(৭০৭) হাসান ইবন্ আলী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) আমাকে কিছু শব্দাবলি শিখিয়েছেন, যা আমি বিতরের কুনূতে পাঠ করে থাকি। তা হল,
اللَّهُمَّ أَهْدِنِي فَيُمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فَيُمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتُ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقُنِي شَرِّمًا قَضَيْتَ فَإِنَّكَ تَقْضَى وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ إِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْت تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ
হে আল্লাহ! আপনি আমাকে হিদায়াত দিন যাঁদেরকে হিদায়াত দিয়েছেন তাঁদের পথে, আপনি আমাকে ক্ষমা করুন, যাঁদেরকে ক্ষমা করেছেন তাঁদের মত, আপনি আমাকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করুন, যাঁদেরকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছেন তাঁদের মত, আপনি আমাকে যা দিয়েছেন তাতে বরকত দান করুন, আমার প্রতি আসা সকল অমঙ্গল থেকে আমাকে মুক্ত করুন, আপনিই সম্পাদনকারী। আপনার ওপর কর্তৃত্বকারী কেউ নেই, যে আপনাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করে সে কখনও অপমানিত হয় না, আপনিই বরকতময় ও শ্রেষ্ঠ। হে আমাদের প্রভু!
(আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ (র) থেকে হাদীসটি সহীহ সনদে বর্ণিত, তিরমিযী (র) বলেন, হাদীসটি হাসান, রাসূল (ﷺ) থেকে এটাই কুনুতের উত্তম হাদীস।)

(৭০৮) আবদুল্লাহ্ ইবন মাস্উদ (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) আমাকে সালাতের মধ্যখানে এবং শেষে তাশাহহুদ পাঠ করার নিয়ম শিক্ষা দিয়েছেন। তাই আমরা আব্দুল্লাহ্ থেকে তা মুখস্ত করতাম, যখন তিনি আমাদের জানালেন যে, রাসুলুল্লাহ (সা) তাঁকে তা শিক্ষা দিয়েছেন। যখন তিনি সালাতের মধ্যখানে এবং শেষে তাঁর বাম উরুর উপরে বসতেন তখন বলতেন-
التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
সমস্ত (মৌখিক, দৈহিক ও আর্থিক) ইবাদত আল্লাহর জন্য। হে নবী! আপনার প্রতি সালাম এবং আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। সালাম আমাদের প্রতি এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের প্রতি। আমি সাক্ষ্য প্রদান করছি যে, আল্লাহ্ ব্যতীত আর কোন মা'বুদ নাই এবং আমি আরো সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, নিশ্চয়ই মুহাম্মদ (সা) আল্লাহর বান্দা ও রাসূল।

তিনি (রাবী) বলেন, যদি তা সালাতের প্রথম তাশাহহুদ হত, তা হলে তিনি তাশাহহুদ শেষ করেই দাঁড়িয়ে যেতেন। আর যদি সালাতের শেষ তাশাহহুদ হত তাহলে তাঁর তাশাহহুদ শেষ হওয়ার পরেও সম্ভব অনুযায়ী দু'আ পাঠ করে সালাম ফিরাতেন।
(ইমাম হাইছামী মাজমাউয্ যাওয়াদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাদীসটি সহীহ্ গ্রন্থে এর চেয়ে সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণিত হয়েছে। হাদীসটি আহমদও বর্ণনা করেছেন। তার রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।)

(৭০৯) কাসিম ইবন্ মুখাইমিরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলকামা আমার হাত ধরে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ্ ইবন্ মাস্উদ তাঁর হাত ধরে বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (সা) আবদুল্লাহর হাত ধরে তাঁকে সালাতের তাশাহহুদ শিক্ষা দিয়েছেন এবং বলেছেন যে, তুমি التَّحِيَّاتُ لِله থেকে وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدهُ وَرَسُولُهُ পর্যন্ত (পূর্বের হাদীসের অনুরূপ) পাঠ করবে।
অতঃপর বলেছেন: যখন তুমি তা শেষ করবে বা এই কাজ করবে, তখন তোমার সালাত শেষ হবে। তখন তুমি দাঁড়ানোর ইচ্ছা করলে দাঁড়াতে পারবে এবং বসে থাকতে চাইলে তাও পারবে।
(আবূ দাউদ, দারাকুতনী, বাইহাকী, ইবন হাব্বান। হাইছামী বলেন। আহমদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।)

