(১০১) একই বর্ণনাকারী (আনাস রা) বলেন, রাসূল (ﷺ) শীতকালে যোহরের নামায এমন সময় পড়তেন যে, আমরা ঠিক বুঝে উঠতে পারতাম না যে, দিনের অধিকাংশ সময় চলে গেছে না বাকী আছে।
(আব্দুর রাজ্জাক ও বায়হাকী এবং হাদীসটির সনদ উত্তম।)

(১০২) জাবির ইবন্ ছামুরাহ (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সূর্য হেলে পড়লে রাসূল (ﷺ) যোহরের নামায পড়তেন (অপর এক বর্ণনায় সূর্য হেলে গেলে বেলাল (রা) আযান দিতেন)
(মুসলিম, আবু দাউদ ও ইবন্ মাজাহ্।)

(১০৩) খাব্বাব (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূল (ﷺ)-এর নিকট গরমের অভিযোগ করলাম কিন্তু তিনি আমাদের অভিযোগ শুনলেন না, শু'বা (রা) বলেন, উক্ত অভিযোগ যোহরের নামাযের বিষয়ে ছিল।
(মুসলিম, বায়হাকী ও অন্যান্য।)

(১০৪) আয়িশা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যোহরের নামায আদায় করার ব্যাপারে রাসূল (ﷺ) এবং আবু বকর (রা) ও উমর (রা)-এর মত তাড়াতাড়ি করতে অন্য কাউকে দেখি নি।
(হাদীসটি হাসান। তিরমিযী ও ইবন্ আবি শায়বা।)

(১০৫) উম্মু সালামাহ্ (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) তোমাদের চেয়ে আগেই যোহরের নামায আদায় করতেন এবং তোমরা তাঁর চেয়ে আসরের নামায আগে আদায় কর।
(ইবন্ মাজাহ্ হাদীসটির সনদ বিশুদ্ধ।)

(১০৬) মুগীরা ইবন্ শু'বা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা দুপুরে রাসূল (ﷺ)-এর সাথে যোহরের নামায আদায় করতাম, রাসূল (ﷺ) আমাদেরকে বলেন, তোমরা যোহরের নামায (গরমকালে) দেরী করে আদায় কর, কেননা, অতিরিক্ত গরম হচ্ছে জাহান্নামের প্রশ্বাস।

(১০৭) কাসিম ইবন্ সাফওয়ান যুহরী (র) তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, রাসূল (ﷺ) বলেন, গরমকালে তোমরা যোহরের নামায বিলম্বে আদায় করবে, কেননা, গরম (দ্বিতীয় বর্ণনায় অধিক গরম) হচ্ছে জাহান্নামের প্রচণ্ডতা।
(তবারানী, হাকিম, ইবন আবি শায়বা ও বাগাভী। হাদীসটির সনদ উত্তম।)

(১০৮) আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, যখন গরম পড়বে (অপর এক বর্ণনামতে যখন অধিক গরম পড়বে) তখন তোমরা নামায বিলম্বে আদায় করবে (অপর বর্ণনা মতে যোহরের নামায) কেননা, অধিক গরম হচ্ছে জাহান্নামের তাপ এবং তিনি উল্লেখ করেন যে, জাহান্নাম তার প্রভুর নিকট অভিযোগ করলে বছরে তাকে দু'বার শীত ও গরমকালে নিঃশ্বাস নেয়ার অনুমতি দেয়া হয়।
(বুখারী, মুসলিম, মালিক।)

(১০৯) আবু সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূল (ﷺ) বলেন, যখন অধিক গরম পড়বে তখন তোমরা বিলম্বে নামায আদায় করবে, কেননা, অধিক গরম হচ্ছে জাহান্নামের তাপ।
(বুখারী, আবু ইয়ালা ও বায়হাকী।)

(১১০) আবু হুরায়রা (রা) রাসূল (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবন্ মাজাহ্।)

