(১৩৪৬) সাহল ইবনে সাদ আস'সা'ঈদী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ)-এর সাথে কিছু লোক শিশুদের ন্যায় তাদের ঘাড়ের উপর লুঙ্গিতে গিট দিয়ে সালাত আদায় করতেন। (কাপড়ের স্বল্পতার কারণে তারা তা করতেন।) সেজন্য নারীদেরকে বলে দেয়া হল, যতক্ষণ না পুরুষরা সিজদা থেকে উঠে সোজা হয়ে বসবে ততক্ষণ তোমরা সিজদা থেকে মাথা উঠাবে না।
(বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসায়ী ও বায়হাকী।)

(১৩৪৭) উম্মু সালামা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন- নারীরা রাসূলের যুগে তিনি যখন ফরয সালাতের সালাম ফিরাতেন তখন তারা সবাই উঠে পড়তো (এবং চলে যেত)। আর রাসূল (ﷺ) বসে থাকতেন, এবং তাঁর সাথে সেসব পুরুষ সালাত আদায় করতেন তারাও বসে থাকতেন যতক্ষণ আল্লাহর ইচ্ছা। অতঃপর রাসূল (ﷺ) যখন দাঁড়িয়ে যেতেন তারাও দাঁড়িয়ে যেতেন।
(বুখারী, আবু দাউদ, নাসায়ী, ও ইবনে আবি শায়বা।

(১৩৪৮) আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, দূর থেকে দূরবর্তী মসজিদে গমন অধিক সওয়াব প্রাপ্তির কারণ।
(আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ ও হাকেম, তিনি বলেন, হাদীসটি সহীহ্।)

(১৩৪৯) আবূ যুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জাবিরকে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি কি রাসূল (ﷺ)-কে কোন ব্যক্তির মসজিদের দিকে বেশী পদক্ষেপের ব্যাপারে কিছু বলতে শুনেছেন? তিনি বলেন, আমরা আমাদের বাড়ি থেকে মদীনায় মসজিদের নিকটে বাড়ি করার জন্য স্থান পরিবর্তন করতে চাইতাম। তখন রাসূল (ﷺ) আমাদেরকে ধমকের স্বরে নিষেধ করলেন এবং বললেন, তোমরা মদীনাকে বিরাণ করে দিও না। কেননা যাদের বাড়ি মসজিদের নিকটে তাদের চেয়ে তোমাদের জন্য প্রতি পদক্ষেপের বিনিময়ে রয়েছে একটা করে ফযীলত (সাওয়াব)।
দ্বিতীয় এক সূত্রে আবূ নাদরা জাবির (রা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, মসজিদের পার্শ্বের স্থান শুন্য হল তখন বনু সালামা মসজিদের নিকটে তাদের বাড়ী ঘর নিয়ে আসার ইচ্ছা করল। ব্যাপারটা রাসূল (ﷺ) অবগত হলেন। তিনি তাঁদেরকে বললেন, আমার কাছে সংবাদ এসেছে যে, তোমরা তোমরা বাড়ীঘর মসজিদের নিকটবর্তী নিয়ে আসতে চাও? তাঁরা বললেন, হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল, আমরা এমনটি ইচ্ছা পোষণ করেছি। রাসূল (ﷺ) বললেন, হে বনু সালামা, তোমাদের বাড়ীঘর থেকেই তোমাদের পদক্ষেপ লেখা হবে। তোমাদের বাড়ী হতেই তোমাদের পদক্ষেপ লিপিবদ্ধ করা হবে।
(হাদীসটির প্রথম সনদে ইবন লাহিয়া আছে। ইমাম মুসলিমও অত্র হাদীসের অনুরূপ অর্থবোধক হাদীস বর্ণনা করেছেন। আর দ্বিতীয় সূত্রের হাদীসটি মুসলিম ইত্যাদি বর্ণনা করেছেন।)