(৭১০) আব্দুল্লাহ্ ইবন্ মাস্উদ (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই মুহাম্মদ (সা) মঙ্গলের (সালাতের) প্রারম্ভ, সমষ্টি ও সমাপ্তির শিক্ষা দান করেছেন। (অন্য রেওয়ায়াতে অতিরিক্ত আছে যে, সালাতের ভেতরে আমাদের যা পড়া প্রয়োজন (রাসূল (সা) আমাদেরকে শিক্ষা না দেয়া পর্যন্ত আমরা জানতাম না।) অতঃপর তিনি বলেছেন, তোমরা প্রতি দু'রাক'আতে যখন বসবে, 'তখন বলবে ٖالتَّحِيَّاتُ لِلّٰه (পূর্বের বর্ণনা অনুসারে عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ পর্যন্ত উল্লেখ করেন।) তিনি বলেন: তারপর তোমাদের যার যে দু'আ ভাল লাগে, সে দু'আ (পড়ার জন্য) গ্রহণ করবে। অতঃপর আল্লাহ্ তা'আলার নিকট দু'আ করবে।
(নাসায়ী, হাউসটির সনদ উত্তম।)

(৭১১) আব্দুল্লাহ্ ইবন্ মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) তাঁকে তাশাহহুদ শিক্ষা দিয়েছেন এবং মানুষদেরকে তা শিক্ষা দানের জন্য নির্দেশ দিয়েছেন। আর তা নিম্নরূপ-

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

সমস্ত (মৌখিক, দৈহিক ও আর্থিক) ইবাদত আল্লাহর জন্য। হে নবী! আপনার প্রতি সালাম এবং আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। সালাম আমাদের প্রতি এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের প্রতি। আমি সাক্ষ্য প্রদান করছি যে, আল্লাহ্ ব্যতীত আর কোন মা'বুদ নাই এবং আমি আরো সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, নিশ্চয়ই মুহাম্মদ (সা) আল্লাহর বান্দা ও রাসূল।

(টীকা: এ হাদীসের সনদে আবূ উবায়দাহ্ ইবন্ আবদুল্লাহ্ রয়েছেন, তাঁর সম্পর্কে হাফেয ইবন্ হাজার বলেন যে, তিনি তাঁর পিতার নিকট হতে তা শুনেন নাই। তাই ইমাম বুখারী ও মুসলিম আব্দুল্লাহ্ ইবন্ মাস্উদ থেকে অনুরূপ হাদীস আবূ উবায়দার মাধ্যম ব্যতিরেকে বর্ণনা করেছেন।)

(৭১২) আব্দুল্লাহ্ ইবন্ মাস্উদ (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) আমাকে তাশাহ্হুদ শিক্ষা দিয়েছেন আমার হাত তাঁর হাতের মধ্যে রেখে, যেমনিভাবে তিনি আমাকে কুরআনের সূরা শিক্ষা দিতেন। তিনি বলেছেন:
التَّحِيَّاتُ لِلّٰهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
অর্থাৎ সমস্ত (মৌখিক, দৈহিক ও আর্থিক) ইবাদত আল্লাহর জন্য। হে নবী! আপনার প্রতি সালাম এবং আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক, সালাম আমাদের প্রতি এবং আল্লাহ্‌র নেক বান্দাদের প্রতি। আমি সাক্ষ্য প্রদান করছি যে, আল্লাহ ব্যতীত আর কোন মাবুদ নাই এবং আমি আরো সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ (সা) আল্লাহর বান্দা ও রাসূল। তাঁর জীবদ্দশায় اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ বলতাম আর মৃত্যুর পর السَّلامُ عَلَى النَّبِي বলতাম।
(বুখারী ও মুসলিম।)

