাগরিবের নামায পড়তেন। অতঃপর নামায শেষে তারা শহরের উপকণ্ঠে তাদের পরিবার পরিজনের নিকট ফিরে গিয়ে তীর নিক্ষেপ করে তীর পতিত হবার স্থান দেখতে পেতেন।
(নাসায়ী।)

(১৩৬) সালমা ইবন্ আকওয়াহা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) সূর্যের কিনারা দিগন্তের অন্তরালে যাওয়ার সময় (সূর্যাস্তের সাথে সাথে) মাগরিবের নামায পড়তেন।
(বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবন মাজাহ।)

(১৩৭) আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন যে, রোযাদারদের ইফতারের সময়, তারকারাজি দেখা যাওয়ার পূর্বেই তোমরা মাগরিবের নামায আদায় কর। (অপর বর্ণনায় একই বর্ণনাকারী বলেন আমি রাসূল (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি যে, তারকারাজি উদিত হবার পূর্বেই তোমরা তাড়াতাড়ি মাগরিবের নামায আদায় কর।
(তবারানী। সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

(১৩৮) ইবন্ উমর (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মাগরিবের নামায হচ্ছে দিনের বিতর নামায। সুতরাং তোমরা রাতের বিতর নামায আদায় কর আর রাতের নামায হচ্ছে দু'দু'রাকা'আত বিশিষ্ট এবং বিতর হচ্ছে রাতের শেষাংশে এক রাক'আত।
(মালিক, দারাকুতনী, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবন মাজাহ, ও অন্যান্য।)

(১৩৯) সায়িব ইবন্ ইয়াযিদ (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূল (ﷺ) বলেন, আমার উপজের উপর কল্যাণ অব্যাহত থাকবে যতক্ষণ পর্যন্ত তারা তারকারাজি উদিত হবার পূর্বে মাগরিবের নামায আদায় করবে।
(হায়ছামী বলেন, হাদীসটি আহমদ ও তবারানী 'কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য।)

(১৪০) আবূ আব্দুর রহমান ইবন্ সুনাবেহী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, আমার উম্মত কল্যাণের ওপর থাকবে যতদিন পর্যন্ত তারা তিনটি কর্ম না করবে, ইহুদীদের অনুকরণে মাগরিবের নামায অন্ধকার না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করবে না; খ্রিস্টানদের ন্যায় তারকা নিষ্প্রভ না হওয়া পর্যন্ত ফজরের নামাযের অপেক্ষা করবে না এবং জানাযার দায়িত্ব মৃতের পরিবারের ওপর ছেড়ে দেবে না।
(হায়ছামী বলেন, হাদীসটি তবারানী কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য।)