(১৩৫০) আনাস ইবন মালিক (রা) থেকেও অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে। তাতে আরও আছে, "এ সংবাদ রাসূল (ﷺ)-এর কাছে পৌঁছে। তখন তিনি মদীনাকে বিরাণ করা অপছন্দ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, হে বনু সালামা, তোমরা কি মসজিদের দিকে তোমাদের পদক্ষেপের হিসাব কর না? তাঁরা বললো, জ্বি হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ), এরপর তারা সেখানে রয়ে গেলেন।
(বুখারী)

(১৩৫১) আবু উসমান (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি উবাই ইবন কা'ব (রা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, মদীনার এক লোকের বাসা আমার জানা মতে অন্য কারো বাসা তার বাসার চেয়ে বেশী দূরে ছিল না। অথবা বললেন, মসজিদ থেকে তার বাড়ীর চেয়ে (বেশী দূরে আর কারো বাড়ী ছিল না) অপর এক বর্ণনায় আছে, তিনি বলেন। লোকটি প্রত্যেক সালাতে নবী (ﷺ)-এর সাথে হাযির থাকতেন। তাঁকে বলা হলো, তুমি যদি একটি গাধা কিনতে তবে প্রচণ্ড তাপের সময় বা অন্ধকারের সময় তাতে আরোহণ করে (মসজিদে) আসতে পারতে। তিনি জবাবে বললেন, আমার বাড়ী বা ঘর মসজিদের পাশে হোক তা আমার পছন্দ নয়। এ খবর রাসূল (ﷺ)-এর নিকটে পৌছল। তিনি (ﷺ) বললেন, "তোমার বাড়ী মসজিদের পাশে হোক এটা তোমার পছন্দ নয়" এর দ্বারা তোমার কি উদ্দেশ্য? তিনি জবাবে বললেন, আমার উদ্দেশ্য হচ্ছে, আমি যখন মসজিদে যাব তখন আমার যাওয়া এবং যখন মসজিদ থেকে বাড়ীতে ফিরব তখন আমার ফেরার প্রতিটি পদক্ষেপ লেখা হোক। রাসূল (ﷺ) বললেন, আল্লাহ তোমাকে এর প্রত্যেকটির সওয়াব প্রদান করুন। অথবা বললেন, তুমি যা হিসাব করেছ, তিনি তার সব কয়টি তোমাকে দান করুন।
(মুসলিম ও ইবন মাজাহ।)

(১৩৫২) আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, যখন সালাতের জামা'আত দাঁড়িয়ে যায় তখন তোমরা দৌড়াদৌড়ি করে (মসজিদে) যাবে না বরং অবশ্যই মসজিদে আসবে ধীরপদে, সুতরাং তোমরা জামা আতের/সালাতের যতটুকু পাবে তা পড়ে নিবে আর যা ছুটে যাবে তা (সালামের পর) পূর্ণ করে নিবে। অন্য এক বর্ণনায় 'পূর্ণ করার' স্থলে আদায় করা শব্দ এসেছে।
(হাদীসটি বুখারী, মুসলিম ইবন মাজাহ ও বায়হাকীতে বর্ণিত হয়েছে।)
উক্ত আবু হুরায়রা (রা) থেকে অন্য এক সনদে অনুরূপ অর্থবোধক হাদীস বর্ণিত হয়েছে, আর তাতে এও উল্লেখ করা হয়েছে, তুমি সালাত আদায় করে নিবে যতটুকু পাবে, আর যতটুকু গত হয়েছে ও ছুটে চলে গিয়েছে তা কাযার মত পড়ে নিবে।