(৭১৩) আবদুল্লাহ ইবন্ মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ্ (সা)-এর সাথে সালাতে যখন বসতাম তখন বলতাম السلام على الله من عباده السلام على فلان وفلان (অর্থাৎ বান্দার পক্ষ হতে আল্লাহর বান্দার প্রতি সালাম, সালাম অমুকের প্রতি, সালাম অমুকের প্রতি) রাসূলুল্লাহ (সা) আমাদের বললেন, তোমর আসসালামু আলাল্লাহ বলো না। কেননা আল্লাহ্ তা'আলাই সালাম। বরং তোমাদের কেউ যখন সালাতে বসবে তখন সে যেন বলে-
التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

অর্থাৎ সমস্ত (মৌখিক, দৈহিক ও আর্থিক) ইবাদত আল্লাহর জন্য। হে নবী! আপনার প্রতি সালাম, এবং আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। সালাম আমাদের প্রতি এবং আমাদের নেক বান্দাদের প্রতি।
(কেননা) তোমরা যখন তা বলবে তখন আসমান ও যমীনের মধ্যের সকল নেক বান্দার কাছে তা পৌঁছে যাবে। (এরপর বলবে) أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاشْهَدَ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولَهُ (অর্থাৎ আমি সাক্ষ্য প্রদান করছি যে, আল্লাহ্ ব্যতীত আর কোন মাবুদ নাই এবং আমি আরো সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ (সা) আল্লাহর বান্দা ও রাসূল।)
তারপর তোমাদের যার যে, দু'আ ভাল লাগে সে দু'আ (পড়ার জন্য) গ্রহণ করবে। অতঃপর আল্লাহ্ তা'আলার নিকট দু'আ করবে।

(আব্দুল্লাহ্ ইবন মাসউদ (রা) থেকে অন্য সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত আছে) তাতে আরও আছে যে, আমরা রাসূলুল্লাহ্ (সা)-এর সাথে সালাতে যখন বসতাম তখন আমরা বলতাম।
السَّلَامُ عَلَى اللهِ قَبْلَ عِبَادِهِ، السَّلامُ عَلَى جِبْرِيلَ السَّلامُ عَلَى مِيْكَائِيلَ السَّلَامُ عَلَى فَلَانٍ
(অর্থাৎ বান্দার পূর্বে আল্লাহর উপর সালাম, জিব্রাঈলের উপর সালাম। মিকাঈলের উপর সালাম, অমুকের উপর সালাম।) বাকি হাদীস পূর্বানুরূপ)
(বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্য।)

(৭১৪) আব্দুল্লাহ ইবন্ আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) আমাদের তাশাহ্হুদ শিক্ষা দিতেন, যেভাবে আমাদের কুরআন শিখাতেন। তিনি বলতেন হুজাইন (একজন রাবী) বলেন-

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلهِ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللّٰهِ الصَّالِحِيْنَ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ الله

(মুসলিম, আবূ দাউদ, তিরমিযী ও নাসায়ী ।)

(৭১৫) আবূ মূসা আল-আশ'আরী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সা) থেকে বর্ণিত একটি হাদীসে উল্লেখ করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (সা) তাঁদের (সাহাবীদের)-কে সালাত শিক্ষা দিতেন। (বর্ণনার এক পর্যায়ে বলেন) যখন তোমরা (সালাতে) বসবে তখন তোমাদের কারো প্রথম কথা যেন এই হয়:
التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللّٰه وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أشْهَدُ أن لآ إلٰهَ إلَّا اللّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدهُ وَرَسُولُهُ
সমস্ত পবিত্র (মৌখিক, দৈহিকও আর্থিক) ইবাদত আল্লাহ্‌র জন্য। হে নবী! আপনার প্রতি সালাম এবং আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। সালাম আমাদের প্রতি এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের উপর। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ্ ব্যতীত আর কোন মাবুদ নাই এবং আরো সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ (সা) আল্লাহর বান্দা ও রাসূল।
(মুসলিম ও আবূ দাউদ হাদীসটির বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী ইবন্ মাজাহ্ দারাকুতনী, ও ইমাম তাহাবী সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।)