(১১১) আবূ যার (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা একদা নবী (ﷺ)-এর সাথে সফরে ছিলাম। মুয়াযযিন তখন আযান দিতে উদ্যত হলে (অপর এক বর্ণনায় যোহরের নামাযের জন্য) রাসূল (ﷺ) বললেন, বিলম্ব কর, পুনরায় আযান দিতে উদ্যত হলে রাসূল (ﷺ) বললেন, বিলম্ব কর এবং অনুরূপভাবে তিনি তিনবার বলেন। বর্ণনাকারী বলেন, অবশেষে আমরা টিলার ছায়া দেখলাম এবং নামায আদায় করলাম। রাসূল (ﷺ) বলেন, গরমের প্রচণ্ডতা হচ্ছে জাহান্নামের তাপ, অতএব, যখন অধিক গরম পড়বে তখন তোমরা বিলম্বে নামায আদায় করবে।
(বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসায়ী ও ইবন্ মাজাহ্, বায়হাকী, ও তবারানী।)

(১১২) আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূল (ﷺ) আসরের নামায এমন সময় পড়তেন যেন কোন ব্যক্তি বনি হারিসা ইবন্ হারিস গোত্রে গিয়ে সূর্যাস্তের পূর্বে ফিরে আসতে পারে। অথবা কোন ব্যক্তি একটি উট যবেহ করে সূর্যাস্তের পূর্বে তা বানাতে পারে। সূর্য ঢলে পড়লে রাসূল (ﷺ) জুমু'আর নামায পড়তেন। আর রাসূল (ﷺ) যখন মক্কার উদ্দেশ্যে বের হতেন, তখন 'শাজারাহ' নামক স্থানে যোহরের নামায দুরাকাত আদায় করতেন।
(আবূ ইয়ালা, হাদীসটির সনদ সহীহ্।)

(১১৩) তাঁর থেকে আরও বর্ণিত তিনি বলেন; রাসূল (ﷺ)-এর চেয়ে আসরের নামায দ্রুত পড়ার কেউ ছিল না। রাসূল (ﷺ)-এর মসজিদ থেকে সবচেয়ে দূরে বাড়ি ছিল তো আনসারদের দু'ব্যক্তি আমর ইবন আওফ গোত্রের আবু লুবাবা ইবন্ আব্দুল মুনযির-এবং বনি হারিসা গোত্রের আবু-ঈসা ইবন্ জবর। আবু লুবাবার বাড়ি-ছিল কোবায় এবং আবু ঈসার বাড়ি ছিল বনী হারিসায় (উভয় স্থানই মসজিদে নববী থেকে প্রায় ৩ মাইল দূরে।) তাঁরা রাসূল (ﷺ)-এর সাথে আসরের নামায আদায় করে স্বীয় গোত্রে যখন ফিরে আসতেন, তখনও তারা আসবের নামায পড়ে নি, রাসূল (ﷺ)-এর আগে আগে পড়ার কারণে।
(তবারানীর মু'জামুল কাবীর, মু'জামুল আওসাত, হাদীসটির সনদ উত্তম।)

(১১৪) একই বর্ণনাকারী (আনাস ইবন মালিক (রা)) বলেন, সূর্য বেশ উপরে থাকা অবস্থায় রাসূল (ﷺ) আসরের নামায আদায় করতেন। তখন আমি মদীনার উপকণ্ঠে আমার পরিবারের নিকট ফিরে আসতাম এবং তাদেরকে বলতাম, রাসূল (ﷺ) নামায পড়ে নিয়েছেন, সুতরাং তোমরা উঠো নামায (আসর) পড়ে নাও।
(নাসায়ী এবং তাহাবী, আবু ইয়ালা ও বাযযার। হাদীসটির বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য।)