(১৩৫৩) আব্দুল্লাহ ইবন আবু কাতাদা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করে বলেন, আমরা নবী (ﷺ)-এর সাথে সালাত আদায় করছিলাম। (সালাতের মধ্যেই) তিনি কিছু মানুষের (তাড়াহুড়ামূলক) চিৎকার শুনতে পেলেন। অতঃপর তাঁর সালাত সমাপনান্তে তাদের ডাকলেন এবং বললেন, তোমাদের ব্যাপার কি (যে এরূপ চিৎকার করছিলে)? তারা বললো- হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ), আমরা জামা'আতে যোগ দেবার ব্যাপারে তাড়াহুড়াজনিত হৈচৈ করছিলাম, রাসূল (ﷺ) বললেন, তোমরা এমনটি করবে না, বরং তোমরা যখন সালাতে আসবে তখন শান্তভাবে ধীরপদে আসবে। এতে যতটুকু পাবে তা আদায় করে নিবে আর যেটুকু ছুটে যাবে তা পূর্ণ করে নিবে (ইমামের সালাম ফিরাবার পরে।)
(হাদীসটি বুখারি ও মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে।)

(১৩৫৪) আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সালাতের জামা'আত শুরু হয়ে গেল অতঃপর এক ব্যক্তি দৌড়াদৌড়ি করে জামা'আতে যোগ দিল এ অবস্থায় সে হাঁপিয়ে উঠল। অতঃপর যখন সে সালাতের কাতারে পৌছল, সে বলে উঠল সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমি তাঁর প্রশংসা করছি অতি মাত্রায় এবং তাতে পবিত্রতা ও বরকত কামনা করছি। অতঃপর রাসূল (ﷺ) যখন সালাত সমাপ্ত করলেন, তখন বললেন, তোমাদের কে ঐ উক্তিটি করেছ? সবাই নিরুত্তর রইল। তিনি পুনর্বার বললেন, তোমাদের কে ঐ উক্তিটি করেছে? সবাই নিরুত্তর রইল। তিনি পুনর্বার বললেন, তোমাদের কে ঐ উক্তি করেছ? সে নিশ্চয়ই ভাল বলেছে অথবা (তিনি বললেন) যে ক্ষতিকর কিছু বলে নি। তখন এক বাক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল। আমি তাড়াহুড়া করে এসে সালাতের কাতারে শামিল হয়েছি, সুতরাং তখন আমি উক্ত কথা বলেছি। রাসূল (ﷺ) বললেন, আমি দেখলাম যে, বার জন ফেরেশতা উক্ত উত্তির সাওয়াব নিয়ে প্রতিযোগিতা শুরু করেছে যে, কে সেটিকে আসমানে নিয়ে যাবে। অতঃপর রাসূল (ﷺ) বললেন, তোমাদের কেউ যখন জামাআতে আসে সে যেন আস্তে সুস্থে আসে। আর সে সালাতের যতটুকু পাবে আদায় করবে আর যতটুকু ছুটে যাবে তা (সালামের) পরে আদায় করবে।
(হাদীসটি মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে।)

(১৩৫৫) আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা মসজিদে যাও (জামাআতে সালাত আদায়ের জন্য) কেননা সেটাই হিদায়াত ও মুহাম্মদ (ﷺ)-এর সুন্নাত।
(আহমদ ইবন্ আবদুর রহমান আল বান্না বলেন- এ হাদীসটি মুসনাদে আহমদ ছাড়া অন্যত্র পাই নি)

(১৩৫৬) আব্দুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস (রা) থেকে বর্ণিত তিনি বলেন রাসূল (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি মসজিদে জামাআতের উদেশ্যে গমন করে তার যাতায়াতের সময় তার একটি পদক্ষেপে একটি পাপ মুছে ফেলা হয় এবং একটি পদক্ষেপে একটি পুণ্য লিপিবদ্ধ হয়।
(এ হাদীসটি তবারানী ও ইবন হিব্বান বর্ণনা করেছেন। এ ছাড়াও মুনযেরী হাদীসটি الترغيب والترهيب -এ বর্ণনা করেছেন।)

(১৩৫৭) নাফে' থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রসুল (ﷺ) বলেছেন, তোমরা সালাতের (জামা'আতের) জন্য খাবারে তাড়াহুড়া করবে না। অর্থাৎ জামা'আত ছুটে যাবার ভয়ে তাড়াহুড়া করে খাবে না। নাফে' বলেন, আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রা) ইকামাত শুনতে পেতেন এমতাবস্থায় তিনি রাতের খাবার খাচ্ছিলেন কিন্তু তিনি তাড়াহুড়া করতেন না।
(হাদীসটি বুখারী ও মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে।)