(৭১৬) ইবন ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইমরান ইবন আবী আসান আমার নিকট রাসূল (সা)-এর সালাতের মধ্যে ও শেষ বৈঠকে বাম উরু বিছিয়ে দিয়ে তার উপরে বসার, বাম হাত বাম উরুর উপরে রাখার, ডান পা খাড়া করে রাখার, ডান হাত ডান উরুর উপরে রাখার, ডান পা খাড়া করে রাখার, ডান হাত ডান উরুর উপরে রাখার। আর তর্জনী (অঙ্গুলী) খাড়া করে তার দ্বারা আল্লাহর একত্বতা প্রকাশ করার বর্ণনা দেন। আবদুল্লাহ ইবন হারিছের আযাদকৃত গোলাম আবুল কাসিম তথা মিকসান হতে বর্ণনা করে ইমরান ইবন আনাস আমাকে বলেছেন, তিনি আমির ইবন লুআই-এর ভাই এবং সত্যবাদী, তিনি বলেন, আমাকে এক ব্যক্তি বলেন যে, আমি বনী গিফারের মসজিদে সালাত আদায় করেছিলাম। যখন আমি সালাতের মধ্যে বসেছিলাম। তখন আমার বাম উরু বিছিয়ে দিয়েছিলাম এবং তর্জনী অঙ্গুলী খাড়া করে রেখেছিলাম তখন এমতাবস্থায় খুফাফ ইবন ইমা আল গিফারী যিনি রাসূলুল্লাহ (সা)-এর সুহবাত পেয়েছেন, আমাকে এরূপ করতে দেখেন এবং আমি সালাত শেষ করলে তিনি বলেন, হে বৎস! তোমার অঙ্গুলীকে এভাবে খাড়া করেছিলে কেন? তিনি বলেন দ্বিধাহীনভাবে কোন পরিবর্তন ব্যতীরেকে সাহসের জবাবে বলল, আমি লোকদেরকে এরূপ করতে দেখেছি। তখন তিনি বললেন, তুমি ঠিক করেছ। কেননা রাসূল (সা) সালাতে এরূপ করতেন। তখন মুশরিকগণ বলতে থাকল যে, রাসূলুল্লাহ তাঁর আঙ্গুল দ্বারা এরূপ করে যাদু করছেন। তারা তা মিথ্যা বলেছে। আসলে রাসূলুল্লাহ্ (সা) এরূপ করে তাঁর প্রভুর একত্বতা প্রকাশ করতেন।
(টীকা: বাইহাকী। এ হাদীসের সনদে একজন অজ্ঞাত লোক আছেন, তবে হাদীসটি তবারানীও আল কাবীরে বর্ণনা করেছেন। হাইছামী বলেন, তার রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।)

(৭১৭) আবুয যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি তাউসকে বলতে শুনেছেন যে, আমরা ইবন আব্বাসকে দু'পায়ের উপরে ভর দিয়ে বসা সম্পর্কে প্রশ্ন করেছিলাম। তিনি উত্তরে বলেছিলেন, তা সুন্নাত। আমরা তাঁকে বললাম, আমাদের মনে হয় তা মানুষের পক্ষে কঠিন। তখন আবদুল্লাহ্ ইবন্ আব্বাস বললেন, আপনার নবীর সুন্নত।

তাঁর (আবুয যুবাইর) থেকে অন্য সূত্রে তাউস থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবন্ আব্বাসকে তাঁর দু'পায়ের সম্মুখভাগের উপর ভর করে বসতে দেখেছি। তখন আমি তাঁকে বলেছি যে, মানুষ এটাকে কঠিন মনে করে, তখন তিনি বললেন যে, তাই আপনার নবীর সুন্নত।
(মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী।)

(৭১৮) আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সা)-এর সালাতের বিবরণ দিতে গিয়ে বলেন, তিনি প্রতি দু‘রাকা‘তে ( التَّحِيَّاتُ ) ‘‘আততাহিয়্যাতু” পাঠ করতেন। হিংস্র প্রাণীর মত উভয় বাহু (সিজদায়) বিছিয়ে দেয়া পছন্দ করতেন না। আর তিনি বসার সময় বাম পা বিছিয়ে দিতেন এবং ডান পা খাড়া করে রাখতেন। শয়তানের পশ্চাৎবর্তী হওয়া থেকে বারণ করতেন। আর সালামের মাধ্যমে সালাত শেষ করতেন।
(মুসলিম, আবু দাউদ, ইবন মাজাহ্)