(১১৫) যুহরী (র) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আনাস ইবন্ মালিক (রা) আমাকে অবহিত করেন যে, রাসূল (ﷺ) আসরের নামায এময় সময় আদায় করতেন যাতে একজন গমনকারী শহরের উপকণ্ঠের গ্রামগুলিতে যেতে পারে এমতাবস্থায় যে, সূর্য তখনও বেশ উপরে। (অপর বর্ণনায় সূর্য তখনও উজ্জীবিত শুভ্র) যুহরী বলেন, উপকণ্ঠের গ্রামগুলি হলো মদীনা থেকে দুই অথবা তিন মাইল দূরে। আমার মনে হয় তিনি চার মাইলও বলেছেন।

(১১৬) রাফে' ইবন্ খাদীজ (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূল (ﷺ)-এর সাথে আসরের নামায এমন সময় আদায় করেছি যে একটি উট যবেহ করে তাকে দশ ভাগে ভাগ করা হয়। অতঃপর তা রান্না করা হলে আমরা তার ভুনা গোশত খাই সূর্য অস্ত যাবার পূর্বে। বর্ণনাকারী বলেন, আমরা রাসূল (ﷺ)-এর যুগে মাগরিবের নামায এমন সময় আদায় করে ফিরে যেতাম যখন কেউ তার তীরের পতিত স্থান দেখতে পেত।
(বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্য।)

(১১৭) আবূ আরওয়া (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূল (ﷺ)-এর সাথে আসরের নামায পড়ে সূর্য অস্ত যাবার পূর্বেই 'শাজারা' নামক স্থানে গমন করতাম।
(বাযযার ও তারাবানী। সনদের একজন রাবীর নির্ভযোগ্যতা সম্পর্কে আপত্তি আছে।)

(১১৮) আয়িশা (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূল (ﷺ) এমন সময় আসরের নামায আদায় করতেন যে, সূর্যের রশ্মি আমার ঘরের মধ্যে প্রবেশ করতো এবং তখনও দেয়ালের ছায়া প্রকাশ পেত না।
দ্বিতীয় সূত্রে, উরওয়া আয়িশা (রা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) এমন সময় আসরের নামায আদায় করতেন যে, সূর্যের আলো তার কামরা থেকে চলে যেত না এবং দেয়াল ছিল প্রশস্ত, আমির (যিনি বর্ণনাকারীদের একজন) তাঁর হাত দিয়ে দেয়ালের প্রশস্ততার প্রতি ইঙ্গিত করেন।
(বুখারী, মুসলিম, বায়হাকী, দারাকুতনী আবূ দাউদ, নাসাঈ, ইবন মাজাহ।)

(১১৯) বসরার অধিবাসী আব্দুল ওয়াহিদ ইবন্ নাফি' থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, আমি একদা মদীনার মসজিদে গেলাম, তখন (আসরের) নামাযের একামত দেয়া হলে জনৈক বয়স্ক ব্যক্তি মুয়াযযিনকে তিরষ্কার করলেন, এবং বললেন যে, তুমি কি জান না যে, আমার পিতা আমাকে অবহিত করেছেন যে, রাসূল (ﷺ) এ নামায বিলম্বে আদায় করতে নির্দেশ দিয়েছেন।
বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম, এই বয়স্ক ব্যক্তি কে? তাঁরা বললেন, ইনি হচ্ছেন আব্দুল্লাহ ইবন্ রাফে' ইবন্ খাদীজ।
(তবারানী ও দারাকুতনী (রহ)। দারাকুতনী হাদীসটিকে দুর্বল বলেছেন।)

(১২০) আবূ মালীহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা বুরাইদার (রা) (অর্থাৎ আসলামী) সাথে মেঘাচ্ছন্ন দিনে এক যুদ্ধে ছিলাম। তিনি বললেন, তোমরা আগে আগে নামায আদায় কর। কেননা, রাসূল (ﷺ) বলেন, যে ব্যক্তি আসরের নামায ত্যাগ করলো তার আমল ধ্বংস হয়ে গেল।
(বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবন্ মাজাহ।)