(১৩৫৮) আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই নবী (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযূ করল এবং মসজিদে গমন করল কিন্তু মসজিদে গিয়ে দেখল মানুষেরা সালাত সম্পন্ন করে ফেলেছে তথাপিও আল্লাহ তাকে এমন সাওয়াব দিবেন যা জামা'আতে সালাত আদায়কারীগণ এবং জামা'আতে অংশগ্রহণকারীগণকে দিবেন। কিন্তু এতে তাদের কারোর সাওয়াবে কোন কমতি হবে না।
(হাদীসটি নাসায়ী, বায়হাকী ও মুয়াত্তা মালিকে বর্ণিত হয়েছে।)

(১৩৫৯) উক্ত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, যখন সালাতের ইকামাত হয়ে যাবে তখন তোমরা দৌড়াদৌড়ি করে জামা'আতে আসবে না বরং তোমাদের উচিত হচ্ছে- ধীরস্থিরভাবে আসা। সুতরাং জামা'আতের যেটুকু পাবে তা পড়ে নিবে আর যা ছুটে যাবে তা (সালামান্তে) পূর্ণ করে নিবে। কেননা তোমাদের কেউ যখন সালাতের জামা'আতের ইচ্ছা করে তখন থেকেই সে জামা'আতের মধ্যে গণ্য
(হাদীসটি মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে।)

(১৩৬০) আবূ হুরাইরা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ইমাম জামিনদার এবং মুয়াযযিন আমানতদার। (কোন বর্ণনায় مؤتمن -এর পরিবর্তিত أَمِيْنٌ এসেছে।) হে আল্লাহ, ইমামদের সৎপথে রাখ এবং মুয়াযযিনদের ক্ষমা করে দাও।
(হাইসামী বলেন, হাদীসটি বাযযার বর্ণনা করেছেন। এর সনদের সকল রাবীই বিশ্বস্ত।)

(১৩৬১) আবূ আলী আল হামাদানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা আমরা এক সফরে রওয়ানা করলাম। আমাদের সাথে উকবা ইবন আমির (রা)। আমরা তাঁকে বললাম, রাসুল (ﷺ)-এর সাহাবীদের মধ্যে আল্লাহ আপনাকে রহম করেছেন। সুতরাং আপনিই আমাদের ইমামতি করুন। তিনি বললেন, না। নিশ্চয়ই আমি রাসূল (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন, যে ইমামতি করে সে সালাতের ওয়াক্ত হওয়া মাত্র যথাযথভাবে সালাত সম্পন্ন করে দেয় তবে তা তার এবং মুক্তাদীদের পক্ষ থেকে আদায় হয়ে যাবে (কারো কোন জবাবদিহিতা থাকবে না)। আর যদি এ থেকে সামান্যতমও ত্রুটি হয়ে যায় তবে তার দায়িত্ব বর্তাবে ইমামের উপর, মুক্তাদীদের উপর নয়।
(ইবন মাজাহ ও মুয়াত্তা মালিকে বর্ণিত হয়েছে। হাকেম বলেন, হাদীসটি বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ।)

(১৩৬২) আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুল (ﷺ) বলেছেন ইমামরা তোমাদের পড়িয়ে দেয় যদি তারা ঠিকভাবে তা করে তবে তা তোমাদের ও তাদের পক্ষ থেকে আদায় হয়ে যাবে। আর যদি ভুল করে তা তোমাদের হয়ে যাবে, দায়-দায়িত্ব রয়ে যাবে তাদের।
(আহমদ ইবন্ আবদুর রহমান আল বান্না বলেন আমি এ হাদীসটি মুসনাদে আহমদ ছাড়া অন্যত্র পাই নি। এর সনদ جيد।)