(৭১৯) ওয়াইল ইবন্ হুজর আল হাদরামী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সা)-এর সালাতের বর্ণনা করে বলেন, তিনি (রাসূল (সা) বসলেন এবং তাঁর বাম পা বিছিয়ে দিলেন ও তাঁর বাম হাত তাঁর উরু ও বাম হাঁটুর উপর রাখলেন। আর তাঁর ডান উরুর উপর ডান কনুই খাড়া রাখলেন। তারপর তাঁর সকল আঙ্গুলী বন্ধ রেখে (দুটি দ্বারা) গোলাকার বৃত্ত বানালেন।
(অন্য রেওয়ায়াতে আছে, মধ্যমা ও বৃদ্ধাঙ্গুলী দ্বারা গোলাকার বৃত্ত বানালেন। এবং তর্জনী দ্বারা ইশারা করলেন।) অতঃপর তাঁর একটি অঙ্গুলী উঠালেন। আমি দেখলাম যে, তিনি সে অঙ্গুলী নাড়িয়ে দু'আ করছেন।
(আবু দাউদ, নাসায়ী, ইবন মাজাহ,বাইহাকী ইত্যাদি। হাদীসটির সনদ সহীহ)

(৭২০) শু'বা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবূ ইসহাককে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বনী তামীমের এক বাক্তিকে বলতে শুনেছেন যে, তিনি বলেন, আমি আবদুল্লাহ্ ইবন্ আব্বাসকে সালাতের মধ্যে অঙ্গুলীকে এরূপ ব্যবহার করা সম্পর্কে প্রশ্ন করেছি। তার উত্তরে তিনি বলেছেন, তা হল ইখলাস। (একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টি)
(বাইহাকী তাঁর সুনানে এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। মুসনাদে আহমদের এ হাদীসের সনদে এক অজ্ঞাত রাবী আছেন। বাইহাকী তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন, আর নাসায়ী তিনি নির্ভরযোগ্য বলে মন্তব্য করেছেন। আহমদ ইবন আবদুর রহমান আল বান্না বলেন, হাদীসের বাকি রাবীগণও নির্ভরযোগ্য কাজেই হাদীসটি গ্রহণ করা যায়।)

(৭২১) নাফি' (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ্ ইবন উমর (রা) যখন সালাতে বসতেন, তখন তাঁর উভয় হাত উভয় হাঁটুর উপর রাখতেন। এবং (তর্জনী) অঙ্গুলী দ্বারা ইশারা করতেন এবং তার দৃষ্টি তা অনুসরণ করতো। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর রসূল (আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন) বলেন: এটা শয়তানের জন্য লোহার (মারের) চেয়েও কঠিন।
(ইমাম হাইছামী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেন, হাদীসটি বাযযার ও আহমদও বর্ণনা করেছেন। তাতে একজন রাবী আছেন, তাকে কেউ নির্ভরযোগ্য বলে মন্তব্য করেছেন আর কেউ কেউ নির্ভরযোগ্য নয় বলে মন্তব্য করেছেন।।

(৭২২) আমির ইবন আবদুল্লাহ ইবন যুবাইর তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করে বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা) যখন তাশাহ্হুদ এর জন্য বসতেন, তখন তাঁর ডান হাত ডান উরুর উপরে রাখতেন এবংবাম হাত বাম উরুর উপরে রাখতেন, আর র্তজনী দ্বারা ইশারা করতেন এবং তাঁর দৃষ্টি তাঁর ইশারা অতিক্রম করত না।
(মুসলিম,নাসায়ী, বাইহাকী।)

(৭২৩) আলী ইবন আবদুর রহমান আল মুয়াবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ্ ইবন উমর (রা) আমাকে দেখলেন যে, আমি সালাতে পাথরের কণা নিয়ে খেলা করছি। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন আমাকে এরূপ করতে নিষেধ করলেন, আর বলবেন, তুমি সেরূপই করবে যেরূপ রাসূলুল্লাহ (সা) করতেন, আমি বললাম, রাসূল (সা) কিরূপ করতেন? তিনি বললেন, যখন তিনি সালাতে বসতেন তখন তাঁর ডান হাত ডান উরুর উপরে রাখতেন। আর তাঁর সমস্ত অঙ্গুলী বন্ধ করে দিতেন, এবং বৃদ্ধাঙ্গুলীর সংলগ্ন অঙ্গুলী (তর্জনী) দ্বারা ইশারা করতেন, আর তাঁর বাম হাত তার বাম উরুর উপরে রাখতেন।
দ্বিতীয় এক সূত্রে আবদুল্লাহ্ ইবন উমর থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সা) যখন সালাতে বসতেন। তখন তাঁর উভয় হাত উভয় হাঁটুর উপরে রাখতেন এবং ডান হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলির সংলগ্ন অঙ্গুলী (তর্জনী) উপরে উঠাতেন ও তা দ্বারা ইশারা করতেন। আর তখন তার বাম হাত হাঁটুর উপরে বিছানো থাকত।
(মুসলিম, নাসায়ী, তবারানী।)

(৭২৪) আবদুল্লাহ ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা) এক ব্যক্তিকে সালাতে তার হাত ফেলে তার উপর ভর করতে দেখে বললেন এরূপ বস না। যাদেরকে আযাব দেয়া হবে তাদেরকে এভাবে বসানো হবে।
তাঁর (আবদুল্লাহ ইবন উমর) থেকেই অন্য সূত্রে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ্ (সা) সালাতে কাউকে তার দু'হাতের উপর ভর করে বসতে নিষেধ করেছেন।
(আবু দাউদ, বায়হাকী। হাদীসটির সনদ উত্তম।)

(৭২৫) আবু উবায়দাহ্ তাঁর পিতা (অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুল (সা) (প্রথম) দু'রাক'আতের পর এমন অবস্থায় উপনীত হতেন, যেন তিনি গরম পাথরের উপর রয়েছেন। রাবী বলেন, আমি (আবদুল্লাহ ইবন মাসউদকে) জিজ্ঞসা করলাম, বৈঠক থেকে উঠা পর্যন্ত। তিনি বললেন, হ্যা।
তাঁর (আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ) থেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, প্রথম দু'রাক'আতের বৈঠকে রাসূল (সা)-কে মনে হত যেন গরম পাথরের উপরে বসেছেন।
(বাইহাকী, ইমাম শাফেয়ী, আবু দাউদ, তিরমিনী, নাসাটি, ইকা মাজাহ।)

(৭২৬) আবূ মাসউদ উকবাহ ইবন আমর (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের উপস্থিতিতে এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সা)-এর নিকট এসে তাঁর সম্মুখে বসলেন এবং বললেন, হে রাসূল! আপনার উপর সালাম (পাঠের নিয়াম) আমরা জেনেছি। তবে সালাতের মধ্যে যদি দুরূদ পাঠ করতে চাই তাহলে কিভাবে আপনার উপর দুরূদ পাঠ করবো? (আল্লাহ আপনার উপর মেহেরবানী করুন।) রাসূলুল্লাহ (সা) একথা শুনে চুপ রইলেন। এমন কি আমরা আক্ষেপ করতে লাগলাম যে, লোকটি যদি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস না করতো। (তাহলে খুবই ভাল হত) । এরপর রাসূলুল্লাহ (সা) বললেন যখন তোমরা আমার উপর দরূদ পাঠ করবে তখন বলো:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِى الْأُمِّىِّ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدِ النَّبِيِّ الْأُمِّىِّ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَّجِيْدٌ

(দ্বিতীয় সুত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত) তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা)-কে বলা হল, হে রাসূল! আপনার উপর কিভাবে দুরূদ পাঠ করবো? তিনি বললেন- তোমরা বলবেঃ)

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ

(ইবনে হিব্বান, দারাকুতনী, বায়হাকী, হাকিম ও ইবন খুযাইমা, দারাকুতনী হাদীসটিকে আহসান এবং হাকিম ও বাইহাকী সহীহ বলে উল্লেখ করেছেন।)