(১৩৬৩) আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) থেকে, তিনি বলেন, রাসুল (ﷺ) বলেছেন, সম্ভবত তোমাদের সাক্ষাৎ হবে ঐ সব মানুষের সাথে যারা সালাতকে তার সময় ব্যতিরেকে অন্য সময়ে (অর্থাৎ বিলম্বে) আদায় করবে। অতএর তোমরা যদি তাদেরকে পেয়ে যাও তবে তোমরা তোমাদের গৃহেই সালাত যথাসময়ে আদায় করে নিবে। অতঃপর তাদের সাথে সালাতের জামাতে যোগ দিবে এবং সেটাকে নফল স্থির করে নিবে। (অর্থাৎ এতে সালাত যথাসময়ে আমায় করা হবে জামা'আতের সাওয়াবও অর্জন করা যাবে*।)
* এ হাদীস ফরয সালাত দুইবার আদায় জায়েয হওয়ার দলিল। তবে প্রথমবারেই তার ফরযিয়াত আদায় হয়ে যাবে। দ্বিতীয়বারেরটি হবে সুন্নাত বা নফল।
(হাদীসটি অনুরূপ অর্থে মুসলিমে ও আবু দাউদে বর্ণিত হয়েছে।)

(১৩৬৪) উক্ত আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, খুব শীঘ্রই আমার পরে তোমাদের নেতৃত্বে আসীন হবে এমন কিছু মানুষ, যারা সুন্নাতকে নিভিয়ে দিবে (মিটিয়ে দিবে), বিদ'আতকে প্রচলিত করবে এবং তারাই সালাতকে যথাসময়ের পরে বিলম্বে আদায় করবে। আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমি যদি তাদের সাক্ষাৎ পেয়ে যাই তবে কি করব? রাসূল (ﷺ) বললেন, হে ইবন মাসউদ, আল্লাহর নাফরমানদের আনুগত্য জরুরী নয়। এ কথাটি তিনি তিনবার বললেন।
রাবী বলেন, আমি অনুরূপ বক্তব্য মুহাম্মদ ইবনুস সাবাহ'-এর কাছ থেকেও শুনেছি।
(এ হাদীসের অনুরূপ অর্থবোধক হাদীস মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে।)

(১৩৬৫) বদরী সাহাবী আবু মাসউদ আল-আনসারী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, গোত্রের ইমামতি করবে সে, যার কিতাবুল্লাহর পঠন পাঠন অতিশুদ্ধ। ইমামতির ক্ষেত্রে কিরাতই অগ্রাধিকার যোগ্য। গোত্রের সবাই যদি কিরাতের ক্ষেত্রে সমপর্যায়ের হয় তবে তাদের ইমামতি করবে তাদের মধ্যে যে আগে হিজরত করেছে। হিজরতের দিক থেকেও যদি কেউ সমপর্যায়ের হয় তবে তাদের ইমামতি করবে তাদের মধ্য থেকে যে বয়সে বড়। আর কোন ব্যাক্তি অন্যের পরিবারে বা অন্যের এলাকায় ইমামতি করবে না (কেননা পরিবারে সেই পরিবারের লোকজনই এবং এলাকায় সে এলাকার প্রশাসক ইমামতির অধিক হকদার)। আর কারো বাড়িতে গৃহকর্তার অনুমতি ব্যতীত তাদের কোন আসনে বসবে না।
উক্ত আবু মাসউদ থেকে অন্য সনদে অনুরূপ অর্থবোধক হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যাতে একথা রয়েছে যদি কিরাতের ক্ষেত্রে তারা সবাই সমপর্যায়ের হয় তবে তাদের মধ্যে যে সুন্নাত সম্পর্কে বেশী জ্ঞান রাখে সেই ইমামতি করবে। সেখানে আরো রয়েছে, আর তুমি কারো গৃহের আসনে বসবে না যতক্ষণ না তোমাকে বসার অনুমতি দেয়া হয়।
(হাদীসটি মুসলিম আবূ দাউদ, ইবন মাজাহ ও ইবন হিব্বানে বর্ণিত হয়েছে।)